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保罗书信 · 证据导向指南

保罗的13封书信

书信不是抽象论文，而是写给具体群体、回应真实问题的文字；年代和地点会直接改变读法。

由Thomas Diong创建并编辑 · 更新于

读者提问

每封书信写给谁、可能在哪里写成，而作者归属的证据怎样评估？

传统的十三封书信中，九封可与某个地点或旅程阶段相连。其中七封在当代学界广泛被接受为保罗所写，其余六封的直接作者归属有不同程度的讨论；这项讨论针对作者与日期，不等于否定书信的早期流传。

每封书信在何时何地写成

日期以较宽的时段表示；同一时段内按正典次序排列，不表示先后判断。标注“有争议”的写作地点存在不同意见。
书信日期写作地点写作缘由旅程最早抄本见证
约公元40–49年
加拉太书约公元48–49安提阿有争议收信地区决定日期：南加拉太方案把它置于第一次旅程附近，北加拉太方案则置于公元50年代。写给加拉太地区众教会——人因信称义，不靠律法的行为。转变与早期服事P46进入故事 →
约公元50–59年
罗马书约公元56–57哥林多写给尚未见面的罗马信徒——保罗对自己福音最完整的阐述。保罗在以弗所P46进入故事 →
哥林多前书约公元54–55以弗所写给哥林多一个分裂而恩赐丰富的教会——论合一、爱与复活。保罗在以弗所P46进入故事 →
哥林多后书约公元55–56马其顿区域，并非单一地点写给哥林多教会，一封坦白而个人化的事奉申辩。保罗在以弗所P46进入故事 →
帖撒罗尼迦前书约公元50–51哥林多写给帖撒罗尼迦的新生教会——安慰他们怎样看待已经去世的人。保罗在雅典与哥林多P46进入故事 →
帖撒罗尼迦后书约公元50–52哥林多有争议传统上与帖撒罗尼迦前书放在相近处境；若本信不是保罗直接执笔，其背景也就不是保罗自己的行程。再次写给帖撒罗尼迦，使他们在主的日子这问题上站稳。保罗在雅典与哥林多Codex Sinaiticus进入故事 →
约公元60–69年
以弗所书约公元60–62罗马有争议传统写作地是罗马；也有人主张以弗所或该撒利亚，而书信的原始收信地本身也不确定。一封论教会在基督里成为一个新人的传阅书信。赴罗马航程与船难P46进入故事 →
腓立比书约公元60–62罗马有争议监禁可能在罗马、以弗所或该撒利亚，不同地点会使日期相差数年。从监狱写给腓立比的一封感谢与喜乐之信。赴罗马航程与船难P46进入故事 →
歌罗西书约公元60–62罗马有争议本信与腓利门书共享监禁背景，因此也共享未能确定的写作地点。写给歌罗西——宣告基督超越一切权势。赴罗马航程与船难P46进入故事 →
提摩太前书约公元62–64马其顿区域，并非单一地点这项背景置于使徒行传记载以后，依靠后期见证，而不是该书的叙事。一位导师嘱咐在以弗所带领教会的提摩太。使徒行传以后与殉道传统Codex Sinaiticus进入故事 →
提摩太后书约公元64–67罗马有争议最后一次罗马监禁由传统见证，不见于在此以前已经结束的使徒行传。传统上被视为保罗最后的信——在罗马牢房中、接近生命终点写成。使徒行传以后与殉道传统Codex Sinaiticus进入故事 →
提多书约公元62–64马其顿、尼哥波立区域，并非单一地点提多书3:12说保罗要在伊庇鲁斯的尼哥波立过冬，而不是在马其顿；两项地点都保留，不强行选一。给提多的指示，要整顿克里特岛的新生教会。使徒行传以后与殉道传统Codex Sinaiticus进入故事 →
腓利门书约公元60–62罗马有争议与歌罗西书共享同一场地点未定的监禁。一封私人短信，请腓利门接纳曾离开他的欧尼西慕，把他当作弟兄。赴罗马航程与船难Codex Sinaiticus进入故事 →

抄本符号：P46指约公元200年抄写的纸草抄本46；ℵ指公元4世纪的西奈抄本。抄本见证的是经文传承，并不能证明作者身份或成书年代。

十三封署有保罗之名的书信

新约有十三封署有保罗之名的书信，学术讨论不把它们视为一个无差别的整体。罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、腓立比书、帖撒罗尼迦前书和腓利门书几乎普遍被接受；以弗所书、歌罗西书与帖撒罗尼迦后书有争议，三封教牧书信所受质疑最强。

本项目刻意使用“署有保罗之名”，并在每封信的页面说明作者归属。把问题写成毫无争议会失真，因有争议而排除这些书信，也会丢弃早期读者显然重视的见证。

先理解写信处境，再读神学论述

每封信都在回应具体事情：哥林多有分党、诉讼和祭偶像之物的争议，加拉太地区有推动割礼的教师，腓利门则面对一个具名的家庭关系问题。先读处境不会缩小书信，反而使论证可以理解。

因此书信与年代表、地图同页联系，而不是被放在无历史背景的书架上。从以弗所的三年停留中写信，或在哥林多出发赴耶路撒冷前写信，都会把路线所显示的处境带入语气。

常见问题

哪七封书信的作者归属广泛获得接受？

罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、腓立比书、帖撒罗尼迦前书与腓利门书。其余六封的直接作者归属有不同程度的质疑，三封教牧书信的讨论最强。

本项目所说的“作者归属有争议”是什么意思？

意思是词汇、句法、教会组织或假定处境与公认书信存在距离，有学者判断这种距离不易由同一作者解释。这不等于说书信很晚、欺诈或不属正典。

这十三封书信可能分别在哪里写成？

本项目把五封置于罗马、三封置于哥林多、三封置于马其顿、一封置于以弗所、一封置于安提阿；其中多项是重建，尤其监狱书信也可能属于以弗所或该撒利亚监禁。

为什么按写作日期而不是圣经目录顺序阅读？

正典顺序大体按长度，不是按时间。按日期阅读可把每封信放回产生它的危机旁，也能看见有关外族信徒的论证如何在不同时期展开。

参考书目与资料来源

  1. 使徒行传7–28章，新译本。凡注以“新译本”的经文，均引自《圣经新译本》，版权属于环球圣经公会。 经文正文不纳入批量数据。 查看来源
  2. 罗马书至腓利门书，新译本。凡注以“新译本”的经文，均引自《圣经新译本》，版权属于环球圣经公会。 经文正文不纳入批量数据。 查看来源
  3. 本项目的67项年代重建，交叉参照使徒行传和书信，并标示有争议的日期。