Pauline Letters · Gabay na batay sa ebidensiya
Labintatlong liham ni Pablo
Ang mga liham ay mga dokumentong isinulat para sa partikular na pagkakataon at para sa tunay na mga pamayanan, hindi mga hiwalay na kasabihan; kailangang ipaliwanag ang kanilang pagkakasunod-sunod at pag-uugnay kay Pablo.
Tanong ng mambabasa
Saan isinulat ang bawat liham, anong problema ang tinutugunan nito, at bakit tinatanggap o pinagtatalunan ang pagkakaugnay nito kay Pablo?
Malawak na tinatanggap bilang kay Pablo ang pito sa labintatlong liham; ang anim ay pinagtatalunan sa magkakaibang antas. Pinagsasama ng mga petsa at lugar ng pagsulat ang mga pahiwatig sa loob ng mga liham at ang muling pagbuo sa kasaysayan, at hindi tahasang tinutukoy ng ilang liham sa bilangguan at mga liham pastoral ang lugar ng pagsulat.
Saan at kailan isinulat ang bawat liham
| Liham | Petsa | Isinulat mula sa | Dahilan | Paglalakbay | Pinakamaagang saksi |
|---|---|---|---|---|---|
| tinatayang AD 40–49 | |||||
| Galacia | tinatayang AD 48–49 | AntioquiapinagtatalunanAng pagkakakilanlan ng mga tatanggap ang nakaaapekto sa petsa: inilalagay ito ng pananaw sa Timog Galacia malapit sa unang paglalakbay, samantalang inilalagay naman ito ng pananaw sa Hilagang Galacia sa dekada 50. | Para sa mga iglesya sa Galacia—na ang tao ay itinuturing na matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya, hindi sa mga gawa ng Kautusan. | Pagbabago at Unang Ministeryo | P46Pumasok sa kuwento → |
| tinatayang AD 50–59 | |||||
| Roma | tinatayang AD 56–57 | Corinto | Para sa mga mananampalataya sa Roma na hindi pa niya nakikilala—ang pinakamasaklaw na paglalahad ni Pablo ng ebanghelyo. | Si Pablo sa Efeso | P46Pumasok sa kuwento → |
| 1 Corinto | tinatayang AD 54–55 | Efeso | Para sa iglesya sa Corinto na hati ngunit sagana sa mga kaloob—tungkol sa pagkakaisa, pag-ibig, at muling pagkabuhay. | Si Pablo sa Efeso | P46Pumasok sa kuwento → |
| 2 Corinto | tinatayang AD 55–56 | Macedoniarehiyon, hindi iisang lugar | Isang tapat at personal na pagtatanggol sa kanyang paglilingkod para sa iglesya sa Corinto. | Si Pablo sa Efeso | P46Pumasok sa kuwento → |
| 1 Tesalonica | tinatayang AD 50–51 | Corinto | Para sa batang iglesya sa Tesalonica—kaaliwan tungkol sa mga namatay na mananampalataya. | Atenas at Corinto kasama si Pablo | P46Pumasok sa kuwento → |
| 2 Tesalonica | tinatayang AD 51–52 | CorintopinagtatalunanIniuugnay ito ng tradisyon sa panahon ng 1 Tesalonica; kung hindi tuwirang kay Pablo ang liham, hindi rin kanya ang ipinapalagay na tagpuan. | Ikalawang liham para sa Tesalonica, na nagpapatatag sa kanila tungkol sa araw ng Panginoon. | Atenas at Corinto kasama si Pablo | Codex SinaiticusPumasok sa kuwento → |
| tinatayang AD 60–69 | |||||
| Efeso | tinatayang AD 60–62 | RomapinagtatalunanTradisyonal ang Roma; iminungkahi rin ang Efeso at Cesarea, at hindi rin tiyak ang orihinal na destinasyon ng liham. | Isang liham na para sa maraming iglesya tungkol sa iglesya bilang iisang bagong sangkatauhan kay Cristo. | Paglalayag ni Pablo patungong Roma at pagkawasak ng barko | P46Pumasok sa kuwento → |
