Barua za Paulo · Pauline Letters

Watu katika kitabu cha Matendo na barua za Paulo

Name: Watu katika kitabu cha Matendo na barua za Paulo
Creator: Thomas Diong
License: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

Maelezo ya watu wanaotajwa kwa majina au kurejelewa kimuktadha katika kitabu cha Matendo 7:58–28:31 na barua kumi na tatu za Paulo, pamoja na marejeo, mipaka ya utambulisho na madai yanayotegemea vyanzo.

Imeundwa na kuhaririwa na Thomas Diong · Imesasishwa 24 Oktoba 2026

Swali la msomaji

Ni watu gani wanaoonekana katika kitabu cha Matendo na barua za Paulo, na vyanzo vinaweza kuthibitisha nini kuwahusu?

Watu katika kitabu cha Matendo na barua za Paulo

Vipengee: 183

Namna ya kutumia orodha hii

Kila rejeo la mstari katika kitabu cha Matendo 7:58–28:31 na mkusanyo wa barua kumi na tatu lilikaguliwa dhidi ya chanzo kilichowekwa cha World English Bible, yakiwemo marejeo manne yasiyo na maneno katika chanzo hicho. Majina halisi na utambulisho uliotatuliwa kupitia vyeo, viwakilishi, maelezo, marejeo ya makundi, wasemaji, wanaoambiwa na wahusika wanaokumbukwa vinatofautishwa katika ukaguzi wa chanzo. Marejeo ambayo hayajatatuliwa hayajawekwa kwa mhusika. Mgawanyo wa hati na maumbo ya majina unahifadhi msingi wa kila utambulisho wa mhusika katika maandishi. Marejeo, hotuba zinazohusishwa na wasemaji, madai ya mashtaka, mahusiano ya watu wa nyumbani na matendo yenye masharti havithibitishi kuwepo, safari, utambulisho wa kihistoria, ukweli wa tukio au uthibitisho huru wa ziada. Maandiko yanatajwa kwa marejeo pekee.

Tikiko

Kitabu cha Matendo na barua nne zinamweleza Tikiko ndani ya mtandao wa watu wanaohusishwa na Paulo, akiwa msafiri mwenzake au mjumbe. Vitabu vya Waefeso na Wakolosai vina maelezo yanayofanana sana kuhusu habari na kutia moyo. Kitabu cha 2 Timotheo kinaeleza kutumwa kwake Efeso, na kitabu cha Tito kinamtaja kama mmoja wa wajumbe wanaoweza kutumwa. Maelezo haya yanaunga mkono kumtambua kama mhusika yuleyule katika maandishi, huku mazingira na aina ya kutumwa katika kila simulizi zikiendelea kutofautishwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 5
Marejeo ya kimuktadha: 5
Mifano ya marejeo: Matendo 20:4; Waefeso 6:21; Wakolosai 4:7

Epafra

Kitabu cha Wakolosai kinakumbusha jinsi wapokeaji walivyojifunza kutoka kwa Epafra, na kinaeleza huduma, maombi na kujali kwake jumuiya za jirani. Kitabu cha Filemoni kinamweleza kama mfungwa mwenzake anayetuma salamu. Watu wenzao wanaotajwa katika barua zote mbili wanaunga mkono kumtambua kama mhusika yuleyule, huku kila barua ikihifadhi maelezo yake yenyewe. Epafra anabaki tofauti na Epafrodito anayetajwa katika kitabu cha Wafilipi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Wakolosai 1:7; Wakolosai 4:12; Filemoni 1:23

Onesiforo

Kitabu cha 2 Timotheo kinakumbusha msaada wa Onesiforo wakati wa kifungo cha msemaji, juhudi zake za kumtafuta huko Rumi na huduma yake huko Efeso. Kinataja watu wa nyumbani kwake mara mbili: katika ombi na katika salamu za mwisho. Marejeo haya yanaonyesha uaminifu wa vitendo ndani ya maelezo ya barua yenyewe. Hayasemi wazi kwamba alikufa. Kutaja watu wa nyumbani na kuomba rehema ya wakati ujao hakuwezi peke yake kuthibitisha kwamba alikuwa amekufa au kumhusianisha na mapokeo ya baadaye ya kuuawa kwa ajili ya imani.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 1:16; 2 Timotheo 4:19; 2 Timotheo 1:17

Epafrodito

Kitabu cha Wafilipi kinamweleza Epafrodito kama mfanyakazi mwenza na mwakilishi wa wapokeaji wake aliyemsaidia msemaji. Kinaeleza ugonjwa mkubwa, kupona na kurudishwa kwake, huku kikiomba jumuiya impokee na imheshimu. Baadaye barua inakiri kupokea mahitaji kutoka kwa Wafilipi kupitia kwake. Maelezo haya kwa pamoja yanaunganisha huduma binafsi, kuwasilisha msaada na kujali hali yake. Hayamtambulishi na watu wengine wanaoitwa Epafrodito, wala na Epafra katika vitabu vya Wakolosai na Filemoni.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 5
Mifano ya marejeo: Wafilipi 2:25; Wafilipi 4:18; Wafilipi 2:26

Fibi

Kitabu cha Warumi kinampendekeza Fibi kwa wapokeaji wake na kumhusianisha na kanisa la Kenkrea. Kinawaomba wampokee na wampe msaada anaohitaji, kikikumbusha msaada wake kwa watu wengi, akiwemo msemaji wa barua. Kwa hiyo kifungu kinampa Fibi nafasi muhimu katika mtandao huu wa msaada. Kinaacha ukubwa wa jukumu linaloelezwa kwa jina lake la huduma kuwa suala la tafsiri, na hakisemi wazi kwamba alibeba barua ya Warumi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Warumi 16:1; Warumi 16:2

Yunia (Warumi 16:7)

Yunia anasalimiwa pamoja na Androniko katika kitabu cha Warumi 16:7. Barua inawaeleza kwa lugha ya undugu na kifungo, na kuweka kujitoa kwao kwa Kristo kabla ya kwa msemaji. Sifa wanazopewa kuhusiana na mitume zimesomwa kwa njia tofauti: Krisostomo anawajumuisha kati ya mitume, lakini Albert Barnes anaelekea kusoma kwamba waliheshimiwa na mitume, huku akiruhusu kwa sharti maana pana ya mjumbe. Mstari hauelezi wajibu wao, hauwatambulishi na wale Kumi na Wawili wala kuweka tarehe ya kifungo chao.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:7
Marejeo ya vyanzo: 2

Euodia

Kitabu cha Wafilipi kinamwelekezea Euodia ombi la kupatana kikimtaja kwa jina, pamoja na Sintike. Mstari unaofuata unaomba msaada kwa wanawake wanaokumbukwa kuwa washiriki wa kazi ya msemaji ya injili, pamoja na Klementi na wafanyakazi wengine. Zikisomwa kwa mfuatano, kauli hizi zinakumbusha kazi yenye thamani huku zikitafuta mapatano. Kifungu hakielezi chanzo cha kutopatana wala kumpa Euodia wadhifa rasmi. Maelezo zaidi ya nafasi yake katika kanisa yangehitaji ushahidi zaidi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Wafilipi 4:2; Wafilipi 4:3

Sintike

Sintike anaonekana katika kitabu cha Wafilipi 4:2 pamoja na Euodia, ambapo kila mmoja anaombwa binafsi kupatana. Ombi la msaada katika mstari unaofuata linakumbusha ushiriki wa wanawake katika kazi ya msemaji ya injili pamoja na Klementi na wengine; muktadha wake wa karibu unaunganisha kumbukumbu hiyo na watu hao wawili waliotajwa. Maandishi yanahifadhi mchango wa Sintike bila kueleza sababu ya ombi au kumpa wadhifa maalumu. Hayatoi historia zaidi ya maisha yake nje ya taarifa hii fupi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Wafilipi 4:2; Wafilipi 4:3

Zena (Tito 3:13)

Zena anatajwa kwa jina mara moja katika wigo uliokaguliwa, katika kitabu cha Tito 3:13. Barua inamtambulisha kwa jina la jukumu la kisheria na kumweka pamoja na Apolo katika ombi la msaada wa vitendo kwa safari ya kuendelea. Hii inatoa jukumu katika maandishi na agizo la pamoja la safari, bila historia ya maisha ya kazi. Kifungu hakibainishi aina ya sheria iliyohusika, anakoenda au wadhifa wa baadaye wa kanisa. Kwa hiyo madai ya utume wa baadaye yanahitaji ushahidi zaidi ya rejeo hili.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Tito 3:13

Tertio (Warumi 16:22)

Tertio anaonekana katika salamu ya nafsi ya kwanza ndani ya kitabu cha Warumi 16:22, ambapo anajitambulisha kuwa aliyeiandika barua. Hii inatoa kauli fupi ya mshiriki aliyetajwa kwa jina ndani ya kitabu cha Warumi. Inaonyesha uhusiano wa maandishi na kutolewa kwa barua bila kueleza namna utungaji na uandishi vilivyogawanywa. Haimtambulishi Tertio kama askofu wala kueleza kuuawa kwa ajili ya imani. Utambulisho mwingine unaohusisha jina hili unahitaji ushahidi zaidi ya salamu hii.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:22

Galio

Kitabu cha Matendo kinamweka Galio katika tukio la Korintho, akiwa liwali wa Akaya. Wapinzani wanapomleta Paulo mbele yake, simulizi linaonyesha Galio akikataa kuamua mgogoro wao wa kidini. Pia linasema hakuingilia kati Sosthene alipopigwa. Huu ni uchunguzi wa maelezo ya kitabu cha Matendo, si historia ya kazi ya Galio iliyoundwa upya kwa kujitegemea. Afisa Kirumi anayehusishwa na rekodi hii ni mtu aliye tofauti na maandishi ya Delphi yenyewe. Kitambulisho cha nje hakithibitishi kwa kujitegemea matukio yanayosimuliwa katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 3
Mifano ya marejeo: Matendo 18:12; Matendo 18:14; Matendo 18:17

Feliki

Feliki anaonekana katika kitabu cha Matendo kama mtawala anayempokea Paulo akiwa chini ya ulinzi na kusikiliza mashtaka dhidi yake. Simulizi linaeleza kuahirisha uamuzi, kuendelea kumweka kizuizini huku marafiki wakiruhusiwa kumfikia kwa kiasi, na mazungumzo ya baadaye yanayowahusisha Paulo na Drusila, mke wa Feliki. Linamhusisha Feliki na matarajio ya kupata fedha na kusema Paulo alibaki gerezani Festo alipochukua nafasi yake. Taarifa hizi hazithibitishi kwa kujitegemea historia ya maisha ya Feliki, na jina kamili zaidi la Kirumi katika rekodi inayopendekezwa si jina linalopatikana moja kwa moja katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 8
Marejeo ya kimuktadha: 27
Mifano ya marejeo: Matendo 23:24; Matendo 23:26; Matendo 24:3

Festo

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Porkio Festo kuwa mrithi wa Feliki, kisha kinatumia jina Festo katika vikao vya kesi ya Paulo akiwa kizuizini. Kinaeleza alivyoshughulikia rufaa ya Paulo kwa Kaisari na kushauriana na Agripa kabla ya kumtuma Paulo aendelee na safari. Pia Festo anakatiza utetezi wa Paulo katika kikao cha baadaye. Simulizi linatoa tukio la utawala lililounganishwa, si historia ya kazi yenye tarehe zilizothibitishwa kwa kujitegemea. Maelezo yake ya mashtaka na tathmini za washiriki yanabaki tofauti na uamuzi rasmi wa kuondoa mashtaka au maelezo huru ya taratibu za Warumi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 13
Marejeo ya kimuktadha: 21
Mifano ya marejeo: Matendo 24:27; Matendo 25:1; Matendo 25:4

Sergio Paulo

Kitabu cha Matendo kinamtaja Sergio Paulo mara moja, katika tukio la Pafo, kikimweleza kama liwali anayeita Barnaba na Sauli. Marejeo yanayofuata katika tukio hili yanatumia wadhifa wake badala ya kurudia jina lake. Simulizi linahusianisha upinzani wa Elima na kuamini kwa liwali hatimaye na mkutano huu. Mahusiano haya ya maandishi hayamtambulishi na mhusika yeyote mwenye jina linalofanana katika maandishi ya kale ya kuchongwa, hayathibitishi ukoo wala kutoa tarehe ya utawala wake iliyothibitishwa kwa kujitegemea.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 13:7; Matendo 13:8; Matendo 13:12

Herode (Matendo 12)

Kitabu cha Matendo 12 kinamwita mtawala huyu Herode na kumweleza akichukua hatua dhidi ya waumini wa Yerusalemu, akiagiza Yakobo auawe na Petro afungwe. Sura hiyo baadaye inaelekea Kaisaria, mgogoro unaohusisha Tiro na Sidoni, na hotuba ya kifalme inayofuatwa na kifo cha Herode katika simulizi. Kifungu hakitumii jina Agripa au nambari ya kumtofautisha. Pendekezo la kumtambua kama Herode Agripa I linabaki tofauti na Agripa wa baadaye na marejeo mengine ya jina Herode.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 6
Marejeo ya kimuktadha: 5
Mifano ya marejeo: Matendo 12:1; Matendo 12:6; Matendo 12:11

Agripa (Matendo 25–26)

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha mfalme Agripa akiwasili na Bernike kumtembelea Festo na baadaye kusikiliza utetezi wa Paulo. Hotuba ya Paulo inarejelea ujuzi wa Agripa kuhusu desturi za Wayahudi na maandishi ya manabii, lakini jibu fupi la Agripa limefasiriwa kwa njia tofauti. Simulizi linamalizia kwa tathmini ya Agripa kwamba Paulo angeweza kuachiliwa bila rufaa kwa Kaisari. Hili ni kundi tofauti la marejeo na lile la Herode katika kitabu cha Matendo 12. Rekodi hii inamtambua kama Agripa II huku ikieleza mipaka ya utambulisho huo, bila kuuchukulia kama uthibitisho huru wa matukio yanayosimuliwa katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 12
Marejeo ya kimuktadha: 33
Mifano ya marejeo: Matendo 25:13; Matendo 25:22; Matendo 25:23

Bernike

Kitabu cha Matendo kinamtaja Bernike pamoja na Agripa wanapofika kumtembelea Festo na kikao cha baadaye na Paulo kinapoanza. Kinamtaja tena mkutano unaposimama baada ya utetezi wa Paulo. Taarifa hizi zinathibitisha kuwepo kwake katika mazingira ya simulizi, lakini hazimpi hotuba, hazielezi jukumu lake rasmi wala kusema alimjibu Paulo kwa namna gani. Rekodi ya nje iliyounganishwa inatumia tahajia Berenice; taarifa hiyo haiongezi mahusiano ya familia katika maelezo ya kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 25:13; Matendo 25:23; Matendo 26:30

Drusila

Kitabu cha Matendo kinamtaja Drusila mara moja, kikimtambulisha kuwa mke wa Feliki na Myahudi. Anaandamana na Feliki anapomwita Paulo na kumsikiliza akizungumza juu ya imani katika Kristo. Maelezo yanayofuata yanaeleza mwitikio wa Feliki na mikutano mingine, lakini hayampi Drusila miitikio au nia hizo. Taarifa hii fupi haithibitishi ukoo wake, umri, maisha ya baadaye au utambulisho wake na mwanamke mwingine yeyote anayeitwa Drusila.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 24:24

