Lumaktaw sa nilalaman

Pauline Letters · Gabay na batay sa ebidensiya

Mga manuskrito ng mga liham ni Pablo

Bawat liham dito ay nananatili lamang bilang kopya. Ang pinakamatanda sa mga ito, ang Papyrus 46, ay ginawa noong humigit-kumulang AD 200—sapat na aga upang ipakitang magkakasama nang umiikot ang mga liham bilang isang kalipunan, ngunit wala itong sinasabi kung sino ang sumulat sa mga ito.

Tanong ng mambabasa

Gaano katanda ang pinakamatatandang kopya ng mga liham ni Pablo, at ano talaga ang pinatutunayan ng mga ito?

Ang pinakamatandang malawak na kopya ng kalipunan ng mga liham ni Pablo ay ang Papyrus 46, na ginawa noong humigit-kumulang AD 200—mga isang daan at limampung taon matapos ang unang-siglong pagkakasulat ng mga liham. Nasa Codex Sinaiticus, isang Bibliyang mula sa ikaapat na siglo, ang iba pa. Pinatutunayan ng mga ito na umiiral, kinokopya, at ipinapakalat na ang mga teksto noon; hindi nila tinutukoy kung sino ang sumulat sa isang liham na pinagtatalunan.

Mga saksing ipinapakita sa proyekto

Dalawang pahina ng nakabukas na Papyrus 46—ang pinakamatandang natitirang koleksiyon ng mga liham ni Pablo, mula bandang AD 200. Nasa kaliwang pahina ang Roma 11, isang tekstong nasa wikang Griyego na nakasulat sa mga titik na uncial; nasa iisang pisikal na dahon din ang wakas ng Filipos at simula ng Colosas. Kupas na kayumangging tinta sa maitim na papiro.
Roma · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · Chester Beatty Library, DublinIsang dahon ng P46—may Filipos at Colosas dinPinagmulan at karapatan sa larawanChester Beatty Library, Dublin — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Papyrus 46, folio 79v—1 Corinto 2:11–3:5, kinopya bandang AD 200. Ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa isang kolum, gamit ang mga titik na uncial sa luma at gasgas na papiro.
1 Corinto · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · University of Michigan LibraryIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanUniversity of Michigan Library (P.Mich.inv. 6238) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Papyrus 46, folio 142r—2 Corinto 11:33–12:9, kinopya bandang AD 200. Ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa estilong uncial sa sinaunang papiro.
2 Corinto · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · University of Michigan LibraryIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanUniversity of Michigan Library (P.Mich.inv. 6238) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Isang dahon ng Papyrus 46 na may Galacia, kinopya bandang AD 200. Ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa kayumangging tinta sa papiro.
Galacia · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · Chester Beatty Library / University of Michigan LibraryIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanPapyrus 46 (Chester Beatty / University of Michigan) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Papyrus 46, folio 157v—Efeso 6:8–18, kinopya bandang AD 200. Ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa isang kolum ng mga titik na uncial sa maitim na papiro.
Efeso · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · University of Michigan LibraryIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanUniversity of Michigan Library (P.Mich.inv. 6238) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Papyrus 46—ang mga huling talata ng Filipos 4, kung saan nagpapasalamat si Pablo sa iglesya sa Filipos para sa kanilang kaloob; ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa estilong uncial sa papiro, kinopya bandang AD 200.
Filipos · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · Chester Beatty Library, DublinIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanChester Beatty Library, Dublin — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Papyrus 46—ang pamagat na “Para sa mga taga-Colosas” at ang pambungad ng Colosas ay tekstong nasa wikang Griyego; nakasulat ang mga ito sa mga titik na uncial sa papiro at kinopya bandang AD 200.
