Paulusbrevene · Pauline Letters · Kildebaseret guide
De tretten paulinske breve
Brevene er lejlighedsskrifter rettet til konkrete menigheder, ikke løsrevne udsagn; deres rækkefølge og tilskrivning kræver en forklaring.
Læserspørgsmål
Hvor blev hvert brev skrevet, hvilket problem tog det fat på, og hvorfor er forfatterskabet anerkendt eller diskuteret?
Syv af de tretten breve anerkendes bredt som paulinske; seks er i varierende grad omstridte. Deres datering og affattelsessted bygger på spor i selve brevene kombineret med historisk rekonstruktion, og flere af de steder, der foreslås for fangenskabsbrevene og pastoralbrevene, nævnes ikke i brevene selv.
Hvor og hvornår hvert brev blev skrevet
| Brev | Datering | Skrevet fra | Anledning | Rejse | Ældste tekstvidne |
|---|---|---|---|---|---|
| ca. år 40–49 | |||||
| Galaterbrevet | ca. år 48–49 | AntiokiadiskuteretModtagernes område afgør dateringen: efter den sydgalatiske hypotese hører brevet hjemme nær den første rejse, efter den nordgalatiske i 50'erne. | Til menighederne i Galatien – at et menneske gøres retfærdigt ved tro, ikke ved lovens gerninger. | Omvendelse og tidligt virke | P46Gå ind i fortællingen → |
| ca. år 50–59 | |||||
| Romerbrevet | ca. år 56–57 | Korinth | Paulus' mest udførlige fremstilling af evangeliet, skrevet til de kristne i Rom, som han endnu ikke havde mødt. | Paulus i Efesos | P46Gå ind i fortællingen → |
| Første Korintherbrev | ca. år 54–55 | Efesos | Til den splittede, rigt begavede menighed i Korinth – om enhed, kærlighed og opstandelse. | Paulus i Efesos | P46Gå ind i fortællingen → |
| Andet Korintherbrev | ca. år 55–56 | Makedonienområde, ikke ét bestemt sted | Et usminket, personligt forsvar for hans tjeneste over for menigheden i Korinth. | Paulus i Efesos | P46Gå ind i fortællingen → |
| Første Thessalonikerbrev | ca. år 50–51 | Korinth | Til en ung menighed i Thessalonika – trøst i sorgen over de døde. | Paulus i Athen og Korinth | P46Gå ind i fortællingen → |
| Andet Thessalonikerbrev | ca. år 51–52 | KorinthdiskuteretOverleveringen placerer brevet i samme periode som Første Thessalonikerbrev; stammer det ikke direkte fra Paulus, ændres også dets historiske placering. | Et andet brev til menigheden i Thessalonika, der skal give den fodfæste i spørgsmålet om Herrens dag. | Paulus i Athen og Korinth | Codex SinaiticusGå ind i fortællingen → |
| ca. år 60–69 | |||||
| Efeserbrevet | ca. år 60–62 | RomdiskuteretRom regnes traditionelt for stedet; også Efesos og Cæsarea er blevet foreslået. Om Paulus selv har skrevet brevet, er omstridt, og hvem det oprindelig var bestemt for, og hvor fængslet lå, diskuteres. | Et rundbrev om menigheden som én ny menneskehed i Kristus. | Paulus' sørejse til Rom og skibbruddet | P46Gå ind i fortællingen → |
| Filipperbrevet | ca. år 60–62 | RomdiskuteretFangenskabet kan have været i Rom, Efesos eller Cæsarea, hvilket flytter dateringen nogle år. | Et glædesfyldt takkebrev til menigheden i Filippi, skrevet i fængsel. | Paulus' sørejse til Rom og skibbruddet | P46Gå ind i fortællingen → |
| Kolossenserbrevet | ca. år 60–62 | RomdiskuteretNavnene Tykikos og Onesimos forbinder Kolossenserbrevet med Filemonbrevet, men beviser hverken et fælles fængselssted eller en fælles afsendelse; om Paulus selv har skrevet brevet, er også omstridt, og hvor han sad fængslet, diskuteres. | Til menigheden i Kolossæ – Kristi overhøjhed over enhver magt. | Paulus' sørejse til Rom og skibbruddet | P46Gå ind i fortællingen → |
| Første Timotheusbrev | ca. år 62–64 | Skrivestedet er ikke angivetdiskuteretI Første Timotheusbrev opholder Timotheus sig i Efesos, mens afsenderen rejser videre til Makedonien; brevet nævner intet skrivested. Om Paulus selv har skrevet brevet, er omstridt, og dateringen og rekonstruktionen af en rejserute i tiden efter Apostlenes Gerninger diskuteres fortsat. | En mentors pålæg til Timotheus, der står i spidsen for menigheden i Efesos. | Paulus i tiden efter Apostlenes Gerninger og traditionen om hans martyrdød | Codex SinaiticusGå ind i fortællingen → |
| Andet Timotheusbrev | ca. år 64–67 | RomdiskuteretAndet Timotheusbrev fremstiller en fængslet afsender, der forbindes med Rom. At se brevet som vidnesbyrd om Paulus' sidste fangenskab i Rom forudsætter en omstridt bestemmelse af forfatterskabet og en omdiskuteret rekonstruktion. | Et brev, der fremstiller sig selv som det sidste og traditionelt henføres til et fængsel i Rom kort før slutningen på Paulus' liv; forfatterskabet er omstridt, og dateringen diskuteres. | Paulus i tiden efter Apostlenes Gerninger og traditionen om hans martyrdød | Codex SinaiticusGå ind i fortællingen → |
| Titusbrevet | ca. år 62–64 | Skrivestedet er ikke angivetdiskuteretI Titusbrevet opholder Titus sig på Kreta, og en plan om at overvintre i Nikopolis nævnes; ingen af delene angiver skrivestedet. Om Paulus selv har skrevet brevet, er omstridt, og hvordan en rejserute i tiden efter Apostlenes Gerninger skal rekonstrueres, diskuteres fortsat. | Anvisninger til Titus om at ordne de unge menigheder på Kreta. | Paulus i tiden efter Apostlenes Gerninger og traditionen om hans martyrdød | Codex SinaiticusGå ind i fortællingen → |
| Filemonbrevet | ca. år 60–62 | RomdiskuteretNavne, der forekommer i begge breve, forbinder Filemonbrevet med Kolossenserbrevet, men beviser hverken et fælles fængselssted eller en fælles afsendelse. | Et personligt brev, der beder Filemon om at tage imod Onesimos, der havde været væk fra ham, som en bror. | Paulus' sørejse til Rom og skibbruddet | Codex SinaiticusGå ind i fortællingen → |
Sigler: P46 er Papyrus 46, afskrevet omkring år 200; ℵ er Codex Sinaiticus fra det fjerde århundrede. Et håndskrift bevidner teksten – ikke forfatteren og ikke tidspunktet for affattelsen.