Gamalieli (Matendo 22:3)

Katika hotuba ya Paulo ndani ya kitabu cha Matendo 22, anamtaja Gamalieli akikumbusha elimu yake na mafunzo madhubuti katika sheria ya mababu. Huu ni uhusiano katika namna Paulo anavyojieleza ndani ya simulizi, si historia huru ya kazi ya mwalimu huyo. Kitabu cha Matendo 5 pia kinamtaja mtu aitwaye Gamalieli, lakini kifungu hicho cha awali kiko nje ya wigo huu wa kuhesabu marejeo wa R2. Utambulisho huo unaowezekana au kuoanisha na rekodi ya kihistoria inayopendekezwa hakukubaliwi kwa sababu tu jina la mtu linafanana.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 22:3

Anania (kuhani mkuu)

Kitabu cha Matendo kinamtaja kuhani mkuu Anania wakati Paulo anaposimama mbele ya baraza, ambapo anaagiza Paulo apigwe. Mazungumzo yanayofuata yanahusu mamlaka ya kuhani mkuu. Baadaye kitabu cha Matendo kinamtaja Anania kati ya washtaki wanaofika kwenye kikao mbele ya Feliki, pamoja na wazee na Tertulo. Kundi hili la marejeo ya baraza na kikao linabaki tofauti na Anania wa Dameski na Anania wa awali anayehusishwa na Safira. Jina la baba katika rekodi ya utambulisho inayopendekezwa si jina halisi linalotolewa na vifungu hivi vya Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 9
Mifano ya marejeo: Matendo 23:2; Matendo 24:1; Matendo 23:3

Akaiko

Akaiko ni mmoja wa wageni watatu ambao kuwasili kwao kunaleta furaha katika maagizo ya mwisho ya kitabu cha 1 Wakorintho. Anatajwa pamoja na Stefana na Fortunato na kujumuishwa katika shukrani za barua kwa msaada wao wa kutia moyo. Wapokeaji wanaombwa kuwatambua watu wanaotumikia kwa njia hii. Mchango wake unaonekana kupitia ziara hiyo ya pamoja na matokeo yake kwa msemaji na jumuiya.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 16:17; 1 Wakorintho 16:18

Amplia

Kitabu cha Warumi kinampa Amplia salamu binafsi zenye upendo na ushirika katika Bwana. Salamu hizi fupi ni sehemu ya mfululizo mrefu wa kuwatambua watu kati ya wapokeaji wa barua. Kwa Amplia, msisitizo uko katika ukaribu wa uhusiano huo. Jina lake linaambatana na upendo, badala ya kazi maalumu aliyopewa au maelezo ya wadhifa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:8

Androniko

Kitabu cha Warumi kinamsalimu Androniko pamoja na Yunia, kikimuunganisha na msemaji kwa lugha ya undugu na kumbukumbu ya kifungo. Pia barua inaweka kujitoa kwao kwa imani ya Kikristo kabla ya kwa msemaji na kusifu hadhi yao kuhusiana na mitume. Salamu zinaunganisha uzoefu unaokumbukwa na kutambuliwa hadharani. Hazibainishi uhusiano wao halisi wa familia, tukio la kifungo au msingi wa sifa wanazopewa kuhusiana na mitume.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:7

Apele

Apele anapokea salamu binafsi katika kitabu cha Warumi zinazomsifu kwa msimamo wake kama mwamini. Sifa hizo ni fupi, zikilenga kutambuliwa katika Kristo badala ya kusimulia mafanikio maalumu. Salamu tofauti kwa watu wanaohusishwa na Aristobulo zinafuata katika mstari huohuo. Hivyo Apele anatambuliwa binafsi katika mfululizo unaotambua pia makundi ya watu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:10

Afia

Afia anatajwa katika salamu za mwanzo za kitabu cha Filemoni, pamoja na Arkipo na kanisa linalokutana katika nyumba. Kwa hiyo ombi la barua linaanzishwa mbele ya watu wengi zaidi ya mpokeaji mkuu peke yake. Afia anapewa nafasi binafsi katika salamu hizo za mwanzo, huku uhusiano wake na watu wa nyumbani na wapokeaji wengine waliotajwa ukiachwa bila kuelezwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Filemoni 1:2; Filemoni 1:3

Aristobulo

Kitabu cha Warumi kinamtaja Aristobulo katika salamu kwa watu wanaohusishwa na watu wa nyumbani kwake. Watu wanaopokea salamu, badala ya Aristobulo mwenyewe, ndio wanaolengwa na kauli hiyo. Jina lake linasaidia kutambulisha kundi hilo ndani ya mtandao wa salamu za barua. Maneno yanaacha wazi msimamo wake mwenyewe wa kidini na kuwepo kwake, pamoja na uhusiano halisi kati yake na wanaosalimiwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:10

Artema

Kitabu cha Tito kinamjumuisha Artema katika mpango wenye sharti wa kumtuma yeye au Tikiko kwa mpokeaji. Kutajwa kwao kunatayarisha safari inayoombwa ya mpokeaji kwenda kuungana na msemaji, anayepanga kupitisha majira ya baridi huko Nikopoli. Jukumu la Artema hapa linahusu linalotarajiwa: agizo linaweka watu mbadala, badala ya kutangaza ni nani aliyetumwa au kueleza safari iliyokamilika.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Tito 3:12

Asinkrito

Asinkrito anajumuishwa katika kitabu cha Warumi pamoja na Flegoni, Herma, Patroba na Herme, kisha salamu zinaenda kwa waumini walio pamoja nao. Salamu zinawatambua watu waliotajwa ndani ya kundi la pamoja badala ya kumpa kila mmoja kazi tofauti. Nafasi ya Asinkrito katika kifungu ni kama mmoja wa wapokeaji hawa wanaotambuliwa, ambao wenzao pia wanashiriki salamu za barua.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:14

Karpo

Karpo anatajwa katika ombi la kitabu cha 2 Timotheo la kurejesha joho lililoachwa huko Troa. Msemaji anamwomba Timotheo alete vazi hilo, na pia anaomba vitabu huku akipa kipaumbele cha pekee ngozi za kuandikia. Karpo anatumika kama mtu anayerejelewa kuhusu mahali pa joho. Maelezo haya ya vitendo ni sehemu ya maagizo ya mwisho ya barua, yakiweka jina la mtu pamoja na kurudisha mali.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:13

Kloe

Kitabu cha 1 Wakorintho kinamtaja Kloe kama mtu anayehusishwa na waliotoa habari za migogoro kati ya wapokeaji. Habari yao inaanzisha mazungumzo ya barua kuhusu migawanyiko na uaminifu kwa makundi yanayoshindana ndani ya jumuiya. Jina la Kloe linatambulisha kundi ambalo kupitia kwalo habari zilimfikia msemaji. Barua inatambua habari hiyo kuwa imetoka kwa watu wanaohusishwa naye, badala ya kueleza habari zilizoletwa na Kloe mwenyewe.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 1:11

Klaudia

Klaudia ni miongoni mwa watu wanaotuma salamu karibu na mwisho wa kitabu cha 2 Timotheo. Anatajwa pamoja na Eubulo, Pude na Lino, kabla ya salamu pana kutoka kwa jumuiya. Taarifa inaambatana na ombi la haraka kwamba Timotheo afike kabla ya majira ya baridi. Klaudia anashiriki kundi hilo la mwisho la salamu, bila kupewa kazi tofauti, cheo au hotuba.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:21

Klementi (Wafilipi 4:3)

Kitabu cha Wafilipi kinamtaja Klementi huku kikiomba msaada kwa wanawake waliokuwa wameshiriki kazi ya msemaji kwa ajili ya injili. Anajumuishwa pamoja na wafanyakazi wenzake wengine katika kumbukumbu hiyohiyo, na barua inawaonyesha wafanyakazi hao kama walio katika kitabu cha uzima. Kutambuliwa kwa Klementi kunatokea ndani ya ombi la kusaidiana: kazi ya pamoja na namna jumuiya inavyowajali washiriki wake vinaenda pamoja katika kifungu hiki.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Wafilipi 4:3

Kreske

Kitabu cha 2 Timotheo kinamtaja Kreske katika maelezo mafupi ya safari za watu, kikihusianisha kuondoka kwake na Galatia. Jina lake linakuja baada ya maelezo ya kuondoka kwa Dema na kabla ya mahali tofauti anakoenda Tito. Sentensi inawatofautisha wasafiri hawa na mahali pao. Kreske hapewi nia inayohusishwa na Dema, kwa hiyo taarifa ya safari ina msisitizo tofauti na malalamiko yanayoitangulia moja kwa moja.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:10

Epaineto

Epaineto anapokea salamu binafsi zenye upendo katika kitabu cha Warumi. Barua inamtambua kwa mfano wa mavuno unaomhusianisha na mwanzo wa imani ya Kikristo katika Akaya. Maelezo hayo yanampa nafasi ya pekee miongoni mwa majina katika orodha ya salamu: anakumbukwa kwa upendo na kuhusishwa na mwitikio wa awali wa eneo hilo kwa Kristo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:5

Eubulo

Eubulo anaonekana wa kwanza miongoni mwa watu waliotajwa kwa majina wanaotuma salamu katika kitabu cha 2 Timotheo. Pude, Lino na Klaudia wanafuata, na ujumbe kisha unajumuisha kundi pana la waumini. Salamu hizi ziko pamoja na ombi kwamba Timotheo aje kabla ya majira ya baridi, zikiweka ombi la mwisho la barua katika mazingira ya jumuiya. Mchango wa Eubulo hapa ni salamu yenyewe.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:21

Eunike

Kitabu cha 2 Timotheo kinamkumbuka Eunike kama mama wa Timotheo na kumhusianisha na imani ya kweli inayokumbukwa pia katika Loisi, nyanya wa Timotheo. Msemaji anaonyesha uhakika kwamba imani hii iko pia ndani ya Timotheo. Umuhimu wa Eunike katika kifungu hiki uko katika mazingira hayo ya familia yenye imani inayokumbukwa, ambapo kumtia moyo Timotheo kunategemea imani ya watu walio karibu naye.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 1:5

Fortunato

Fortunato anaonekana katika kitabu cha 1 Wakorintho kama mgeni anayepokewa kwa furaha pamoja na Stefana na Akaiko. Barua inathamini kutiwa moyo kulikoletwa na kuwasili kwao na kuomba wapokeaji wawatambue watu wa namna hii. Fortunato anakumbukwa kupitia mchango huo wa pamoja: ziara inanufaisha msemaji na wapokeaji, ikiunganisha shukrani binafsi na kutambua kwa jumuiya huduma yenye msaada.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 16:17; 1 Wakorintho 16:18

Herma (Warumi 16:14)

Herma anapokea salamu katika kitabu cha Warumi ndani ya kundi linalojumuisha Asinkrito, Flegoni, Patroba na Herme, pamoja na waumini walio nao. Jina lake linaonekana tofauti na Herme katika orodha hiyohiyo. Kifungu kinawatambua watu hawa kwa pamoja, kikimweka Herma ndani ya kundi la wapokeaji na wenzao badala ya kumtambulisha kwa jukumu binafsi la kufundisha au kazi iliyoandikwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:14

Herme (Warumi 16:14)

Herme ni mmoja wa watu wanaosalimiwa katika kitabu cha Warumi pamoja na Asinkrito, Flegoni, Herma na Patroba. Salamu zinafikia pia waumini wanaohusishwa na kundi hili lililotajwa kwa majina. Herme na Herma wana nafasi tofauti katika orodha, ikihifadhi tofauti kati ya majina mawili yanayofanana. Jukumu la Herme katika kifungu hiki ni kuwa mshiriki anayetambuliwa wa kundi hilo pana la wapokeaji.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:14

Hermogene

Kitabu cha 2 Timotheo kinamtaja Hermogene pamoja na Figelo katika malalamiko kwamba watu katika Asia wamejitenga na msemaji. Jina lake ni sehemu ya kifungu kinachotofautisha kujitenga huko na msaada unaokumbukwa wa Onesiforo. Kwa hiyo Hermogene anaonyeshwa ndani ya maelezo ya barua ya mtandao wa watu wenye uhusiano wa uaminifu uliovurugika, lakini hakuna tukio maalumu au maelezo ya nia zake yanayotolewa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 1:15

Herodioni

Herodioni anapokea salamu binafsi katika kitabu cha Warumi, zikiambatana na maelezo ya msemaji kwamba ni ndugu yake. Kutajwa kwake kunasimama karibu na salamu kwa watu wanaohusishwa na watu wa nyumbani kwa Narkiso, lakini salamu hizo mbili zina walengwa tofauti. Lugha ya undugu inaonyesha uhusiano na msemaji bila kutaja mzazi, ndugu wa kuzaliwa au uhusiano mwingine kamili wa familia wa Herodioni.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:11

Yulia

Yulia anatajwa miongoni mwa watu wanaosalimiwa pamoja karibu na mwisho wa kitabu cha Warumi. Mstari unawajumuisha Filologo, Nereo na dada yake, Olimpa na waumini wanaohusishwa nao. Nafasi ya Yulia katika salamu inaonyesha kujumuishwa katika mtandao unaoandikiwa. Kutajwa karibu na Filologo hakuelezi kwenyewe kwamba wao ni wanandoa wala kumpa yeyote kati yao jukumu la uongozi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:15

Lino (2 Timotheo 4:21)

Lino anaonekana kati ya watu wanaotuma salamu karibu na mwisho wa kitabu cha 2 Timotheo. Jina lake liko pamoja na Eubulo, Pude na Klaudia, likifuatiwa na salamu pana kutoka kwa waumini wenzao. Salamu ziko katika mstari mmoja na ombi kwamba mpokeaji aje kabla ya majira ya baridi. Lino ni sehemu ya mtandao huu wa mawasiliano bila kupewa kazi au wadhifa tofauti katika kifungu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:21

Narkiso (Warumi 16:11)

Narkiso anaonekana kama jina linalohusishwa na watu wa nyumbani katika salamu za mwisho za kitabu cha Warumi. Salamu zinaelekezwa kwa watu wa nyumbani humo walio wa Bwana, badala ya moja kwa moja kwa Narkiso. Jina lake linasaidia kutambulisha kundi linaloandikiwa. Maneno yanaacha wazi imani yake mwenyewe, kama alikuwepo na uhusiano wake kamili na watu wa nyumbani wakati huo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:11

Nereo

Nereo anasalimiwa katika kitabu cha Warumi pamoja na dada yake, ambaye jina lake halijatolewa. Salamu zao zinaonekana katika orodha inayowajumuisha pia Filologo, Yulia, Olimpa na waumini wanaohusishwa nao. Rejeo la wazi la undugu linatoa taarifa moja binafsi zaidi ya jina la Nereo. Halimtambulishi dada yake na mtu mwingine aliyetajwa kwa jina katika mstari wala kueleza maisha yao ya baadaye.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:15

