Paulo baada ya Matendo na mapokeo ya kifo chake kwa ajili ya imani

Muktadha wa safari

Barua za Kichungaji zinadokeza safari za baada ya Matendo, huku wanazuoni wengi wakitilia shaka kwamba ziliandikwa na Paulo, na Matendo yenyewe ikiishia mapema zaidi. Mwongozo huu unasoma simulizi pamoja na barua za Paulo pale zinapoeleza matukio yale yale. Unatofautisha yanayosemwa na maandiko na tarehe na njia zilizochaguliwa ili kuyapanga.

Matendo inaishia mapema kwa makusudi, ikimwacha Paulo akiwa amezuiliwa nyumbani Rumi kwa miaka miwili, akiwapokea wote waliomwendea na kutangaza ufalme bila kizuizi. Hakuna hukumu, kuachiliwa au kifo kinachoelezwa. Chochote kinachosemwa kuhusu miaka iliyo baada ya hapo kinatokana na vyanzo vingine: Barua za Kichungaji, maandiko machache ya Kikristo ya mapema, na mapokeo ya baadaye. Mwongozo unakipa kila kimoja uzito tofauti badala ya kukichukulia kama mwendelezo wa simulizi.

Zikichukuliwa kuwa zimeandikwa moja kwa moja na Paulo, Barua za Kichungaji zinaonyesha mazingira yasiyoingia ndani ya Matendo: Tito katika Krete, mpango wa kutumia majira ya baridi Nikopoli, na, katika 2 Timotheo, msemaji aliye kifungoni akiomba joho na hati za kukunja zilizoachwa Troa. Matendo haisimulii kuachiliwa, safari, au kukamatwa mara ya pili. Mfululizo wa kimapokeo ni ujenzi mpya wa historia, si mwendelezo wa Matendo.

Vyanzo vinaonyesha nini

Mapokeo yanayoenda sambamba yanaelekeza magharibi. Katika Warumi, Paulo anataja nia yake ya kupitia Rumi njiani kwenda Hispania. Barua kutoka kanisa la Rumi, inayojulikana kama Waraka wa Kwanza wa Klementi na iliyoandikwa karibu na mwisho wa karne ya kwanza, inasema alifika mipaka ya magharibi kabla ya kifo chake. Haijulikani kama hilo linathibitisha utume wa Hispania au linarejelea tu tumaini alilotaja Paulo. Hakuna simulizi ya safari kama hiyo iliyohifadhiwa.

Mapokeo ya baadaye ya Kikristo yanaweka kuuawa kwa Paulo kwa ajili ya imani katika Rumi chini ya Nero. Agano Jipya halisimulii kifo chake, na namna, tarehe na mahali halisi bado havijulikani kwa uhakika.

Mradi unaonyesha kuachiliwa, safari nyingine, kufungwa tena, na kuuawa kwa ajili ya imani kama ujenzi wa historia wenye viwango tofauti vya uhakika, badala ya simulizi ya Biblia. Uzoefu wa simulizi unaonyesha mfululizo huo kwa mandhari na mwendo, lakini mwongozo wa kihistoria unabaki kuwa msingi wa kutathmini ushahidi na mambo yasiyo na uhakika.

Mambo yanayoendelea kujadiliwa

Uandishi wa Barua za Kichungaji unabishaniwa sana kutokana na msamiati, muundo wa kanisa uliokua zaidi, na ratiba ya safari isiyolingana na Matendo. Wanazuoni wanatofautiana kuhusu kama barua hizi zinahifadhi sehemu halisi za maandiko ya Paulo, zimetokana na mwandishi wa baadaye, au zinaonyesha utunzi wa katibu. Kwa sababu mengi yanategemea barua hizi na ushuhuda wa baadaye, mwongozo unaonyesha kuachiliwa, safari nyingine, kufungwa tena, na kuuawa kwa ajili ya imani kama ujenzi wa historia wenye viwango tofauti vya uhakika, badala ya simulizi ya Biblia.