Til undervisning
En kort, kildebevidst måde at præsentere dette brev på i en klasse, en studiegruppe eller ved egen læsning.
Tretten breve, der bærer Paulus' navn
Det Nye Testamente indeholder tretten breve med Paulus' navn, og forskningen behandler dem ikke som én blok. Syv af dem – Romerbrevet, Første Korintherbrev, Andet Korintherbrev, Galaterbrevet, Filipperbrevet, Første Thessalonikerbrev og Filemonbrevet – anerkendes af næsten alle som hans. Efeserbrevet, Kolossenserbrevet og Andet Thessalonikerbrev er omstridte. Skarpest er uenigheden om de tre pastoralbreve.
Projektet taler med vilje om breve, der bærer Paulus' navn. Det oplyser for hvert enkelt brev, hvordan forfatterskabet vurderes, i stedet for at udjævne korpusset i den ene eller den anden retning, fordi det ville give et forkert billede af forskningen at fremstille spørgsmålet som afgjort, og fordi man ved at lægge de omstridte breve til side ville kassere kildemateriale, som de tidlige læsere tydeligvis satte højt.
Anledning før lære
Hvert brev svarer på noget. I Korinth var der partidannelser, en retssag og en strid om kød. I Galatien var der lærere, der pressede på for omskærelse. Filemon havde et problem i sin husstand, og problemet havde et navn. At læse anledningen først gør ikke brevene mindre; det er netop det, der gør deres argumentation forståelig, for Paulus argumenterer næsten altid med nogen.
Derfor står brevene her ved siden af tidslinjen og kortet og ikke på en hylde for sig. Et brev skrevet fra Efesos under et treårigt ophold eller fra Korinth lige før en farlig rejse til Jerusalem bærer sine omstændigheder i tonen, og de omstændigheder kan genfindes i de samme kilder, som giver os ruten.
Ofte stillede spørgsmål
Hvilke af de tretten er ubestridte?
Romerbrevet, Første Korintherbrev, Andet Korintherbrev, Galaterbrevet, Filipperbrevet, Første Thessalonikerbrev og Filemonbrevet anerkendes som Paulus' breve i stort set hele forskningen. De resterende seks – Efeserbrevet, Kolossenserbrevet, Andet Thessalonikerbrev, Første Timotheusbrev, Andet Timotheusbrev og Titusbrevet – drages i tvivl, pastoralbrevene allerskarpest.
Hvad betyder omstridt forfatterskab egentlig her?
Det betyder, at ordforrådet, sætningsbygningen, menighedsordningen eller den forudsatte situation ligger så langt fra de ubestridte breve, at nogle forskere vurderer afstanden som for stor til samme forfatter. Det betyder ikke, at brevet er sent, forfalsket eller uden for kanon. Webstedet mærker uenigheden i stedet for at afgøre den.
Hvor blev hvert brev skrevet?
Korinth, Efesos og Makedonien støttes med varierende sikkerhed for flere breve. Rom er det traditionelle sted for fangenskabsbrevene, mens også Efesos og Cæsarea er foreslået; Første Timotheusbrev og Titusbrevet nævner ingen affattelsesby, og den romerske ramme om Andet Timotheusbrev hører til brevets omstridte fortælleramme.
Hvorfor læse dem i tidsorden og ikke i Bibelens rækkefølge?
Fordi den kanoniske rækkefølge groft sagt går efter længde, ikke efter tid. Læser du dem i tidsorden, kommer hvert brev til at stå ved siden af den krise, der fremkaldte det, og det bliver synligt, hvordan Paulus' argumentation om de hedningekristne udvikler sig fra de tidligste breve til de seneste.
Litteratur og kilder
- Apostlenes Gerninger 7–28, den autoriserede oversættelse fra 1992. Bibelteksten er fra den autoriserede oversættelse, © Det Danske Bibelselskab 1992. Stederne angives her kun som henvisninger; læs videre på bibelen.dk. Se kilden
- Fra Romerbrevet til Filemonbrevet, den autoriserede oversættelse fra 1992. Bibelteksten er fra den autoriserede oversættelse, © Det Danske Bibelselskab 1992. Stederne angives her kun som henvisninger; læs videre på bibelen.dk. Se kilden
- Projektets kronologi med 67 punkter, som sammenholder Apostlenes Gerninger og brevene og udtrykkeligt markerer diskuterede dateringer som sådanne.