Nimfa

Kitabu cha Wakolosai kinamsalimu Nimfa pamoja na waumini wa Laodikia na kusanyiko linalokutana katika nyumba inayohusishwa na Nimfa. Rejeo linaweka jina la mtu pamoja na mazingira ya vitendo ya jumuiya iliyokusanyika. Kwa hiyo Nimfa anahusishwa na kusanyiko hili la nyumbani, lakini barua haitoi maelezo tofauti ya mpangilio wake au wadhifa wa mtu huyo. Umbo la jina Nymphas katika chanzo linahifadhiwa bila kuamua maswali ya maandishi kuhusu jinsia.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Wakolosai 4:15

Olimpa

Olimpa ni mmoja wa watu wanaosalimiwa kwa jina karibu na mwisho wa kitabu cha Warumi. Salamu zinawajumuisha pia Filologo, Yulia, Nereo na dada wa Nereo, kabla ya kuenea kwa waumini walio nao. Hivyo Olimpa anatajwa ndani ya kundi la pamoja la wapokeaji, badala ya kupitia maelezo tofauti ya kazi au safari. Kifungu kinaonyesha kutambuliwa na jumuiya bila kueleza namna kundi hilo lilivyopangwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:15

Patroba

Patroba anaonekana katika kitabu cha Warumi kati ya wapokeaji kadhaa waliotajwa kwa majina, wanaosalimiwa pamoja na waumini walio nao. Asinkrito, Flegoni, Herme na Herma wanatajwa katika mstari huohuo. Salamu zinamweka Patroba ndani ya kundi linalotambulika bila kumpa kazi binafsi. Maneno ya pamoja yanaonyesha uhusiano kati ya wapokeaji huku yakiacha bila maelezo mipangilio ya watu wa nyumbani na muundo wa kusanyiko lao.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:14

Persisi

Persisi anapokea salamu zenye upendo katika kitabu cha Warumi na anasifiwa kwa kazi nyingi katika Bwana. Salamu hizi zinafuata kutambuliwa kwa pamoja kwa Trifaina na Trifosa, lakini Persisi anasalimiwa kando huku ukubwa wa kazi yake ukisisitizwa. Mstari unathamini mchango huu bila kutaja kazi maalumu aliyopewa. Jina lake lenyewe halithibitishi mahali alipozaliwa, kabila au historia ya kazi ya baadaye.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:12

Fileto

Fileto anatajwa pamoja na Himenayo katika onyo la kitabu cha 2 Timotheo kuhusu mafundisho yenye madhara. Mstari unaofuata unawahusisha watu hawa na dai kwamba ufufuo tayari umetokea na kusema mafundisho yao yanavuruga imani ya baadhi ya watu. Fileto anaonekana kupitia ukosoaji wa barua, badala ya maelezo yake mwenyewe. Kifungu kinatoa fundisho maalumu linalobishaniwa bila kutoa historia kamili ya maisha au matokeo ya baadaye.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 2:17; 2 Timotheo 2:18

Flegoni

Flegoni anajumuishwa katika salamu za pamoja katika kitabu cha Warumi, pamoja na Asinkrito, Herme, Patroba na Herma. Salamu zinawafikia pia waumini walio nao, zikiwaweka waliotajwa kwa majina ndani ya kundi pana. Mchango wa Flegoni hauelezwi kando. Mstari unaandika kutambuliwa na uhusiano, huku ukiacha wazi kama watu hawa walishiriki nyumba, mahali pa mkutano au aina nyingine ya uhusiano.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:14

Figelo

Figelo anaonekana pamoja na Hermogene katika malalamiko ya kitabu cha 2 Timotheo kwamba watu katika Asia wamejitenga na msemaji. Kifungu kisha kinakumbusha msaada tofauti wa Onesiforo. Hivyo Figelo anatajwa ndani ya maelezo ya msaada na uaminifu uliovunjika, lakini barua haielezi mkutano au kutoa maelezo yake mwenyewe. Kujitenga na msemaji hakuelezwi wazi kuwa sawa na kuiacha imani ya Kikristo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 1:15

Pude (2 Timotheo 4:21)

Pude anatuma salamu katika sehemu ya mwisho ya kitabu cha 2 Timotheo, akiwa pamoja na Eubulo, Lino na Klaudia kabla ya kundi pana la waumini wenzao. Mstari huohuo unamhimiza mpokeaji kufika kabla ya majira ya baridi. Sehemu ya Pude katika mstari ni kutuma salamu, si ombi la safari. Kutajwa kunamwunganisha na mtandao wa mwisho wa barua bila kumpa nyumba, ndoa au wadhifa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:21

Kwarto

Kwarto anatuma salamu mwishoni mwa kitabu cha Warumi na anaelezwa kama ndugu. Salamu zake zinafuata zile za Gayo na Erasto katika mstari huohuo, lakini jina lake haliambatani na jukumu kama lao. Salamu zinamweleza kupitia ushirika wa jumuiya badala ya kazi. Kumwita ndugu hakubainishi uhusiano wa kuzaliwa na mtu mwingine aliyetajwa kwa jina.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:23

Rufo (Warumi 16:13)

Rufo anapokea salamu katika kitabu cha Warumi zenye sifa kuhusu msimamo wake katika Bwana. Salamu zinamjumuisha pia mama yake, ambaye msemaji anamweleza kwa lugha ya umama kuhusiana naye pia. Kwa hiyo mstari unaunganisha kutambuliwa kwa Rufo na uhusiano binafsi na mama yake. Hautoi maelezo tofauti ya maisha yao ya awali wala kumtambulisha Rufo na mtu mwenye jina lilelile katika kitabu kingine cha Biblia.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:13

Stakisi

Stakisi anapokea salamu binafsi zenye upendo katika kitabu cha Warumi. Jina lake linaonekana katika mstari mmoja na Urbano, lakini maelezo yanatofautiana: Urbano anatambuliwa kama mfanyakazi mwenza, lakini Stakisi anasalimiwa kwa ukaribu binafsi. Salamu hizi zilizo jirani zinaonyesha namna zote mbili za kutambuliwa ndani ya mtandao wa barua. Hazihamishii Stakisi maelezo ya kazi ya Urbano wala kueleza namna wawili hao walivyofahamiana.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:9

Stefana

Stefana anaonekana katika kitabu cha 1 Wakorintho kupitia marejeo ya watu wa nyumbani kwake na kama mmoja wa wageni watatu wanaopokewa kwa furaha. Watu wa nyumbani wanakumbukwa kwa ubatizo, nafasi yao ya awali katika jumuiya ya Kikristo ya Akaya na huduma kwa waumini; baadaye Stefana anawasili na Fortunato na Akaiko, wakileta faraja. Barua inasifu huduma na kuomba wanaoitoa watambuliwe. Marejeo ya watu wa nyumbani na ziara yanaeleza walengwa wanaohusiana lakini tofauti ndani ya maelezo haya.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 1:16; 1 Wakorintho 16:15; 1 Wakorintho 16:17

Trifaina

Trifaina anasalimiwa pamoja na Trifosa katika kitabu cha Warumi na kusifiwa kwa kazi katika Bwana. Salamu za wawili hao zinatangulia sifa tofauti za kazi nyingi ya Persisi. Kwa hiyo kutambuliwa kwa Trifaina kunahusishwa na mchango katika jumuiya, huku aina ya kazi hiyo ikibaki bila kuelezwa. Kutajwa kwa majina hayo mawili karibu pamoja hakuthibitishi kwamba Trifaina na Trifosa walikuwa ndugu au walishika wadhifa mmoja.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:12

Trifosa

Trifosa anapokea salamu katika kitabu cha Warumi pamoja na Trifaina, wote wakitambuliwa kwa kazi yao katika Bwana. Kisha mstari unaelekea kwa Persisi kwa maneno tofauti ya upendo na kuthamini kazi nyingi. Trifosa ni sehemu ya kutambua huduma huku hadharani, lakini salamu hazitofautishi kazi binafsi aliyopewa. Kutajwa kwa watu wawili pamoja hakuamui uhusiano wa familia au nafasi ya pamoja katika taasisi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:12

Urbano

Urbano anasalimiwa katika kitabu cha Warumi kama mfanyakazi mwenza katika Kristo. Mstari huohuo unamsalimu Stakisi kwa upendo binafsi, ukimpa kila mmoja sifa tofauti. Jina la jukumu la Urbano linaweka kazi ya pamoja ya Kikristo katikati ya kutambuliwa kwake. Barua haielezi mahali au kazi maalumu iliyohusika, kwa hiyo uhusiano haupaswi kupanuliwa kuwa safari isiyoelezwa au wadhifa maalumu wa kanisa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:9

Ibrahimu

Ibrahimu anaonekana kama babu wa pamoja na mfano mkuu wa imani katika vitabu vya Matendo, Warumi, 2 Wakorintho na Wagalatia. Vitabu vya Warumi na Wagalatia vinajenga hoja kuhusu ahadi, urithi na ushirika kupitia namna vinavyosoma simulizi lake. Kitabu cha Wagalatia pia kinawatumia wanawe wawili katika fumbo la utumwa na uhuru. Matumizi haya yanahama kati ya ukoo, kumtegemea Mungu kunakokumbukwa na lugha ya familia ya kitheolojia, bila kutoa simulizi moja linaloendelea la maisha ya Ibrahimu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 21
Marejeo ya kimuktadha: 8
Mifano ya marejeo: Matendo 13:26; Warumi 4:1; Warumi 4:2

Adamu

Vitabu vya Warumi na 1 Wakorintho vinamtumia Adamu kama mwanadamu wa kwanza katika kulinganisha dhambi, kifo na kazi ya Kristo inayotoa uzima. Kitabu cha 1 Timotheo kinawakumbusha Adamu na Hawa katika kujenga maagizo yake ya kufundisha. Vifungu vinashiriki mhusika wa simulizi la uumbaji huku vikimpa kazi tofauti katika hoja. Katika kitabu cha 1 Wakorintho, matumizi ya baadaye ya jina la Adamu kwa Kristo ni sehemu ya ulinganisho na yanabaki tofauti na mwanadamu wa kwanza.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 5
Marejeo ya kimuktadha: 8
Mifano ya marejeo: Warumi 5:14; 1 Wakorintho 15:22; 1 Wakorintho 15:45

Daudi

Daudi anaonekana katika kitabu cha Matendo kama mfalme anayefuata Sauli na kama mwana wa Yese. Kitabu cha Matendo kinatofautisha kifo chake na ufufuo unaotangazwa kuhusu Yesu, huku vitabu vya Warumi na 2 Timotheo vikimhusianisha Yesu na ukoo wa Daudi. Vitabu vya Matendo na Warumi pia vinamrejelea Daudi katika nukuu za Maandiko kuhusu kurejeshwa, baraka na hukumu. Kwa hiyo Daudi anatumika kama babu wa kifalme anayekumbukwa na msemaji wa Maandiko ndani ya hoja hizi za Agano Jipya.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 8
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Matendo 13:22; Matendo 13:34; Matendo 13:36

Eliya

Kitabu cha Warumi kinamkumbusha Eliya katika hoja kwamba Mungu hajawaacha watu wake. Malalamiko ya nabii kuhusu kuwa peke yake na kutishiwa maisha yanajibiwa kwa kumbukumbu ya watu wengi zaidi waaminifu waliobaki. Kisha barua inalinganisha hali hiyo na wakati wake yenyewe. Simulizi la Eliya linatumikia hoja hii kuhusu kuhifadhiwa na neema: hisia ya kuwa peke yake inawekwa pamoja na jibu la Mungu linalopanua mtazamo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Warumi 11:2; Warumi 11:3; Warumi 11:4

Esau

Esau anaonekana katika kitabu cha Warumi katika tofauti ya Maandiko na Yakobo, ndani ya hoja inayoanzishwa kupitia watoto wa Rebeka. Kifungu kinasisitiza uchaguzi wa Mungu kabla ya watoto kutenda, kikiweka wito na ahadi mbele ya mafanikio ya binadamu. Jina la Esau linachangia tofauti hiyo katika namna barua inavyosoma simulizi la Israeli. Maelezo yanachagua sehemu fulani, yakilenga uchaguzi badala ya kusimulia maisha ya Esau.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Warumi 9:13; Warumi 9:11; Warumi 9:12

Hawa

Kitabu cha 2 Wakorintho kinakumbusha kudanganywa kwa Hawa kama onyo la wapokeaji kuvutwa mbali na kujitoa kwao kwa Kristo. Kitabu cha 1 Timotheo kinamweka Hawa baada ya Adamu katika usomaji wake wa uumbaji na kukumbusha udanganyifu kinapozungumzia kufundisha. Mhusika yuleyule wa simulizi la uumbaji anatumikia hoja tofauti katika barua hizi mbili. Hakuna rejeo linalojenga simulizi kamili la maisha ya Hawa; kila moja linalenga umuhimu wa tukio linalokumbukwa kwa agizo lake la karibu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 2 Wakorintho 11:3; 1 Timotheo 2:13; 1 Timotheo 2:14

Hajiri

Kitabu cha Wagalatia kinampa Hajiri jukumu katika fumbo lake la mama wawili na maagano mawili. Barua inawakumbusha watu wa nyumbani kwa Ibrahimu na kutumia tofauti kati ya utumwa na uhuru kuzungumzia utambulisho wa wapokeaji. Uhusiano wa Hajiri na Sinai na Yerusalemu wa duniani ni sehemu ya hoja hiyo ya mfano. Jiografia inaonyesha ulinganifu ndani ya fumbo, badala ya maelezo ya Hajiri akisafiri kati ya mahali hapo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Wagalatia 4:24; Wagalatia 4:22; Wagalatia 4:23

Isaka

Kitabu cha Warumi kinamkumbusha Isaka kinapotofautisha ukoo wa ahadi katika familia ya Ibrahimu na kuwatambulisha watoto wa Rebeka. Kitabu cha Wagalatia kinamtumia Isaka kulinganisha ushirika wa wapokeaji kupitia ahadi. Kwa hiyo barua zote mbili zinamrejelea babu yuleyule katika hoja za urithi, wito wa Mungu na jumuiya. Msisitizo uko katika jinsi simulizi la familia linavyosomwa, badala ya maelezo yanayoendelea ya maisha ya Isaka.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 5
Mifano ya marejeo: Warumi 9:7; Warumi 9:10; Wagalatia 4:28

Isaya

Isaya anaonekana katika kitabu cha Matendo kama nabii ambaye maneno yake yanasomwa na msafiri Mwethiopia na ambaye Paulo anamnukuu baadaye. Kitabu cha Warumi pia kinamrejelea Isaya katika hoja kuhusu Israeli, mwitikio kwa habari njema na tumaini la mataifa. Marejeo haya yanamweka Isaya kama chanzo chenye mamlaka cha Maandiko. Matukio ya kusoma na miundo ya kunukuu yanahusu kutafsiri maneno ya unabii, badala ya kuwepo kwa Isaya kimwili kati ya washiriki wa Agano Jipya.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 8
Marejeo ya kimuktadha: 3
Mifano ya marejeo: Matendo 8:28; Matendo 8:30; Matendo 28:25