| Filipos | tinatayang AD 60–62 | RomapinagtatalunanMaaaring nasa Roma, Efeso, o Cesarea ang pagkabilanggo; nag-iiba nang ilang taon ang petsa depende sa lugar. | Liham ng pasasalamat at kagalakan para sa Filipos, na isinulat habang nakakulong. | Paglalayag ni Pablo patungong Roma at pagkawasak ng barko | P46Pumasok sa kuwento → |
| Colosas | tinatayang AD 60–62 | RomapinagtatalunanAng magkakaparehong pangalan at pangyayari ay nag-uugnay rito sa Filemon, ngunit hindi nito pinatutunayan ang iisang lugar ng pagkabilanggo o iisang pagpapadala. | Para sa Colosas—ang kadakilaan ni Cristo higit sa bawat kapangyarihan. | Paglalayag ni Pablo patungong Roma at pagkawasak ng barko | P46Pumasok sa kuwento → |
| 1 Timoteo | tinatayang AD 62–64 | Hindi binanggit ang lungsod na pinagsulatanpinagtatalunanInilalarawan ng liham na iniwan si Timoteo sa Efeso habang nagtutungo ang sumulat sa Macedonia, ngunit walang binanggit na lungsod na pinagsulatan. Ang petsa ay mula sa tradisyonal na rekonstruksiyon pagkatapos ng Mga Gawa. | Tagubilin ng isang tagapagturo kay Timoteo, na namumuno sa iglesya sa Efeso. | Si Pablo matapos ang Mga Gawa at ang tradisyon ng pagkamartir niya | Codex SinaiticusPumasok sa kuwento → |
| 2 Timoteo | tinatayang AD 64–67 | RomapinagtatalunanAng huling pagkabilanggo sa Roma ay bahagi ng tradisyon, hindi ng Mga Gawa na nagwawakas bago nito. | Isang tradisyonal na huling liham mula sa bilangguan, na inilalarawan ang nagsasalita na malapit na sa wakas ng buhay. | Si Pablo matapos ang Mga Gawa at ang tradisyon ng pagkamartir niya | Codex SinaiticusPumasok sa kuwento → |
| Tito | tinatayang AD 62–64 | Hindi binanggit ang lungsod na pinagsulatanpinagtatalunanAng Creta ang lugar ng paglilingkod ni Tito at ang Nicopolis sa Epiro ang planong puntahan sa taglamig; wala sa dalawa ang binanggit na lungsod na pinagsulatan. | Tagubilin kay Tito tungkol sa pag-aayos ng mga bagong iglesya sa Creta. | Si Pablo matapos ang Mga Gawa at ang tradisyon ng pagkamartir niya | Codex SinaiticusPumasok sa kuwento → |
| Filemon | tinatayang AD 60–62 | RomapinagtatalunanAng magkakaparehong pangalan at pangyayari ay nag-uugnay rito sa Colosas, ngunit hindi nito pinatutunayan ang iisang lugar ng pagkabilanggo o iisang pagpapadala. | Isang personal na liham na humihiling kay Filemon na tanggapin si Onesimo, na noon ay nahiwalay sa kanya, bilang kapatid. | Paglalayag ni Pablo patungong Roma at pagkawasak ng barko | Codex SinaiticusPumasok sa kuwento → |
Mga daglat ng manuskrito: ang P46 ay Papyrus 46, na kinopya bandang AD 200; ang ℵ ay Codex Sinaiticus, mula sa ikaapat na siglo. Sumasaksi ang isang manuskrito sa teksto, hindi sa may-akda o sa petsa ng pagkakasulat.
Mga materyal sa pagtuturo
Maikling materyal na may sanggunian para ipakilala ang liham na ito sa klase, pangkat sa pag-aaral, o personal na pagbasa.
Labintatlong liham na may pangalan ni Pablo
May labintatlong liham sa Bagong Tipan na may pangalan ni Pablo, ngunit hindi sila itinuturing ng pag-aaral bilang iisang bloke. Ang pito—Roma, 1 Corinto, 2 Corinto, Galacia, Filipos, 1 Tesalonica, at Filemon—ay tinatanggap ng halos lahat bilang kanyang mga liham. Pinagtatalunan ang Efeso, Colosas, at 2 Tesalonica. Pinakamatindi ang pagtatalo sa tatlong liham pastoral: 1 Timoteo, 2 Timoteo, at Tito.