Colosas · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · Chester Beatty Library, DublinIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanChester Beatty Library, Dublin — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Isang dahon ng Papyrus 46—ang pinakamatandang natitirang koleksiyon ng mga liham ni Pablo, na kinabibilangan ng 1 Tesalonica; kinopya bandang AD 200. Ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa papiro gamit ang tinta.
1 Tesalonica · Papyrus 46 (P46) (P46)tinatayang AD 200 · Chester Beatty Library / University of Michigan LibraryIsang dahon ng Papyrus 46—koleksiyong may 1 TesalonicaPinagmulan at karapatan sa larawanPapyrus 46 (Chester Beatty / University of Michigan) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Isang pahina ng Codex Sinaiticus, ang pinakamatandang kumpletong kopya ng Kristiyanong Bagong Tipan, kinopya bandang AD 350; apat na kolum ng tekstong nasa wikang Griyego, nakasulat sa mga titik na uncial sa pergamino. Iniingatan ng iisang codex ang 2 Tesalonica, Tito, at Filemon—iisang pangkalahatang larawan ang kumakatawan sa tatlo, hindi larawang nagpapakita ng teksto ng bawat liham.
2 Tesalonica · Codex Sinaiticus (Codex Sinaiticus)tinatayang AD 350 · British Library, LondonMagkasanib na saksi · Codex SinaiticusPinagmulan at karapatan sa larawanCodex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Codex Sinaiticus—ang pahinang may 1 Timoteo 1 at 2, kinopya bandang AD 350; mga kolum ng tekstong nasa wikang Griyego, nakasulat sa mga titik na uncial sa pergamino.
1 Timoteo · Codex Sinaiticus (Codex Sinaiticus)tinatayang AD 350 · British Library, LondonIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanCodex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (CC0); CC0.
Codex Sinaiticus—ang pahina kung saan nagtatapos ang 1 Timoteo at nagsisimula ang 2 Timoteo, kinopya bandang AD 350; ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa estilong uncial sa pergamino.
2 Timoteo · Codex Sinaiticus (Codex Sinaiticus)tinatayang AD 350 · British Library, LondonIpinakitang tekstoPinagmulan at karapatan sa larawanCodex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (CC0); CC0.
Isang pahina ng Codex Sinaiticus, ang pinakamatandang kumpletong kopya ng Kristiyanong Bagong Tipan, kinopya bandang AD 350; ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa mga titik na uncial sa pergamino. Iniingatan ng iisang codex ang 2 Tesalonica, Tito, at Filemon—iisang pangkalahatang larawan ang kumakatawan sa tatlo, hindi larawang nagpapakita ng teksto ng bawat liham.
Tito · Codex Sinaiticus (Codex Sinaiticus)tinatayang AD 350 · British Library, LondonMagkasanib na saksi · Codex Sinaiticus · iisang manuskritong saksiPinagmulan at karapatan sa larawanCodex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.
Isang pahina ng Codex Sinaiticus, ang pinakamatandang kumpletong kopya ng Kristiyanong Bagong Tipan, kinopya bandang AD 350; ang tekstong nasa wikang Griyego ay nakasulat sa mga titik na uncial sa pergamino. Iniingatan ng iisang codex ang 2 Tesalonica, Tito, at Filemon—iisang pangkalahatang larawan ang kumakatawan sa tatlo, hindi larawang nagpapakita ng teksto ng bawat liham.
Filemon · Codex Sinaiticus (Codex Sinaiticus)tinatayang AD 350 · British Library, LondonMagkasanib na saksi · Codex Sinaiticus · iisang manuskritong saksiPinagmulan at karapatan sa larawanCodex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

Ano ang natitira, at gaano ito kaaga

Ang mga larawan dito ay mga larawan ng tunay na natitirang kopya, hindi mga muling iginuhit na anyo. Pangunahing nasa Chester Beatty Library ang Papyrus 46, at pinananatili nito ang isang kalipunan ng mga liham ni Pablo mula noong humigit-kumulang AD 200. Nasa Codex Sinaiticus, isang Bibliyang mula sa ikaapat na siglo, ang iba pang liham. Pareho silang saksi sa teksto: ipinapakita nila kung ano ang kinokopya at ipinapakalat, at kung gaano ito kaaga.