Yakobo

Yakobo anaonekana katika upande unaopendelewa wa tofauti ya Maandiko na Esau katika kitabu cha Warumi. Kifungu kinarudi kwa watoto wa Rebeka na kueleza kwamba uchaguzi wa Mungu unatangulia matendo yao. Watu hawa wawili wa ukoo wanatumikia hoja ya wito na ahadi ya Mungu. Nafasi ya Yakobo hapa iko katika usomaji wa barua wa simulizi la Israeli, badala ya kusimulia safari zake au migogoro ya familia.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Warumi 9:13; Warumi 9:11; Warumi 9:12

Yambre

Kitabu cha 2 Timotheo kinamtaja Yambre pamoja na Yane kama wanaume waliompinga Musa. Kinawatumia kama mfano uliotangulia wa watu wanaopinga ukweli katika wakati wa barua na kutabiri kwamba wapinzani wa wakati huo watafichuliwa vivyo hivyo. Nguvu ya rejeo iko katika ulinganisho: upinzani wa awali unakuwa onyo kuhusu wakati wa barua, huku kushindwa hatimaye kwa watu hao wawili kukionyesha mpaka wa upinzani.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 3:8; 2 Timotheo 3:9

Yane

Yane anawekwa pamoja na Yambre katika ulinganisho wa kitabu cha 2 Timotheo kati ya kumpinga Musa na kupinga ukweli katika mazingira ya barua yenyewe. Kushindwa kwa watu hao wa zamani kunakuwa mfano wa kufichuliwa kunakotabiriwa kwa wapinzani wa sasa. Yane anatumika katika onyo hili kama mhusika ambaye upinzani wake una mipaka, huku kifungu kikilenga ulinganisho badala ya kutoa simulizi tofauti kumhusu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 3:8; 2 Timotheo 3:9

Yese

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Yese kama baba wa Daudi ndani ya maelezo yake ya historia ya wafalme wa Israeli. Kitabu cha Warumi kinamrejelea Yese tena kupitia mfano wa unabii wa mtawala ambaye mataifa yanamtumainia. Kwa hiyo jina lake linatumika katika utambulisho wa moja kwa moja wa familia na mfano wa ukoo katika hoja kuhusu Kristo. Marejeo haya mafupi yanalenga ukoo wa Daudi badala ya shughuli za Yese mwenyewe.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 13:22; Warumi 15:12

Kishi

Kitabu cha Matendo kinamtaja Kishi ndani ya muhtasari wa historia ya Israeli, kikimtambulisha Sauli kama mwanawe. Kauli inakuja baada ya maelezo ya waamuzi na kabla ya kuteuliwa kwa Daudi. Kishi anatumika kutambulisha familia ya mfalme katika maelezo haya mafupi. Uhusiano wa kikabila na kipindi cha miaka arobaini ni sehemu ya maelezo ya Sauli, badala ya maelezo tofauti ya Kishi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 13:21

Musa

Musa ni chanzo cha Maandiko chenye mamlaka kinachorejelewa mara kwa mara katika kitabu cha Matendo na barua kadhaa. Jina lake linaonekana katika migogoro kuhusu sheria na tohara, katika nukuu na katika kueleza ujumbe kuhusu Yesu. Vitabu vya 1 Wakorintho na 2 Wakorintho pia vinatumia uhusiano wa Israeli na Musa na maelezo ya uso wake unaong'aa na kufunikwa. Vitabu vya Warumi na 2 Timotheo vinamtumia katika ulinganisho, vikimpa mhusika yuleyule anayekumbukwa kazi tofauti kadhaa katika hoja.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 16
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 13:39; Matendo 15:1; Matendo 15:5

Rebeka

Kitabu cha Warumi kinakumbusha Rebeka kupata mimba kupitia Isaka katika kujenga hoja yake ya uchaguzi wa Mungu. Ujumbe unaohusu watoto wake unawekwa kabla ya kuzaliwa kwao na kabla ya matendo yao, ukielekea kwenye tofauti kati ya Yakobo na Esau. Jukumu la Rebeka ni kuwa mama anayepokea neno hilo ndani ya simulizi la mababu. Barua inalenga wito na ahadi badala ya kusimulia maisha yake yote.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Warumi 9:10; Warumi 9:12

Samweli

Samweli anaonyesha mpito katika hotuba iliyoandikwa katika kitabu cha Matendo. Anatambulishwa kama nabii mwishoni mwa kipindi cha waamuzi, kabla ya maelezo kuelekea kwa ombi la watu la kupewa mfalme na kuteuliwa kwa Sauli. Jina lake linasaidia kuweka mwanzo wa utawala wa kifalme katika maelezo haya mafupi ya historia ya Israeli. Taarifa inasisitiza jukumu lake la unabii na nafasi yake katika mfuatano.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 13:20

Sara

Kitabu cha Warumi kinamtaja Sara katika kumbukumbu za namna Ibrahimu alivyomtegemea Mungu na ahadi ya mwana. Kitabu cha Wagalatia hakitumii jina lake, lakini tofauti yake kati ya ukoo wa mama wawili katika familia ya Ibrahimu na rejeo lake kwa Isaka vinaunga mkono kumtambua mama yuleyule wa Maandiko nyuma ya dokezo lake. Barua inajenga tofauti hii ya familia kwa fumbo. Marejeo haya yanatambulisha mhusika anayeonyeshwa katika maandishi bila kuchukulia jumuiya katika hoja kuwa Sara mwenyewe au kutoa uthibitisho huru wa matukio yanayokumbukwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Warumi 4:19; Warumi 9:9; Wagalatia 4:22

Sauli (mfalme)

Kitabu cha Matendo kinamkumbusha Sauli kama mfalme aliyetolewa kwa watu baada ya ombi lao. Hotuba inamtambulisha kama mwana wa Kishi na kumhusianisha na Benyamini na kipindi cha miaka arobaini, kisha inaelekea kwenye kuteuliwa kwa Daudi. Huyu ni Sauli wa kifalme wa awali katika historia inayokumbukwa ya Israeli. Anabaki tofauti na Sauli msafiri ambaye pia anaitwa Paulo mahali pengine katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 13:21; Matendo 13:22

Pontio Pilato (1 Timotheo 6:13)

Kitabu cha 1 Timotheo kinakumbusha ushuhuda wa Yesu kuhusiana na Pontio Pilato huku kikimwagiza mpokeaji wake aendelee kuwa mwaminifu kwa amri. Jina la Pilato ni la mazingira yanayokumbukwa ya mfano wa Kristo, badala ya tukio la sasa la mawasiliano ya barua. Kifungu kinapata nguvu yake katika ushuhuda wa Yesu na wajibu wa mpokeaji; hakirudii maneno ya ushuhuda huo wala kusimulia kesi inayouzunguka.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 1 Timotheo 6:13

Enea

Enea anaonekana katika kitabu cha Matendo wakati wa ziara ya Petro huko Lida. Anatambulishwa kama mwanamume ambaye kupooza kumemfanya akae kitandani kwa miaka minane. Petro anazungumza naye, anahusisha uponyaji wake na Yesu Kristo na kumwambia asimame. Enea anainuka mara moja, na maelezo yanaunganisha wanachokiona watu na mwitikio mpana kwa Bwana huko Lida na Sharoni.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 9:33; Matendo 9:34; Matendo 9:35

Agabo

Kitabu cha Matendo kinamwonyesha Agabo katika matukio mawili ya unabii. Huko Antiokia, onyo lake kuhusu njaa linatangulia uamuzi wa wanafunzi wa kutoa msaada kwa waumini wa Uyahudi. Baadaye, huko Kaisaria, anatumia mkanda wa Paulo katika ishara ya kuonya kuhusu kifungo huko Yerusalemu. Maelezo yanaonyesha maonyo yote mawili kuwa yanaongozwa na Roho. Matukio haya yanaweka jukumu lake la unabii katika simulizi bila kutoa ratiba ya safari inayoendelea au historia ya miaka iliyo kati yake.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 11:28; Matendo 21:10; Matendo 11:27

Aleksanda (Matendo 19:33)

Aleksanda anaonekana wakati wa vurugu huko Efeso, baada ya wengine kukusanyika katika ukumbi wa maonyesho. Kitabu cha Matendo kinaeleza Wayahudi wakimsukuma mbele na jitihada yake ya kuuvuta umati usikilize utetezi. Mwitikio wa umati kwa utambulisho wake wa Kiyahudi unazuia maelezo kurekodi hotuba hiyo. Kuonekana kwake kwa muda mfupi kunaweka jukumu katika tukio hili bila kueleza uhusiano wake na Paulo au lengo la utetezi aliokusudia.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 19:33; Matendo 19:34

Aleksanda (1 Timotheo 1:20)

Kitabu cha 1 Timotheo kinamtaja Aleksanda pamoja na Himenayo baada ya kumwonya Timotheo kuhusu kuacha imani na dhamiri. Msemaji anaeleza hatua kali ya nidhamu inayomhusisha Shetani na kuipa lengo la kurekebisha kukufuru. Jukumu la Aleksanda linaishia katika onyo hili. Kifungu hakitoi kazi, mahali au maelezo ya matendo yaliyosababisha hukumu, na hakimhusianishi na watu wengine wanaoitwa Aleksanda.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 1 Timotheo 1:20; 1 Timotheo 1:19

Aleksanda (2 Timotheo 4:14)

Kitabu cha 2 Timotheo kinamweleza Aleksanda kama mfua shaba na kama mtu aliyemdhuru sana msemaji. Mpokeaji anaonywa awe mwangalifu kwa sababu Aleksanda aliupinga ujumbe wa wasemaji. Pia barua inaonyesha uhakika kwamba Bwana atajibu matendo yake. Kifungu hiki kinatoa taarifa ya uadui na onyo, bila kueleza matendo yaliyodhuru au kumtambulisha Aleksanda na watu wenye jina lilelile katika vitabu vya Matendo au 1 Timotheo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:14; 2 Timotheo 4:15

Anania (Dameski)

Anania anatambulishwa katika kitabu cha Matendo kama mwanafunzi huko Dameski anayepokea maagizo kuhusu Sauli. Ingawa anaonyesha wasiwasi kuhusu matendo ya awali ya Sauli, anakwenda kwake na kumwekea mikono. Kisha kuona kwa Sauli kunarejea. Maelezo ya baadaye ya Paulo yanakumbusha ziara ya Anania, yanaeleza heshima yake kati ya Wayahudi wa mahali hapo na kurudia agizo lake kuhusu ubatizo. Usimulizi huu wa marudio unaunganisha matukio haya, bila kuyafanya kuwa ushuhuda huru wa kihistoria.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 5
Marejeo ya kimuktadha: 8
Mifano ya marejeo: Matendo 9:10; Matendo 9:12; Matendo 9:13

Blasto

Blasto anatajwa katika kitabu cha Matendo kama msaidizi binafsi wa mfalme wakati wa mgogoro unaohusisha Tiro na Sidoni. Watu wa miji hiyo wanapata urafiki wake wanapotafuta amani na Herode. Maelezo yanaunganisha juhudi zao na kutegemea kwao chakula kutoka nchi ya mfalme. Nafasi ya Blasto inaeleza sehemu yake katika kumfikia mtawala, lakini maandishi hayatoi maelezo tofauti ya ushauri au matendo yake.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 12:20

Kandake (Matendo 8:27)

Kandake ni namna kitabu cha Matendo kinavyomtaja malkia wa Waethiopia ambaye hazina yake imekabidhiwa afisa anayekutana na Filipo. Malkia anaingia katika maelezo kupitia jukumu hilo la msafiri. Safari ya afisa kwenda Yerusalemu na kurudi kwake zinatoa mazingira ya mkutano, lakini kifungu hakitoi safari inayolingana, mwitikio wa kidini au historia binafsi ya malkia mwenyewe.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 0
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 8:27

Kornelio

Kornelio anatambulishwa katika kitabu cha Matendo huko Kaisaria kama akida anayehusishwa na Kikosi cha Italia. Simulizi linaeleza uchaji wa watu wa nyumbani kwake na ukarimu na maombi yake mwenyewe. Baada ya maono kumwelekeza amtafute Petro, anatuma wajumbe kwenda Yafa. Baadaye Kornelio anampokea Petro akiwa amewakusanya ndugu na marafiki wa karibu, hivyo ziara inakuwa na wasikilizaji wengi kuliko Kornelio peke yake.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 9
Marejeo ya kimuktadha: 36
Mifano ya marejeo: Matendo 10:1; Matendo 10:3; Matendo 10:7

Krispo (Matendo na 1 Wakorintho)

Kitabu cha Matendo kinamtaja Krispo kama mkuu wa sinagogi katika tukio la Korintho na kusema yeye na watu wa nyumbani kwake waliamini. Kitabu cha 1 Wakorintho kinakumbuka kando mtu aitwaye Krispo kati ya watu waliobatizwa na msemaji wake. Jina linalofanana na mazingira ya Korintho vinafanya ulinganisho ufaae, lakini kila kifungu kinahifadhi mchango wake. Rekodi hii inaweka pendekezo la utambulisho wazi bila kuchukulia marejeo yaliyounganishwa kuwa historia ya maisha iliyothibitishwa kwa kujitegemea.

