Si Pablo matapos ang Mga Gawa at ang tradisyon ng pagkamartir niya

Ang paglalakbay sa konteksto

Ipinahihiwatig ng mga Liham Pastoral ang mga galaw lampas sa Mga Gawa, ngunit pinagtatalunan ng maraming iskolar kung tuwirang isinulat ni Pablo ang mga ito, at mas maagang nagtatapos ang Mga Gawa mismo. Binabasa ng gabay na ito ang salaysay kasabay ng mga liham ni Pablo kung saan nagtatagpo ang mga ito. Tinutukoy nito ang kaibahan ng tuwirang sinasabi ng mga teksto at ng mga pasya sa petsa at ruta na ginamit upang ayusin ang mga ito.

Sadyang maaga ang pagtatapos ng Mga Gawa. Naiwan si Pablo sa Roma nang dalawang taon sa ilalim ng pagkakapiit sa bahay, tumatanggap ng lahat ng dumarating at nangangaral tungkol sa kaharian nang walang hadlang. Walang iniuulat na hatol, paglaya, o kamatayan. Ang anumang sasabihin tungkol sa mga sumunod na taon ay mula sa ibang sanggunian: mga Liham Pastoral, ilang sinaunang kasulatang Kristiyano, at tradisyon sa mga sumunod na panahon. Iba-iba ang bigat na ibinibigay ng gabay sa mga ito sa halip na ituring silang tuwirang pagpapatuloy ng salaysay.

Kung babasahin bilang tuwirang kay Pablo, naglalahad ang mga Liham Pastoral ng mga tagpuang hindi kasya sa Mga Gawa: si Tito sa Creta, planong magpalipas ng taglamig sa Nicopolis, at sa 2 Timoteo, isang nakakulong na nagsasalita na humihingi ng balabal at mga balumbong naiwan sa Troas. Walang isinasalaysay ang Mga Gawa na paglaya, paglalakbay, o ikalawang pagdakip; muling pagbuo ang tradisyonal na pagkakasunod-sunod, hindi pagpapatuloy ng Mga Gawa.

Ipinakikita ng mga sanggunian

May hiwalay na tradisyong tumuturo sa kanluran. Sa Roma, sinabi ni Pablo na balak niyang dumaan sa Roma patungo sa Espanya. Sinasabi naman ng liham mula sa iglesya sa Roma na kilala bilang Unang Liham ni Clemente, na isinulat malapit sa pagtatapos ng unang siglo, na nakarating siya sa pinakadulo ng kanluran bago namatay. Hindi tiyak kung pinatutunayan nito ang misyon sa Espanya o inuulit lamang ang pag-asang binanggit ni Pablo, at walang natitirang salaysay ng gayong paglalakbay.

Inilalagay ng tradisyong Kristiyano ang pagkamartir ni Pablo sa Roma sa ilalim ni Neron. Hindi isinasalaysay ng Bagong Tipan ang kamatayan niya, at hindi tiyak ang paraan, petsa, o eksaktong lugar. Ipinakikita ng karanasang nakapaloob sa kuwento na tradisyon sa mga sumunod na panahon ito, hindi wakas na itinala ng Mga Gawa.

Inilalahad ng proyekto ang paglaya, mga karagdagang paglalakbay, muling pagkakapiit, at pagkamartir bilang mga muling pagbuo na may magkakaibang antas ng batayan, hindi bilang salaysay ng Bibliya. Isinasalin ng karanasang nakapaloob sa kuwento ang pagkakasunod-sunod sa mga eksena at galaw, ngunit ang gabay pangkasaysayan pa rin ang batayan sa ebidensya at kawalang-katiyakan.

Mga nananatiling pinagtatalunan

Malawak na pinagtatalunan ang may-akda ng mga Liham Pastoral dahil sa bokabularyo, mas maunlad na estruktura ng iglesya, at rutang hindi kasya sa Mga Gawa. Hindi nagkakaisa ang mga iskolar kung nagpapanatili ang mga ito ng tunay na alaala o mga bahagi ng sulat ni Pablo, kung galing ang mga ito sa sumunod na manunulat, o kung likha ng isang kalihim. Dahil nakasalalay sa mga liham at sa sumunod na patotoo ang napakaraming detalye, inilalahad ng gabay ang paglaya, mga karagdagang paglalakbay, muling pagkakapiit, at pagkamartir bilang muling pagbuo na may magkakaibang antas ng batayan, hindi bilang salaysay ng Bibliya.