Hindi nila pinatutunayan ang may-akda, at hindi rin nila pinatutunayan ang petsa ng unang pagkakasulat. Pinatutunayan ng isang kopya ng Colosas mula sa ikalawang siglo na umiiral na ang Colosas at kasama na ito sa isang kalipunan ng mga liham ni Pablo noon. Wala itong sinasabi kung sino ang may hawak ng panulat. Mas mahalagang panatilihing malinaw ang pagkakaibang ito kaysa umasa lamang sa mga larawan.

Bakit iisang larawan ang gamit ng ilang liham

Tatlong liham dito ang gumagamit ng isang larawan ng Codex Sinaiticus, at malinaw na sinasabi iyon ng kard. Walang pahinang nakalaan sa bawat isa sa tatlong liham mula sa pampublikong pinagmumulang ginagamit ng proyekto, at ang paggawa ng tatlong magkakaibang karaniwang larawan ay magpapahiwatig ng ebidensiyang wala naman.

Nilalagyan ng tanda ang magkasanib na larawan bilang isang saksi na pinagsasaluhan. Sa ganitong paraan, nagiging aral ang tila dobleng larawan: magkakasamang nananatili ang mga liham sa isang kodeks at kinopya ng parehong mga tagakopya. Kapag may tunay na dahong para sa isang liham, gaya ng dahong naglalaman ng wakas ng Filipos at simula ng Colosas sa Papyrus 46, ipinapakita ng pinutol na larawan ang dahong iyon at sinasabi ng paliwanag ang laman nito.

Mga karaniwang tanong

Gaano katanda ang pinakamatandang kopya ng mga liham ni Pablo?

Ang Papyrus 46 ay itinatakda sa humigit-kumulang AD 200, na maaaring may pagitan ng ilang dekada, at pangunahing nasa Chester Beatty Library, Dublin, habang nasa University of Michigan Library ang iba pang dahon. Isa itong kodeks na pinagsama-sama ang mga liham ni Pablo, at mahalaga mismo ang impormasyong iyon: pagsapit ng AD 200, umiikot na ang mga liham bilang isang kalipunan.

Pinatutunayan ba ng isang maagang manuskrito na si Pablo ang sumulat ng liham?

Hindi, at mahalagang panatilihin ang pagkakaibang ito. Pinatutunayan ng isang kopya ng Colosas mula sa ikalawang siglo na umiiral na ang Colosas at umiikot sa loob ng isang kalipunan ng mga liham ni Pablo noon. Wala itong sinasabi kung sino ang sumulat nito. Ang mga manuskrito ay ebidensiya ng pagpapasa ng teksto; pinag-uusapan naman ang may-akda batay sa wika, sitwasyon, at panlabas na patotoo.

Bakit iisang larawan ang gamit ng tatlong liham?

Dahil walang sariling pahina para sa bawat isa sa tatlong liham sa pampublikong pinagmumulang ginagamit ng proyekto, at ang paggawa ng tatlong magkakaibang karaniwang larawan ay magpapahiwatig ng ebidensiyang wala naman. Sinasabi ng kard na pinagsasaluhan ang larawan, kaya ang tila dobleng gamit ay nagiging aral: magkakasamang nananatili ang mga liham sa isang kodeks at kinopya ng parehong mga tagakopya.

Ano mismo ang P46?

Ang P46 ang karaniwang siglum para sa Papyrus 46, isang kodeks na papiro ng mga liham ni Pablo na kinopya noong humigit-kumulang AD 200. Ito ang pinakamaagang malawak na saksi sa kalipunan ng mga liham ni Pablo, at kabilang sa mga natitirang dahon nito ang Roma, Mga Hebreo, 1 Corinto at 2 Corinto, Galacia, Efeso, Filipos, Colosas, at isang sirang bahagi ng 1 Tesalonica, na may nawawalang bahagi sa magkabilang dulo.

Bibliograpiya at mga sanggunian

  1. Mga Gawa 7–28, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito. Tingnan ang sanggunian
  2. Mula Roma hanggang Filemon, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito. Tingnan ang sanggunian
  3. Ang 67 tala ng kronolohiya ng proyekto, na pinagtutugma ang mga sanggunian sa Mga Gawa at mga liham at malinaw na minamarkahan ang mga petsang pinagtatalunan.
Kanonikal na URL