Utambulisho: Ulinganisho wa utambulisho; wahusika hawajaunganishwa
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 18:8; 1 Wakorintho 1:14

Damari

Damari anatajwa kati ya watu wanaoitikia vizuri baada ya hotuba ya Paulo huko Athene. Kitabu cha Matendo kinamtambulisha kama mwanamke na kumjumuisha pamoja na Dionisio na waumini wengine baada ya miitikio tofauti kwa ujumbe. Kutajwa kwake binafsi kunampa nafasi katika maelezo ya mwitikio kwa hotuba. Kifungu hakielezi kazi yake, mahusiano ya familia au shughuli yoyote inayofuata.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 17:34

Demetrio (Matendo 19)

Demetrio anatambulishwa katika kitabu cha Matendo kama mfua fedha ambaye kutengeneza kwake vihekalu vya Artemi kunawapa mafundi biashara. Anawakusanya wafanyakazi na kuonya kwamba mafundisho ya Paulo yanatishia biashara yao na hadhi ya mungu huyo wa kike. Baadaye karani wa mji anawaelekeza Demetrio na mafundi kwenye njia za kisheria. Maelezo yanatofautisha hoja za kiuchumi na kidini za Demetrio na mwitikio wa karani kwa vurugu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 3
Mifano ya marejeo: Matendo 19:24; Matendo 19:38; Matendo 19:25

Dionisio (Matendo 17:34)

Dionisio anatambulishwa katika kitabu cha Matendo kwa kuitwa Mwareopago na anatajwa kati ya watu wanaojiunga na Paulo na kuamini baada ya hotuba ya Athene. Mwitikio wake unafuata maelezo ya miitikio tofauti kwa ujumbe. Damari na wengine wanajumuishwa pamoja naye. Taarifa fupi inamtambua Dionisio binafsi bila kusimulia kazi yake ya awali, wajibu wake halisi wa umma au shughuli zake za baadaye.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 17:34

Elima / Bar-Yesu

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Bar-Yesu huko Pafo kama mchawi Myahudi na nabii wa uongo anayehusishwa na liwali Sergio Paulo. Kisha tukio la makabiliano linatumia jina Elima kwa mhusika anayejaribu kumgeuza liwali aache imani. Paulo anazungumza naye, na simulizi linasema alipata upofu wa muda. Majina haya yanayounganishwa yanamtambulisha mhusika ndani ya tukio bila kuhitaji asili mpya ya neno au historia ya baadaye ya maisha.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Matendo 13:6; Matendo 13:8; Matendo 13:7

Eutiko

Eutiko anaonekana katika maelezo ya mkutano wa usiku huko Troa wakati Paulo anazungumza kwa muda mrefu. Kitabu cha Matendo kinaeleza kijana akisinzia dirishani na kuanguka kutoka ghorofa ya tatu. Mwanzoni anaelezwa kuwa aliokotwa akiwa amekufa. Baada ya Paulo kuingilia kati, simulizi baadaye linasema aliletwa akiwa hai, na watu wanatiwa moyo. Hizi ni taarifa zinazofuatana za maelezo hayo, badala ya maelezo huru ya kitabibu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 20:9; Matendo 20:10; Matendo 20:12

Herode tetrarki (Matendo 13:1)

Herode tetrarki anatajwa katika kitabu cha Matendo kupitia Manaeni, mmoja wa manabii na walimu wanaotajwa huko Antiokia. Kifungu kinamtambulisha Manaeni kwa uhusiano wa ndugu wa kulelewa na mtawala huyu. Herode tetrarki mwenyewe haonyeshwi kama mshiriki wa kundi la Antiokia au kama anayeshiriki shughuli zake. Rejeo linatoa uhusiano binafsi na cheo cha utawala bila kutaja eneo au kusimulia historia ya kazi yake.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 13:1

Kaisari (rufaa katika kitabu cha Matendo 25-28)

Kaisari ni jina la cheo cha kihimaya linalotumiwa katika kitabu cha Matendo wakati Paulo anakata rufaa juu ya kikao kinachoongozwa na Festo. Rufaa inaongoza mazungumzo ya maelezo kuhusu kumtuma Paulo aendelee na safari na inakumbukwa katika hotuba za baadaye. Wakati wa safari kwa meli, Paulo pia anaeleza ujumbe kwamba lazima aonekane mbele ya Kaisari. Marejeo haya yanahusu mtawala wa kihimaya anayeelekezewa rufaa; hayamtaji mtawala huyo kwa jina binafsi wala kusimulia kikao cha kihimaya kilichokamilika.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 0
Marejeo ya kimuktadha: 10
Mifano ya marejeo: Matendo 25:8; Matendo 25:10; Matendo 25:11

Kaisari (shtaka katika kitabu cha Matendo 17:7)

Kaisari anaonekana kama jina la cheo cha kihimaya katika shtaka linaloletwa mbele ya watawala wa mji wa Thesalonike. Washtaki wanaunganisha kuwapokea wageni kwa Yasoni na kutotii amri za kihimaya kunakodaiwa, pamoja na kumtangaza Yesu kama mfalme mwingine. Kisha kitabu cha Matendo kinaeleza hofu na kuchukuliwa kwa dhamana. Rejeo linaeleza namna washtaki walivyowasilisha jambo kisiasa; halimtambulishi kaisari binafsi wala kuthibitisha shtaka kama hitimisho la mahakama.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 0
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 17:7

Yuda (Matendo 9:11)

Yuda anatajwa katika kitabu cha Matendo kupitia nyumba ambako Anania anaelekezwa kuulizia Sauli huko Dameski. Mtaa unatambulishwa kuwa Nyofu, hivyo rejeo la nyumba ni sehemu ya maagizo katika maono. Yuda hazungumzi wala hatendi kando katika tukio hili. Kutajwa kunaweka mahali pa ziara inayoombwa bila kueleza uhusiano wa Yuda na Sauli, msimamo wake wa kidini au jukumu lake katika kumpokea.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 9:11

Yuda Barsaba

Yuda Barsaba anachaguliwa pamoja na Sila waandamane na Paulo na Barnaba kwenda Antiokia baada ya mashauriano ya Yerusalemu. Kitabu cha Matendo kinawaonyesha wawili hao kama wajumbe wanaoaminika wanaoweza kuthibitisha mawasiliano yaliyoandikwa kwa kusema. Pia kinawaeleza Yuda Barsaba na Sila kama manabii ambao maneno yao yanawatia moyo waumini. Huduma yao ni sehemu ya utume huu, na baadaye maelezo yanaeleza kuagwa kwao kwa amani bila kutoa kazi ya baadaye ya Yuda Barsaba.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 3
Mifano ya marejeo: Matendo 15:22; Matendo 15:27; Matendo 15:32

Arkipo

Kitabu cha Wakolosai kinaomba Arkipo aitendee kazi huduma aliyoipokea, huku kitabu cha Filemoni kikimjumuisha kati ya wapokeaji wake kwa mfano wa huduma ya pamoja. Watu wa jumuiya wanaotajwa katika barua zote mbili wanaunga mkono kumtambua kama mhusika yuleyule wa maandishi. Kila taarifa inachangia maelezo yake, bila kutaja wadhifa maalumu wa kanisa, kuthibitisha kupuuza kazi au kumpa Arkipo umiliki wa nyumba inayotajwa katika kitabu cha Filemoni.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Wakolosai 4:17; Filemoni 1:2; Filemoni 1:3

Areta

Areta anatajwa kama mfalme katika kumbukumbu ya kitabu cha 2 Wakorintho ya kutoroka Dameski. Msemaji anaeleza mtawala aliye chini ya Areta akijaribu kumkamata, kisha kutoroka kupitia tundu katika ukuta wa mji. Mfalme anatumika kama mtu anayerejelewa kuhusu mamlaka ya kisiasa ya afisa. Kifungu hakisemi kwamba Areta mwenyewe aliagiza kukamatwa au kueleza ukubwa wa mamlaka yake huko Dameski.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Wakorintho 11:32

Aristarko

Kitabu cha Matendo kinamweleza Aristarko kama mwenza wa Makedonia na Thesalonike anayehusishwa na vurugu za Efeso na safari kwa meli pamoja na Paulo. Kitabu cha Wakolosai kinamweleza kama mfungwa mwenza, na kitabu cha Filemoni kinamjumuisha kati ya wafanyakazi wenzao. Watu wenzao wanaotajwa katika hati hizi wanaunga mkono kumtambua kama mhusika yuleyule, huku kila maelezo yakihifadhi madai yake. Safari kwa meli yenyewe haimtambulishi Aristarko kama mfungwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 5
Marejeo ya kimuktadha: 31
Mifano ya marejeo: Matendo 19:29; Matendo 20:4; Matendo 27:2

Dema

Vitabu vya Wakolosai na Filemoni vinamjumuisha Dema katika salamu pamoja na Luka na watu wengine wanaohusishwa nao. Kitabu cha 2 Timotheo pia kinawataja Dema na Luka, kikieleza kuondoka kwa Dema kwenda Thesalonike huku Luka akibaki na msemaji. Kufanana huku kunaunga mkono kumtambua kama mhusika yuleyule katika maandishi. Kuondoka na maelezo ya sababu yake vinabaki maelezo ya barua, bila kuthibitisha kuacha imani kwa kudumu, kurejea kwa baadaye au historia kamili binafsi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Wakolosai 4:14; 2 Timotheo 4:10; Filemoni 1:24

Erasto (Matendo 19:22)

Erasto anatajwa pamoja na Timotheo katika kitabu cha Matendo kama mmoja wa watu wawili wanaotumwa kwenda Makedonia huku Paulo akibaki Asia. Kutumwa kwao kunafuata nia iliyotajwa ya Paulo ya kusafiri kupitia Makedonia na Akaya. Erasto anaonyeshwa kupitia huduma hii ya vitendo kwa utume, si kwa cheo cha utawala wa mji. Taarifa haimtambulishi na Erasto anayesalimiwa katika kitabu cha Warumi, anayetajwa katika kitabu cha 2 Timotheo au mtu aliyetajwa katika maandishi ya kuchongwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 19:22

Erasto (2 Timotheo 4:20)

Kitabu cha 2 Timotheo kinamtaja Erasto katika taarifa fupi kwamba alibaki Korintho. Mstari huohuo unatoa mahali na hali tofauti ya Trofimo, aliyeachwa mgonjwa huko Mileto. Taarifa ya Erasto inatoa mahali ndani ya mawasiliano ya mwisho ya barua bila kueleza kwa nini alibaki. Haimpi ugonjwa wa Trofimo wala kuthibitisha utambulisho wake na Erasto wa vitabu vya Matendo, Warumi au maandishi ya kuchongwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:20

Erasto (Warumi 16:23)

Erasto anatuma salamu katika kitabu cha Warumi akiwa na maelezo ya wajibu kuhusu fedha za mji. Kutajwa kwake kunaonekana pamoja na ukarimu wa Gayo na salamu za Kwarto, kila mmoja akipewa maelezo tofauti. Jukumu la utawala wa mji linamhusu huyu Erasto ndani ya maelezo ya barua. Mstari hautaji mji, haubainishi wajibu wote wa kisheria wa wadhifa au kumtambulisha mwenye wadhifa na mtu mwenye jina linalofanana katika hati nyingine au maandishi ya kuchongwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:23

Gayo (1 Wakorintho 1:14)

Kitabu cha 1 Wakorintho kinamkumbusha Gayo kama mmoja wa watu ambao Paulo aliwabatiza, kikimtaja pamoja na Krispo. Kumbukumbu ni sehemu ya hoja dhidi ya migawanyiko inayowazunguka watu mashuhuri na dhidi ya kuchukulia ubatizo kama uaminifu binafsi kwa Paulo. Gayo hapewi jukumu la uongozi katika mazungumzo haya. Kifungu hakimtambulishi na mwenyeji wa kitabu cha Warumi au na yeyote kati ya watu wawili wanaoitwa Gayo katika maelezo ya safari za kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 1:14

Gayo (Matendo 19:29)

Kitabu cha Matendo kinamtaja Gayo pamoja na Aristarko kati ya wenza wa safari wa Paulo wanaokamatwa wakati wa vurugu za Efeso. Wanaume hao wawili wanaelezwa kuwa wa Makedonia na kupelekwa katika ukumbi wa maonyesho wakati mji unapochanganyikiwa. Huyu Gayo anaonyeshwa kupitia tukio hatari katika simulizi la utume. Kifungu hakimtambulishi na Gayo anayehusishwa na Derbe katika orodha ya baadaye ya safari au mtu aitwaye Gayo katika barua.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 19:29; Matendo 19:37

Gayo (Matendo 20:4)

Gayo anaonekana katika orodha ya wasafiri ya kitabu cha Matendo akiwa na uhusiano na Derbe. Anatajwa kati ya wenza wanaoandamana na Paulo kuelekea Asia, na kisha kundi linatangulia kusubiri huko Troa. Taarifa inampa Gayo nafasi ndani ya kundi la wasafiri bila kueleza kazi binafsi aliyopewa. Uhusiano wake na Derbe unahifadhiwa kando na Gayo wa Makedonia katika maelezo ya vurugu ya awali.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 20:4; Matendo 20:5; Matendo 20:6

Gayo (Warumi 16:23)

Kitabu cha Warumi kinajumuisha salamu kutoka kwa Gayo na kumweleza kuwa mwenyeji wa msemaji na wa kusanyiko lote. Ukarimu ndio mchango binafsi unaoambatana na jina lake katika mstari huu. Maelezo yanamwunganisha mtu na msaada wa vitendo kwa maisha ya jumuiya, lakini hayabainishi jengo au kutaja mji. Pia hayaweki uhusiano wake na taarifa nyingine kuhusu watu wanaoitwa Gayo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:23

Himenayo (1 Timotheo 1:20)

Kitabu cha 1 Timotheo kinamtaja Himenayo pamoja na Aleksanda katika kuonya kuhusu kuacha imani na dhamiri njema. Msemaji anaeleza hatua kali ya nidhamu inayomhusisha Shetani na kutaja lengo la kurekebisha kukufuru. Himenayo anaonyeshwa kupitia hukumu hii ndani ya barua, si kupitia maelezo yake mwenyewe. Kifungu hakimtambulishi na Himenayo anayekosolewa kwa fundisho la ufufuo katika kitabu cha 2 Timotheo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 1 Timotheo 1:20; 1 Timotheo 1:19

Himenayo (2 Timotheo 2:17)

Kitabu cha 2 Timotheo kinamtaja Himenayo pamoja na Fileto katika onyo kuhusu maneno yenye madhara. Mstari unaofuata unawahusisha wanaume hao na dai kwamba ufufuo tayari umetokea na kusema fundisho hili linavuruga imani ya baadhi ya watu. Taarifa inatambua fundisho linalokosolewa na madhara yanayodaiwa, bila kutoa hoja kamili ya wanaume hao. Haimfanyi wazi huyu Himenayo kuwa mtu aliyepewa adhabu ya nidhamu katika kitabu cha 1 Timotheo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 2:17; 2 Timotheo 2:18

Yasoni (Matendo 17)

Yasoni anaingizwa katika mgogoro wa Thesalonike katika kitabu cha Matendo wakati umati unashambulia nyumba yake ukiwatafuta wamisionari. Yasoni na waumini wengine wanaletwa mbele ya watawala wa mji, ambapo washtaki wanasema aliwapokea wanaume hao na kuhusianisha ujumbe wao na dai pinzani la ufalme. Watawala wanapokea dhamana na kuwaachilia. Mhusika huyu wa simulizi anabaki tofauti na Yasoni anayetuma salamu katika kitabu cha Warumi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 4
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 17:5; Matendo 17:6; Matendo 17:7

Yasoni (Warumi 16:21)

Yasoni anatuma salamu katika kitabu cha Warumi pamoja na Timotheo, Lukio na Sosipatro. Mstari unamweleza Yasoni kwa lugha ya undugu inayotumika pia kwa Lukio na Sosipatro, huku Timotheo akipewa jina la mfanyakazi mwenza. Taarifa ya Yasoni inamweka ndani ya kundi la wanaotuma salamu la barua. Haielezi kiwango cha undugu wala kumtambulisha na Yasoni ambaye nyumba yake inakuwa kitovu cha mgogoro katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:21

Yesu aitwaye Yusto (Wakolosai 4:11)

Kitabu cha Wakolosai kinamtaja Yesu aitwaye Yusto kati ya wanaotuma salamu na wafanyakazi wenzao. Kifungu kinamweka pamoja na wafanyakazi wanaotambulishwa kwa tohara na kulisifu kundi kwa kumtia moyo msemaji. Jina la ziada linamtofautisha mtu huyu ndani ya salamu. Halimtambulishi na Yesu Kristo au na Yusto ambaye nyumba yake inaonekana katika simulizi la Korintho la kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Wakolosai 4:11

Loisi

Loisi anatajwa kama nyanya wa Timotheo katika kumbukumbu ya kitabu cha 2 Timotheo ya imani ya kweli ndani ya familia yake. Barua inaweka imani hiyo kwanza katika Loisi na katika Eunike, mama wa Timotheo, kabla ya kuonyesha uhakika kuhusu Timotheo mwenyewe. Taarifa inasisitiza kuendelea kwa imani katika vizazi. Haisimulii kuingia kwa Loisi katika imani, haitaji mume wake wala kusema wazi kwamba alikuwa mama wa Eunike.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 1:5