Sadyang sinasabi ng proyektong ito na mga liham na may pangalan ni Pablo. Inilalahad nito ang posisyon tungkol sa may-akda ng bawat liham sa halip na gawing pare-pareho ang buong kalipunan, dahil maling ipakitang sarado na ang tanong at sayang namang isantabi ang mga liham na malinaw na pinahalagahan ng mga unang mambabasa.
Unahin ang pagkakataon bago ang doktrina
May tinutugunang partikular na bagay ang bawat liham. May mga pangkat, demanda, at pagtatalo tungkol sa pagkain sa Corinto. May mga gurong nagtutulak ng pagtutuli sa Galacia. May suliranin sa loob ng isang sambahayan na may pangalan sa Filemon. Hindi pinapaliit ng pagbabasa ayon sa pagkakataon ang mga liham; ito ang nagpapalinaw sa kanilang mga pangangatwiran, dahil halos palaging may kausap o kinokontra si Pablo.
Kaya inilalagay rito ang mga liham sa tabi ng kronolohiya at mapa, hindi sa hiwalay na estante. Iba ang bigat ng liham mula sa Efeso habang nananatili roon nang tatlong taon, o mula sa Corinto bago ang mapanganib na paglalakbay patungong Jerusalem, dahil makikita sa tono nito ang mga kalagayan—at mula rin sa mga sangguniang naglalarawan ng ruta nanggagaling ang mga kalagayang iyon.
Mga karaniwang tanong
Alin sa labintatlong liham ang hindi pinagtatalunan?
Ang Roma, 1 Corinto, 2 Corinto, Galacia, Filipos, 1 Tesalonica, at Filemon ay tinatanggap bilang kay Pablo sa halos buong lawak ng pag-aaral. Pinagtatanungan naman ang natitirang anim—Efeso, Colosas, 2 Tesalonica, 1 Timoteo, 2 Timoteo, at Tito—at pinakamatindi ang pagtatalo sa tatlong liham pastoral.
Ano talaga ang ibig sabihin ng pinagtatalunang may-akda?
Nangangahulugan itong may agwat sa talasalitaan, pagkakabuo ng pangungusap, organisasyon ng iglesya, o ipinapalagay na sitwasyon kumpara sa mga liham na hindi pinagtatalunan, at hinahatulan ng ilang iskolar na masyadong malaki ang agwat para sa iisang may-akda. Hindi nito awtomatikong ibig sabihing huli, huwad, o wala sa kanon ang liham. Nilalagyan ng tanda ng proyektong ito ang pagtatalo sa halip na lutasin ito para sa mambabasa.
Saan isinulat ang bawat liham?
May magkakaibang antas ng suporta para sa Corinto, Efeso, at lalawigan ng Macedonia bilang pinagmulan ng ilang liham. Tradisyonal na iniuugnay sa Roma ang mga liham sa bilangguan, ngunit iminumungkahi rin ang Efeso at Cesarea. Hindi tinutukoy ng 1 Timoteo at Tito ang lungsod ng pagsulat, at kabilang sa pinagtatalunang salaysay ng 2 Timoteo ang Romanong kalagayan nito.
Bakit basahin ang mga liham ayon sa petsa sa halip na ayon sa ayos ng Bibliya?
Dahil ang ayos sa kanon ay humigit-kumulang ayon sa haba, hindi sa panahon ng pagsulat. Kapag ayon sa petsa binasa, nailalagay ang bawat liham sa tabi ng krisis na pinagmulan nito, at nakikita kung paano umunlad ang pangangatwiran ni Pablo tungkol sa mga mananampalatayang Hentil mula sa mga naunang liham hanggang sa mga pinakahuli.
Bibliograpiya at mga sanggunian
- Mga Gawa 7–28, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito. Tingnan ang sanggunian
- Mula Roma hanggang Filemon, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito. Tingnan ang sanggunian
- Ang 67 tala ng kronolohiya ng proyekto, na pinagtutugma ang mga sanggunian sa Mga Gawa at mga liham at malinaw na minamarkahan ang mga petsang pinagtatalunan.