Lukio wa Kirene

Kitabu cha Matendo kinamtaja Lukio wa Kirene kati ya manabii na walimu katika kusanyiko la Antiokia. Anaonekana pamoja na Barnaba, Simeoni, Manaeni na Sauli katika mazingira yanayoelekea kwenye kutumwa kwa Barnaba na Sauli. Maelezo ya kundi yanamweka Lukio ndani ya huduma inayotambuliwa ya jumuiya bila kutenganisha shughuli yake maalumu. Uhusiano na Kirene unahifadhiwa bila kugeuzwa kuwa dai la mahali alipozaliwa au kumtambulisha na Luka au Lukio wa kitabu cha Warumi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 13:1; Matendo 13:2

Lukio (Warumi 16:21)

Lukio ni mmoja wa wanaotuma salamu karibu na mwisho wa kitabu cha Warumi, akitajwa pamoja na Timotheo, Yasoni na Sosipatro. Mstari unawahusianisha Lukio, Yasoni na Sosipatro na msemaji kwa lugha ya undugu. Hautoi kazi tofauti au mahali pa asili kwa Lukio. Jina binafsi linalofanana halithibitishi kwamba ni Lukio anayehusishwa na Kirene katika kitabu cha Matendo, wala halimfanyi Luka.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:21

Lidia

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Lidia kama muuzaji wa bidhaa za zambarau anayehusishwa na Thiatira, anayemsikiliza Paulo katika mkutano wa maombi wa Filipi. Simulizi linasema utayari wake wa kupokea ujumbe ulitokana na Bwana, kisha linaeleza ubatizo wa watu wa nyumbani kwake na mwaliko wake unaowashawishi wasafiri. Baada ya tukio la gereza, wamisionari wanarudi nyumbani kwa Lidia na kuwatia moyo waumini huko. Matukio haya yanaonyesha ukarimu na uhusiano wa jumuiya bila kuthibitisha wadhifa rasmi wa kanisa au maelezo kamili ya hadhi yake ya awali ya kidini.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 16:14; Matendo 16:40; Matendo 16:15

Apolo (Matendo)

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Apolo kama msemaji Myahudi mwenye asili inayohusishwa na Aleksandria, anayefika Efeso akiwa na ujuzi mkubwa wa Maandiko. Prisila na Akila wanampa mafundisho zaidi faraghani. Kisha anatiwa moyo kwa safari ya kwenda Akaya, ambapo simulizi linathamini msaada wake na hoja ya Maandiko kuhusu Yesu. Baadaye kitabu cha Matendo kinamweka Korintho. Maelezo yake yanaunganisha kujifunza, mafundisho na kutetea ujumbe hadharani.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Matendo 18:24; Matendo 19:1; Matendo 18:25

Apolo (1 Wakorintho)

Kitabu cha 1 Wakorintho kinamrejelea Apolo katika ukosoaji wa uaminifu binafsi unaoshindana, kisha kinaonyesha kazi yake pamoja na ya Paulo kupitia ulinganisho wa kilimo. Pia barua inawatumia wanaume hao wawili kama mifano katika kufundisha dhidi ya kiburi. Karibu na mwisho, msemaji anasema alimhimiza Apolo afanye ziara, huku akieleza kwamba ziara imeahirishwa. Vifungu hivi vinatofautisha huduma ya pamoja na ushindani unaohusishwa na majina yao.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 7
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 1:12; 1 Wakorintho 3:4; 1 Wakorintho 3:5

Apolo (Tito 3:13)

Kitabu cha Tito kinamtaja Apolo pamoja na Zena katika agizo la kuwapatia mahitaji kwa safari yao ya kuendelea. Ombi linasisitiza msaada wa haraka na mahitaji ya kutosha, kisha linaunganisha msaada wa vitendo na kujifunza kwa jumuiya kukidhi mahitaji ya lazima. Apolo anaonekana hapa kama msafiri anayepaswa kusaidiwa. Kifungu hakitaji anakoenda au ratiba ya safari iliyokamilika, wala kumpa cheo tofauti katika agizo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Tito 3:13

Akila

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Akila kama mwanamume Myahudi anayehusishwa na Ponto, aliyefika karibuni kutoka Italia pamoja na Prisila, mke wake. Paulo anakaa na kufanya kazi nao, na baadaye wanamsaidia Apolo kwa mafundisho. Vitabu vya Warumi, 1 Wakorintho na 2 Timotheo pia vinamtaja Akila katika salamu pamoja na Priska au Prisila. Barua hizo zinakumbusha kazi ya pamoja, kujitia hatarini na kanisa la nyumbani, zikiongeza mitazamo tofauti ya mtandao huu wa huduma.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 6
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Matendo 18:2; Matendo 18:18; Matendo 18:26

Barnaba

Kitabu cha Matendo kinamweleza Barnaba kama kiungo kati ya Sauli na waumini wengine, na mshirika muhimu katika utume wa Antiokia. Pia kinasimulia kutengana kwake baadaye na Paulo kuhusu Yohana Marko. Barua zinamkumbusha Barnaba katika mazungumzo ya kazi ya utume, makubaliano na kushiriki chakula, huku kitabu cha Wakolosai kikimtaja katika utambulisho wa familia wa Marko. Maelezo haya yanahifadhi majukumu kadhaa badala ya kumfanya ahusike na safari moja tu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 27
Marejeo ya kimuktadha: 40
Mifano ya marejeo: Matendo 9:27; Matendo 11:22; Matendo 11:25

Yakobo (Yerusalemu, Matendo)

Yakobo anaonekana katika kitabu cha Matendo kama mtu anayepaswa kupokea taarifa ya Petro baada ya kutoroka gerezani, msemaji katika mazungumzo ya Yerusalemu kuhusu waumini wa Mataifa, na mshiriki katika mkutano wa baadaye wa Paulo na wazee. Matukio haya yanampa nafasi muhimu katika jumuiya ya Yerusalemu. Hayatoi utambulisho wa familia unaohusishwa na Yakobo katika kitabu cha Wagalatia, wala kusimulia kifo cha ndugu ya Yohana.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 15
Mifano ya marejeo: Matendo 12:17; Matendo 15:13; Matendo 21:18

Yakobo (1 Wakorintho 15:7)

Kitabu cha 1 Wakorintho kinamtaja Yakobo katika mfuatano wake wa kuonekana kwa Kristo aliyefufuka. Nafasi yake inafuata taarifa kuhusu kundi kubwa zaidi na kutangulia rejeo la mitume wote. Orodha inachangia hoja ya barua ya ufufuo na maelezo ya msemaji ya ujumbe alioupokea. Yakobo anatambulishwa kwa jina lake pekee katika taarifa hii, bila maelezo ya familia au mahali.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 15:7

Yakobo (Wagalatia)

Kitabu cha Wagalatia kinamtambulisha Yakobo kama ndugu ya Bwana wakati wa maelezo ya msemaji ya ziara ya Yerusalemu. Baadaye kinamtaja pamoja na Kefa na Yohana katika makubaliano yanayotambua maeneo tofauti ya utume. Jina la Yakobo linaonekana pia watu wanaohusishwa naye wanapofika kabla ya mgogoro kuhusu kushiriki chakula. Barua inatofautisha kutambua kwake utume na tukio hilo la baadaye; haisemi kwamba aliagiza kujitenga.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Wagalatia 1:19; Wagalatia 2:9; Wagalatia 2:12

Yakobo (ndugu ya Yohana, Matendo 12)

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha huyu Yakobo kama ndugu ya Yohana na kusema mfalme Herode aliagiza auawe kwa upanga. Kifo chake kinaonekana ndani ya maelezo ya shinikizo dhidi ya jumuiya ya waumini, moja kwa moja kabla ya kufungwa kwa Petro. Tukio linatoa tofauti maalumu ya familia na mwisho wa vurugu, likimtofautisha huyu Yakobo na Yakobo wa baadaye ambaye Petro anataka apewe habari na anayezungumza katika mazungumzo ya Yerusalemu.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 12:2

Yesu wa Nazareti

Kitabu cha Matendo na barua za Paulo zinamfanya Yesu kuwa kiini cha tangazo lao na maisha ya jumuiya. Kitabu cha Matendo kinamhusianisha na Nazareti na kukumbusha huduma, kifo na ufufuo wake; barua zinamrejelea kama Kristo na Bwana katika salamu, mafundisho na tumaini la wakati ujao. Kifo, ufufuo na kutukuzwa ni mada zinazojirudia, huku kila kifungu kikimtumia mtu yuleyule katika mazingira tofauti ya simulizi na theolojia.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 245
Marejeo ya kimuktadha: 400
Mifano ya marejeo: Matendo 7:59; Matendo 8:12; Matendo 8:16

Yohana (Wagalatia 2:9)

Kitabu cha Wagalatia kinamtaja Yohana pamoja na Yakobo na Kefa miongoni mwa watu wanaohesabiwa kuwa nguzo. Watu hao watatu wanaitambua neema aliyopewa msemaji na kuonyesha ushirika naye na Barnaba katika makubaliano kuhusu utume. Jukumu la Yohana katika kifungu hiki ni sehemu ya kutambua huko kwa pamoja. Taarifa haitoi jina la baba, hotuba binafsi au utambulisho wake kama mwandishi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 4
Mifano ya marejeo: Wagalatia 2:9; Wagalatia 2:2; Wagalatia 2:6

Yohana Marko (Matendo)

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha wazi Yohana, aitwaye Marko na kumtaja Maria kama mama yake. Kinamweka pamoja na Barnaba na Sauli kama msaidizi, baadaye kinasema alirudi Yerusalemu, na kufanya kujiondoa kwake kwa awali kuwa suala la kutopatana kati ya Paulo na Barnaba. Kisha Barnaba anamchukua Marko kwenda Kipro. Majina yanayounganishwa yanaambatana na jukumu linalobadilika ndani ya kundi la wasafiri.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 6
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 12:12; Matendo 12:25; Matendo 13:5

Yohana Mbatizaji

Kitabu cha Matendo kinamkumbusha Yohana kupitia huduma yake ya ubatizo na maandalizi yake kwa anayemfuata. Petro anakumbuka tofauti kati ya ubatizo wa maji wa Yohana na kipawa cha Roho, huku matukio ya baadaye yakionyesha watu ambao ujuzi wao unaishia kwa ubatizo wa Yohana. Kwa hiyo jukumu la Yohana ni la kutayarisha na kueleza ndani ya maelezo ya simulizi ya imani katika Yesu na kupokelewa kwa Roho.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 7
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 10:37; Matendo 11:16; Matendo 13:24

Yohana (Matendo 8 na 12)

Kitabu cha Matendo kinamweka Yohana pamoja na Petro katika utume kutoka Yerusalemu kwenda Samaria, ambapo wanaombea waumini na kushiriki katika kupokelewa kwa Roho. Baadaye simulizi linamtambulisha Yakobo, anayeuawa na Herode, kama ndugu ya Yohana. Marejeo haya yanatoa utume wa pamoja na utambulisho wa undugu. Hayamtaji baba wa Yohana wala kumtambulisha kama mwandishi wa kitabu cha Injili au kazi nyingine ya Agano Jipya.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 5
Mifano ya marejeo: Matendo 8:14; Matendo 12:2; Matendo 8:15

Luka

Kitabu cha Wakolosai kinamtaja Luka kama tabibu na mtumaji wa salamu. Kitabu cha 2 Timotheo kinamweleza Luka kama mwenza anayebaki na msemaji, huku kitabu cha Filemoni kikimjumuisha kati ya wafanyakazi wenzao wanaotuma salamu. Taarifa hizi tatu zinamweka Luka ndani ya mtandao wa kujali, kuandamana na kazi ya pamoja. Ni maelezo mafupi ya kila hati na hayamtambulishi kama mwandishi au msimulizi wa kazi nyingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Wakolosai 4:14; 2 Timotheo 4:11; Filemoni 1:24

Paulo

Kitabu cha Matendo kinaunganisha wazi majina Sauli na Paulo na kumfuatilia mhusika yuleyule kutoka kuwapinga wanafunzi hadi utume na hatimaye kuzuiliwa huko Rumi. Barua kumi na tatu pia zinamweleza Paulo kama mtumaji, zikitumia majukumu kama mtume, mtumishi na mfungwa. Mhusika wao wa pamoja anayeonyeshwa anaweza kutambuliwa huku maelezo ya kila hati yakiendelea kuhusishwa nayo. Utambulisho huo wa maandishi hauamui wenyewe uandishi wa kihistoria au utungaji wa kila barua.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 177
Marejeo ya kimuktadha: 1,306
Mifano ya marejeo: Matendo 7:58; Matendo 8:1; Matendo 8:3

Petro (Matendo)

Kitabu cha Matendo kinamweleza Petro kama shahidi na mtendaji wa utume ambaye kazi yake inajumuisha Samaria, kupokelewa kwa waumini wa Mataifa na mazungumzo ya Yerusalemu kuhusu nafasi yao katika jumuiya. Pia kinasimulia kufungwa na kutoroka kwake. Simulizi linaunganisha Petro na jina Simoni, na baadaye Yakobo anarejelea taarifa yake akitumia jina Simeoni. Matukio haya yanayounganishwa yanasisitiza ushuhuda, kujumuishwa na mwitikio wa jumuiya kwa upinzani.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 38
Marejeo ya kimuktadha: 60
Mifano ya marejeo: Matendo 8:14; Matendo 8:20; Matendo 9:32

Petro na Kefa (barua za Paulo)

Kitabu cha 1 Wakorintho kinamtaja Kefa katika mazungumzo ya uaminifu binafsi na haki za utume, na kumworodhesha kati ya waliopata kuonekana kwa aliyefufuka. Kitabu cha Wagalatia kinakumbusha ziara kwa Petro, kinamtaja Petro katika kueleza utume na kumjumuisha Kefa pamoja na Yakobo na Yohana katika makubaliano. Baadaye kinasimulia mgogoro na Petro huko Antiokia. Maumbo ya majina yanatokea katika mazingira ya utume yanayohusiana kwa karibu, huku vifungu tofauti vikihifadhi majukumu yake maalumu.

Utambulisho: Ulinganisho wa utambulisho; wahusika hawajaunganishwa
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 10
Marejeo ya kimuktadha: 12
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 1:12; 1 Wakorintho 3:22; 1 Wakorintho 9:5

Prisila (Matendo)

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Prisila kama mke wa Akila wakati Paulo anapokutana nao huko Korintho. Paulo anashiriki nao makazi na mazingira ya kazi, na baadaye wanasafiri naye kabla ya kubaki Efeso. Kisha Prisila na Akila wanamchukua Apolo kando kwa mafundisho zaidi. Jukumu lake katika matukio haya ni sehemu ya ushirika wa ukarimu, safari na kufundisha, bila simulizi tofauti la kuingia katika imani au cheo rasmi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 18:2; Matendo 18:18; Matendo 18:26

Priska na Prisila (barua za Paulo)

Kitabu cha Warumi kinamsalimu Priska pamoja na Akila kama wafanyakazi wenzao waliojihatarisha kwa ajili ya msemaji, na kutambua kanisa nyumbani kwao. Kitabu cha 1 Wakorintho kinamtaja Prisila pamoja na Akila katika salamu nyingine ya watu wa nyumbani, huku kitabu cha 2 Timotheo kikiwasalimu Priska na Akila pamoja. Kutajwa kwa wawili hao pamoja kunakojirudia kunaziunganisha kwa karibu taarifa hizi. Hata hivyo kila barua inatoa maelezo yake, bila kusimulia tena maelezo ya kitabu cha Matendo ya wanandoa hao.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Warumi 16:3; 1 Wakorintho 16:19; 2 Timotheo 4:19

Yulio

Yulio ni akida anayekabidhiwa Paulo na wafungwa wengine kwa safari kwa meli kwenda Italia katika kitabu cha Matendo. Huko Sidoni anamruhusu Paulo kuwatembelea marafiki ili wamtunze. Baadaye akida anawazuia askari kuwaua wafungwa kwa sababu anataka kumwokoa Paulo. Maamuzi haya yanayosimuliwa yanaunganisha ulinzi wa wafungwa na matendo maalumu ya kujali na kulinda, bila kutoa historia pana ya kazi ya kijeshi ya Yulio au msimamo wake binafsi wa kidini.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 22
Mifano ya marejeo: Matendo 27:1; Matendo 27:3; Matendo 27:6

Manaeni

Manaeni anatajwa kati ya manabii na walimu katika kusanyiko la Antiokia ndani ya kitabu cha Matendo. Kifungu cha Kiingereza kinamweleza kama ndugu wa kulelewa wa Herode tetrarki, kikiweka uhusiano na mtawala huyu pamoja na huduma yake ya jumuiya. Orodha inaelekea kwenye kutumwa kwa Barnaba na Sauli. Haitofautishi tendo binafsi la Manaeni katika kutumwa huko au kueleza uhusiano halisi wa kulelewa ulio nyuma ya maelezo yaliyotafsiriwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 13:1; Matendo 13:2

Maria (Matendo 12:12)

Maria anatambulishwa katika kitabu cha Matendo kama mama wa Yohana, aitwaye Marko, na mtu anayehusishwa na nyumba ambayo Petro anaitembelea baada ya kutoka gerezani. Watu wengi wamekusanyika humo kuomba. Jina lake linaunganisha uhusiano wa familia na mazingira ya mkutano huu. Tukio halimtambulishi Maria na Maria mwingine wa Biblia wala kufanya kusanyiko la nyumbani kuwa ushahidi wa wadhifa maalumu wa kanisa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 12:12

Maria (Warumi 16:6)

Maria anapokea salamu katika kitabu cha Warumi zikiambatana na kutambuliwa kwa kazi nyingi. Salamu zinafanya kazi, badala ya uhusiano wa familia au wadhifa, kuwa taarifa binafsi inayoambatana na jina lake. Zinaonekana ndani ya barua kuwatambua watu na michango yao kwa upana zaidi. Aina ya kazi haijaelezwa, na jina linalofanana halithibitishi kwamba ndiye Maria, mama wa Yohana Marko, au Maria mwingine wa sehemu nyingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:6

Mnasoni

Mnasoni anaonekana katika kitabu cha Matendo wakati wa safari kutoka Kaisaria kuelekea Yerusalemu. Anahusishwa na Kipro na kuelezwa kama mwanafunzi wa mwanzo; wasafiri wanatarajia kukaa kwake. Taarifa inaunganisha mwamini aliyetajwa kwa jina na ukarimu unaopangwa ndani ya safari. Haielezi umri wake, haitoi historia ya kuingia katika imani yenye undani wala kubainisha kila hatua ya njia na mipangilio ya malazi ya wasafiri.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 21:16; Matendo 21:17

Onesimo

Kitabu cha Wakolosai kinamweleza Onesimo kama mshiriki anayeaminika wa jumuiya ya wapokeaji anayehusishwa na kutumwa kunakoleta habari. Kitabu cha Filemoni kinatoa ombi binafsi kwa ajili ya kurudi kwa Onesimo na kupokewa kama ndugu. Mtandao wa watu wanaotajwa katika barua zote mbili unaunga mkono kumtambua kama mhusika yuleyule katika maandishi huku kila barua ikihifadhi madai yake. Ombi halithibitishi wizi, kutoroka au kuachiliwa huru kulikokamilika.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 7
Mifano ya marejeo: Wakolosai 4:9; Filemoni 1:10; Filemoni 1:11

Filemoni

Filemoni anatajwa kama mfanyakazi mwenza anayependwa katika salamu za mwanzo za barua yenye jina lake. Ombi la barua linaomba Onesimo apokewe kwa furaha na kusisitiza mapatano ya hiari badala ya tendo linalolazimishwa. Salamu za mwanzo zinawajumuisha pia Afia, Arkipo na kusanyiko la nyumbani. Maombi binafsi ya barua yanamweka Filemoni ndani ya mahusiano ya kazi na jumuiya bila kutoa ndoa iliyo wazi, washiriki wote wa nyumba au taarifa kwamba kila tendo lililoombwa lilitokea.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 23
Mifano ya marejeo: Filemoni 1:1; Filemoni 1:3; Filemoni 1:4

Filipo (mwinjilisti wa kitabu cha Matendo)

Kitabu cha Matendo kinamweleza Filipo akimtangaza Kristo huko Samaria, akimfafanulia Maandiko msafiri Mwethiopia na kumbatiza. Kisha simulizi linaeleza Filipo akihubiri njiani kwenda Kaisaria. Ziara ya baadaye inamtaja kama mwinjilisti na mmoja wa wale Saba, akiwa na binti wanne wanaotoa unabii, na kuweka kundi la Paulo nyumbani kwake. Taarifa hizi zinamhusu mtumishi wa kitabu cha Matendo na hazipaswi kupanuliwa kwa historia ya maisha iliyoazimwa kutoka kwa mtume aitwaye Filipo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 14
Marejeo ya kimuktadha: 3
Mifano ya marejeo: Matendo 8:5; Matendo 8:6; Matendo 8:12

Filologo

Filologo anaonekana karibu na mwisho wa kitabu cha Warumi kati ya watu wanaosalimiwa kwa majina. Yulia, Nereo na dada yake, Olimpa na waumini walio nao wanajumuishwa katika salamu hizohizo. Orodha inamweka Filologo ndani ya kundi la pamoja la wapokeaji bila kueleza mpangilio wake. Nafasi yake karibu na Yulia haithibitishi ndoa, na mstari haumpi kazi au wadhifa tofauti.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:15

Pilato (Matendo 13:28)

Pilato anaonekana katika maelezo ya Paulo ya kifo cha Yesu wakati wa hotuba ya Antiokia ya Pisidia katika kitabu cha Matendo. Hotuba inasema wakazi wa Yerusalemu na watawala wao walimwomba Pilato aagize Yesu auawe licha ya kutopata shtaka la kutosha linalostahili kifo. Pilato anatajwa kama mtu waliomwendea kwa ombi hilo. Kifungu kinatoa muhtasari wa tukio ndani ya tangazo kuhusu Yesu badala ya kusimulia kikao kizima cha Pilato, nia zake au kazi yake ya utawala.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 13:28

Publio

Publio anatambulishwa katika kitabu cha Matendo kama mtu mkuu wa kisiwa baada ya kuvunjika kwa meli huko Melita. Anawapokea wasafiri na kuwakaribisha kwa siku tatu. Kisha simulizi linaeleza Paulo akimtembelea baba mgonjwa wa Publio, akiomba na kumponya, likifuatiwa na watu wengine wa kisiwa kutafuta uponyaji. Publio anaonekana kupitia hadhi ya mahali, ukarimu na tukio hili la familia, bila maelezo ya kuingia katika imani au ufafanuzi uliothibitishwa wa maana ya cheo katika taasisi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 28:7; Matendo 28:8

Roda

Roda ni msichana mtumishi anayejibu kubisha kwa Petro kwenye lango katika kitabu cha Matendo, baada ya kutoroka kwake gerezani. Akitambua sauti yake, anakimbia ndani na habari badala ya kufungua lango mara moja. Watu waliokusanyika mwanzoni wanakataa taarifa yake, kisha wanamwona Petro lango linapofunguliwa. Jukumu la Roda linalenga kutambua na kutoa habari katika tukio hili, si huduma ya baadaye inayosimuliwa kando.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 12:13; Matendo 12:14; Matendo 12:15

Skewa

Skewa anaonekana katika kitabu cha Matendo kama baba aliyetajwa kwa jina wa wana saba wanaojaribu kutumia jina la Yesu kufukuza pepo. Maelezo ya Kiingereza yanamwita mkuu wa makuhani wa Kiyahudi, lakini matendo yanayofuata yanawahusu wanawe badala ya kuingilia kati kunakosimuliwa kwa Skewa mwenyewe. Jaribio lao linaishia katika aibu na kuumia. Kifungu hakielezi hadhi ya kihistoria iliyo nyuma ya cheo cha Skewa wala kusema kwamba yeye mwenyewe alikuwepo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 19:14

Sekundo

Sekundo anatajwa katika orodha ya wasafiri ya kitabu cha Matendo karibu na Aristarko, wote wawili wakihusishwa na Thesalonike. Ni sehemu ya kundi linaloandamana na Paulo kuelekea Asia, na mstari unaofuata unaeleza wenza wakitangulia kusubiri huko Troa. Orodha inampa Sekundo uhusiano na eneo na nafasi katika safari ya pamoja. Haimpi utume binafsi, haitambui kazi au kueleza alijiunga vipi na kundi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 20:4; Matendo 20:5; Matendo 20:6

Simeoni aitwaye Niger

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Simeoni kama anayeitwa pia Niger katika orodha yake ya manabii na walimu wa Antiokia. Anaonekana pamoja na Barnaba, Lukio, Manaeni na Sauli katika jumuiya ambayo kutoka kwake Barnaba na Sauli wanatumwa. Majina hayo mawili yanaunganishwa wazi katika kifungu hiki. Orodha haitofautishi shughuli binafsi ya Simeoni wala kuthibitisha ukoo, mwonekano, wadhifa wake kamili au utambulisho na Simeoni au Simoni mwingine wa Biblia.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Matendo 13:1; Matendo 13:2

Simoni (Matendo 8)

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Simoni kama mtendaji wa uchawi huko Samaria, kisha kinaeleza akiamini na kubatizwa wakati wa huduma ya Filipo. Baadaye anatoa fedha kupata mamlaka yanayohusishwa na kutoa Roho kwa kuwekea mikono. Petro anamkemea, na Simoni anaomba aombewe. Maelezo yanaonyesha mwitikio wake wa awali na mgogoro unaofuata bila kusema matokeo ya mwisho au kumtambulisha na Simoni mwingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 4
Marejeo ya kimuktadha: 7
Mifano ya marejeo: Matendo 8:9; Matendo 8:13; Matendo 8:18

Simoni mtengenezaji wa ngozi

Simoni mtengenezaji wa ngozi ndiye mtu ambaye Petro anakaa kwake huko Yafa katika kitabu cha Matendo. Nyumba yake, inayoelezwa kuwa karibu na bahari, inatoa mahali ambapo wajumbe wa Kornelio wanamtafuta Petro. Simulizi linamtofautisha kwa makini mwenyeji Simoni na Simoni anayeitwa pia Petro, hata wakati maagizo yanaposimuliwa tena. Kazi na mazingira ya nyumba vinamtambulisha mhusika huyu bila kutoa historia pana ya familia, hadhi ya kidini au kazi ya baadaye.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 4
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 9:43; Matendo 10:6; Matendo 10:17

Sopatro

Sopatro anatajwa katika kitabu cha Matendo kati ya wanaoandamana na Paulo kuelekea Asia na anahusishwa na Beroya. Kundi la wasafiri linajumuisha watu wanaohusishwa na mahali pengine kadhaa, na washiriki wake wanatangulia kusubiri huko Troa. Taarifa ya Sopatro inahusu uhusiano na eneo na safari ya pamoja, si kazi binafsi tofauti. Tahajia ya chanzo inahifadhiwa bila kumfanya kuwa Sosipatro wa kitabu cha Warumi au kuongeza jina la familia lisilochapishwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 20:4; Matendo 20:5; Matendo 20:6

Sosipatro (Warumi 16:21)

Sosipatro anatuma salamu katika kitabu cha Warumi pamoja na Timotheo, Lukio na Yasoni. Mstari unawaeleza Sosipatro, Lukio na Yasoni kwa lugha ya undugu, huku Timotheo akiitwa binafsi mfanyakazi mwenza. Nafasi ya Sosipatro katika salamu inaonyesha uhusiano na kundi la mtumaji bila kubainisha ukaribu wa uhusiano au kazi binafsi aliyopewa. Taarifa haimtambulishi na Sopatro katika orodha ya wasafiri ya kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Warumi 16:21

Stefano

Kifo cha Stefano na yaliyofuata vinaweka mazingira ya vifungu kadhaa vya kitabu cha Matendo. Anapigwa mawe huku akimwomba Yesu, anaombea wanaomshambulia na anazikwa kwa maombolezo. Baadaye simulizi linaunganisha mateso na kutawanyika na kifo chake, na hotuba ya Paulo inayosimuliwa inakumbusha kukubali kuuawa huko na kulinda mavazi ya wauaji. Haya ni matukio yanayounganishwa na kusimuliwa tena ndani ya kitabu cha Matendo, si maelezo huru yanayohesabiwa kama uthibitisho wa ziada tofauti.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 4
Marejeo ya kimuktadha: 3
Mifano ya marejeo: Matendo 7:59; Matendo 8:2; Matendo 11:19

Tabitha / Dorkasi

Kitabu cha Matendo kinaunganisha wazi majina Tabitha na Dorkasi kwa mwanafunzi wa Yafa anayejulikana kwa matendo mema na rehema. Baada ya kifo chake, wajane wanamwonyesha Petro mavazi aliyotengeneza. Simulizi linaeleza Petro akiomba na kumwonyesha akiwa hai kwa jumuiya. Huduma yake na mwitikio wa jumuiya vinaongoza tukio, bila kuthibitisha kwamba yeye mwenyewe alikuwa mjane au kutoa jukumu la baadaye la kitaasisi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 3
Marejeo ya kimuktadha: 2
Mifano ya marejeo: Matendo 9:36; Matendo 9:39; Matendo 9:40

Tertulo

Tertulo ni msemaji anayeandamana na Anania na wazee mashtaka dhidi ya Paulo yanapoletwa mbele ya mtawala katika kitabu cha Matendo. Anaanza kwa kumsifu Feliki, kisha anawasilisha mashtaka ya kuchochea vurugu, kuongoza kundi la kidini na kujaribu kunajisi hekalu. Maelezo yanampa Tertulo jukumu la kuzungumza kwa niaba ya ujumbe wa washtaki. Hotuba yake ni hoja ya upande wa mashtaka ndani ya simulizi, si uthibitisho kwamba kila shtaka lilikuwa kweli.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 8
Mifano ya marejeo: Matendo 24:1; Matendo 24:2; Matendo 24:3

Klaudio (Matendo)

Klaudio anatajwa katika kitabu cha Matendo kuhusiana na njaa na amri inayowahusu Wayahudi huko Rumi. Taarifa ya njaa inaweka tukio katika wakati wake, huku simulizi la Korintho likieleza kuwasili kwa karibuni kwa Akila na Prisila kutoka Italia kupitia amri yake. Marejeo haya yanatoa mazingira ya wakati na siasa ndani ya kitabu cha Matendo. Hayatoi mpangilio kamili wa utawala wake wala kumtambulisha Klaudio na jemadari Klaudio Lisia.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 11:28; Matendo 18:2

Klaudio Lisia

Kitabu cha Matendo kinamtambulisha Klaudio Lisia kupitia barua inayoandikwa na mkuu wa kikosi katika simulizi wakati wa kupanga kuhamishwa kwa Paulo kwa Feliki. Barua inatoa maelezo ya afisa kuhusu mgogoro na kueleza kuhamishwa huko. Baadaye Feliki anamtaja Lisia kwa jina na kwa jukumu lake la uongozi huku akiahirisha uamuzi. Mahusiano haya ya simulizi yanaeleza majina na vyeo bila kuhitaji historia ya kazi ya kijeshi iliyoundwa upya kwa kujitegemea.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 29
Mifano ya marejeo: Matendo 23:26; Matendo 24:22; Matendo 21:31

Marko (2 Timotheo 4:11)

Kitabu cha 2 Timotheo kinamwomba mpokeaji amlete Marko, kikieleza kwamba Marko anamfaa msemaji katika huduma. Ombi linaonekana kati ya taarifa za mwisho kuhusu wenza, kuondoka na safari zinazokusudiwa. Kwa hiyo nafasi ya Marko hapa inahusu linalotarajiwa: barua inathamini mchango wake na kuomba awepo. Haielezi kuwasili kwake au kumhusianisha wazi na watu wanaoitwa Marko katika hati nyingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:11

Marko (Wakolosai 4:10)

Kitabu cha Wakolosai kinamjumuisha Marko kati ya wanaotuma salamu na kumtambulisha kama binamu ya Barnaba. Pia barua inakumbusha maagizo ya kumpokea akija kwa wapokeaji. Salamu zinazozunguka zinaeleza kundi la wafanyakazi wenzao waliomtia moyo msemaji. Uhusiano wa familia wa Marko na ziara inayowezekana ni sehemu ya maelezo ya barua hii, bila kuthibitisha kukamilika kwa safari au utambulisho na Marko mwingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Wakolosai 4:10; Wakolosai 4:11

Marko (Filemoni 1:24)

Kitabu cha Filemoni kinamtaja Marko kati ya watu wanaotuma salamu karibu na mwisho wa barua. Anaonekana pamoja na Aristarko, Dema na Luka katika kundi linaloelezwa kuwa wafanyakazi wenza wa msemaji. Salamu zinampa Marko nafasi katika kundi la huduma na mahusiano binafsi la barua. Hazielezi kazi yake maalumu, hazitoi uhusiano wa familia wala kumtambulisha na Marko mwingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Filemoni 1:24

Sila

Sila anaonekana kwanza katika kitabu cha Matendo kati ya wanaume waliochaguliwa kubeba na kueleza mawasiliano ya Yerusalemu huko Antiokia. Yeye na Yuda Barsaba wanaelezwa kama manabii wanaowatia moyo waumini. Baadaye Paulo anamchagua Sila awe mwenza wa safari. Matukio yanayofuata yanamweka na Paulo wakati wa kifungo na kati ya wenza wanaosafiri kupitia Makedonia kuelekea Korintho. Matukio haya yanayounganishwa yanaeleza huduma yake katika simulizi bila kuongeza marejeo tofauti ya Silwano kutoka barua.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 12
Marejeo ya kimuktadha: 39
Mifano ya marejeo: Matendo 15:22; Matendo 15:27; Matendo 15:32

Silwano (1 Wathesalonike 1:1)

Kitabu cha 1 Wathesalonike kinaanza kwa kumtaja Silwano pamoja na Paulo na Timotheo katika salamu zake kwa kanisa la Wathesalonike. Jina lake ni la kundi la watumaji ambalo barua inalitumia kuanzisha uhusiano wake na wapokeaji hao. Salamu za mwanzo zinaweka kuandikiwa huko ndani ya misimamo ya kidini inayoshirikiwa. Hazielezi mchango binafsi wa Silwano katika kutunga barua wala kumtambulisha wazi na Sila katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 1 Wathesalonike 1:1

Silwano (2 Wakorintho 1:19)

Kitabu cha 2 Wakorintho kinamtaja Silwano pamoja na Timotheo na msemaji katika kumbukumbu ya kumtangaza Yesu Kristo kwa wapokeaji. Kumbukumbu inachangia hoja ya uthabiti wa ujumbe wao na uaminifu wa Mungu. Silwano anatambuliwa kupitia kazi hiyo ya pamoja badala ya hotuba au ratiba binafsi ya safari. Kifungu hakimtambulishi kama Sila wa kitabu cha Matendo wala kutoa historia moja ya maisha inayoendelea.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: 2 Wakorintho 1:19; 2 Wakorintho 1:20

Silwano (2 Wathesalonike 1:1)

Kitabu cha 2 Wathesalonike kinamtaja Silwano kati ya Paulo na Timotheo katika kundi linaloitambulisha barua. Salamu zinaelekezwa kwa kanisa la Wathesalonike na kufuatiwa na baraka za neema na amani. Ushiriki wa Silwano unaonekana katika mwanzo huu wa pamoja, huku wajibu wake binafsi ukibaki bila maelezo. Kurudiwa kwa majina ya watumaji au mazingira pekee hakutoi kiungo cha utambulisho kilichokubaliwa na hati nyingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Wathesalonike 1:1

Sosthene (Matendo 18:17)

Kitabu cha Matendo kinamtaja Sosthene kama mkuu wa sinagogi katika tukio la Korintho, baada ya Galio kukataa kuamua mgogoro ulioletwa dhidi ya Paulo. Simulizi linaeleza Wayunani wakimkamata na kumpiga Sosthene mbele ya kiti cha hukumu, na kutaja kutojali kwa Galio. Halielezi sehemu ya Sosthene katika shtaka la awali au mwitikio wake wa kidini. Kwa hiyo kuonekana kwake hakutoi maelezo ya kuingia katika imani au uhusiano wa wazi na kitabu cha 1 Wakorintho.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 18:17

Sosthene (1 Wakorintho 1:1)

Kitabu cha 1 Wakorintho kinamtaja Sosthene pamoja na Paulo katika salamu zake za mwanzo na kumweleza kama ndugu. Kisha salamu zinaelekezwa kwa kanisa la Korintho ndani ya kundi pana la waumini. Jina la Sosthene linaonyesha ushiriki katika utangulizi huo, lakini barua haielezi jukumu lake katika utungaji wake. Pia inaacha bila kuelezwa uhusiano wowote na mkuu wa sinagogi anayeitwa Sosthene katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 1 Wakorintho 1:1

Timotheo

Timotheo anaonekana katika kitabu cha Matendo kama mwanafunzi anayechaguliwa kusafiri na Paulo na kuhusika baadaye katika safari za utume. Barua kadhaa zinamtaja kama mfanyakazi mwenza, mjumbe au mtumaji mwenza, huku vitabu vya 1 Timotheo na 2 Timotheo vikimwandikia moja kwa moja. Mahusiano haya yanayojirudia yanaunga mkono utambulisho wa mhusika wa maandishi unaounganishwa, huku kila hati ikiendelea kuonekana kando. Hayathibitishi yenyewe mwandishi wa kila barua au kutoa mpangilio kamili wa matukio binafsi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 23
Marejeo ya kimuktadha: 88
Mifano ya marejeo: Matendo 16:1; Matendo 17:14; Matendo 17:15

Yusto (Matendo 18:7)

Yusto anatajwa katika kitabu cha Matendo kama mwabudu wa Mungu ambaye nyumba yake iko kando ya sinagogi katika tukio la Korintho. Simulizi linaeleza Paulo akihamia katika mazingira hayo baada ya kuacha mjadala wa sinagogini. Kwa hiyo jina la Yusto linatambulisha watu wa nyumbani wanaohusishwa na mahali katika simulizi. Kifungu cha Kiingereza kilichowekwa hakijumuishi umbo Titius kama sehemu ya jina lake au kueleza shughuli zake za baadaye za kidini.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 18:7

Tito (2 Wakorintho)

Kitabu cha 2 Wakorintho kinamweleza Tito kama mwenza anayethaminiwa ambaye kuwasili kwake na habari zake kunaleta faraja baada ya kipindi cha wasiwasi. Pia barua inamhusianisha na kazi ya mchango wa msaada na kumweleza kama mshirika wa msemaji katika huduma kwa wapokeaji. Baadaye mwenendo wake unarejelewa katika kujitetea dhidi ya unyonyaji. Marejeo haya yanaeleza uhusiano wa barua na Tito bila kumwunganisha moja kwa moja na wenye jina hilo katika hati nyingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 8
Marejeo ya kimuktadha: 7
Mifano ya marejeo: 2 Wakorintho 2:13; 2 Wakorintho 7:6; 2 Wakorintho 7:13

Tito (2 Timotheo 4:10)

Kitabu cha 2 Timotheo kinamtaja Tito katika taarifa fupi ya safari za wenza na kumhusianisha na Dalmatia. Mahali anakoenda panaonekana baada ya maelezo ya Dema na pamoja na taarifa ya Kreske. Ukosoaji unaoelekezwa kwa Dema hauhusishwi wazi na Tito. Kifungu hakitoi tarehe au lengo la safari ya Tito wala kumtambulisha na Tito wa barua nyingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:10

Tito (Wagalatia 2)

Kitabu cha Wagalatia kinakumbusha Tito akiandamana na msemaji na Barnaba katika ziara ya Yerusalemu. Kinamweleza Tito kama Myunani na kusema hakulazimishwa kutahiriwa. Kuwepo kwake kunakuwa sehemu ya hoja ya barua kuhusu injili na shinikizo kwa waumini wa Mataifa. Kifungu kinatoa mahusiano haya maalumu bila kueleza kazi ya baadaye ya Tito au kumtambulisha wazi na wenye jina lilelile katika barua nyingine.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Wagalatia 2:1; Wagalatia 2:3

Tito (mpokeaji wa kitabu cha Tito)

Kitabu cha Tito kinamwandikia mpokeaji wake kwa lugha ya imani ya pamoja na uzazi wa kiroho. Kisha msemaji wake anakumbusha kumwacha Tito huko Krete aendelee na kazi ya kupanga mambo na kuteua wazee. Kauli hizi zinaonyesha kazi ya mpokeaji ndani ya barua. Hazithibitishi zenyewe ratiba ya kihistoria ya safari iliyokamilika ya Paulo, uaskofu wa baadaye wa Tito au utambulisho na kila Tito mwingine katika barua.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 16
Mifano ya marejeo: Tito 1:4; Tito 1:5; Tito 1:13

Trofimo (Matendo)

Kitabu cha Matendo kinamjumuisha Trofimo katika orodha ya wenza wa safari wa Paulo, akiwa na uhusiano wa eneo na Asia. Katika vurugu za Yerusalemu, anaelezwa kuwa wa Efeso ambaye kuonekana kwake awali pamoja na Paulo kulisaidia kusababisha shtaka. Msimulizi anaeleza kuingia hekaluni kunakodaiwa kuwa hitimisho la washtaki badala ya tukio lililothibitishwa. Kuonekana huku katika kitabu cha Matendo kunabaki tofauti na taarifa ya kitabu cha 2 Timotheo ya Trofimo mgonjwa.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 2
Marejeo ya kimuktadha: 3
Mifano ya marejeo: Matendo 20:4; Matendo 21:29; Matendo 20:5

Trofimo (2 Timotheo 4:20)

Kitabu cha 2 Timotheo kinakumbusha Trofimo akiachwa mgonjwa huko Mileto. Taarifa iko pamoja na mahali tofauti panapohusishwa na Erasto na ndani ya maagizo ya mwisho ya barua. Kwa hiyo Trofimo anahusishwa na mahali na hali maalumu katika maelezo ya msemaji. Rejeo fupi halielezi ugonjwa wake, halitoi taarifa ya kupona kwake au kueleza kama ndiye Trofimo anayetajwa katika kitabu cha Matendo.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: 2 Timotheo 4:20

Tirano

Tirano anaingia katika kitabu cha Matendo kupitia jina linalohusishwa na shule ambapo Paulo anajadiliana mara kwa mara baada ya kujiondoa katika mazingira ya sinagogi yenye upinzani. Maelezo yanasema shughuli hii iliendelea miaka miwili na kuwafikia watu wengi zaidi wa Asia. Tirano mwenyewe hapewi hotuba au tendo tofauti. Uhusiano wa shule hauelezi kazi yake, mipangilio ya umiliki au msimamo wa kidini.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 1
Marejeo ya kimuktadha: 0
Mifano ya marejeo: Matendo 19:9

Farao (anayekumbukwa katika kitabu cha Warumi 9:17)

Kitabu cha Warumi 9:17 kinakumbusha mtawala anayeitwa Farao wakati wa mazungumzo ya barua kuhusu rehema na kusudi la Mungu. Mstari unamweleza kama anayeelekezewa maneno yanayohusishwa na Maandiko, hivyo cheo cha kifalme kinamtaja mtu mmoja ndani ya tukio hilo linalokumbukwa. Rekodi hii inamworodhesha mhusika huyo mwenye mipaka ya maandishi. Kifungu hakitoi jina binafsi au utambulisho wa kihistoria uliothibitishwa kwa kujitegemea. Hakuna mpangilio wa matukio ya kifalme, historia ya kazi iliyoundwa upya au utambulisho na mtawala mwingine unaoongezwa kwenye rekodi.

Utambulisho: Mhusika mmoja katika maandishi
Marejeo yanayotaja jina moja kwa moja: 0
Marejeo ya kimuktadha: 1
Mifano ya marejeo: Warumi 9:17

Vitabu na vyanzo vilivyotumika

Matendo 7–28, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia. Angalia chanzo
Warumi hadi Filemoni, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia. Angalia chanzo

Rejelea ukurasa huu

Thomas Diong. “Watu katika kitabu cha Matendo na barua za Paulo.” Barua za Paulo · Pauline Letters. Imesasishwa 2026-10-24. https://paulineletters.com/sw/explore/people

BibTeX

@online{paulineletters-sw-people,
  author = {Diong, Thomas},
  title = {Watu katika kitabu cha Matendo na barua za Paulo},
  organization = {Barua za Paulo · Pauline Letters},
  date = {2026-10-24},
  url = {https://paulineletters.com/sw/explore/people},
  langid = {sw}
}

RIS

TY  - ELEC
TI  - Watu katika kitabu cha Matendo na barua za Paulo
AU  - Diong, Thomas
T2  - Barua za Paulo · Pauline Letters
DA  - 2026/10/24
UR  - https://paulineletters.com/sw/explore/people
LA  - sw
ER  -