Pauline Letters · 証拠に基づくガイド

パウロ書簡の写本

ここにある書簡は、すべて写しとしてのみ現存しています。そのうち最古のパピルス46は紀元200年頃に作られました。これらの書簡が当時すでに一つの書簡集として流通していたことを示すには十分早い写本ですが、だれが書いたかについては何の証拠も示しません。

Thomas Diong 制作・編集・2026年8月25日更新

読者の問い

パウロ書簡の最古の写しはどのくらい古く、実際には何を証明するのでしょうか？

現存する最古のまとまった写本は、パウロが書いた時期からおよそ一世紀半後、紀元200年頃に作られたパピルス46です。4世紀の聖書写本であるシナイ写本には、ほかの書簡が収められています。どちらも、その時期までに本文が存在し、筆写され流通していたことを証明します。しかし、だれが筆を執ったかについては、どちらも何も語りません。

このプロジェクトで紹介する写本

開かれたパピルス46の二つ折り葉 — 紀元200年頃の、パウロ書簡の現存最古の写本。左ページにはギリシャ語アンシャル体でローマの信徒への手紙11章が記され、同じ物理的な一葉にはフィリピの信徒への手紙の末尾とコロサイの信徒への手紙の冒頭も残る。暗褐色になったパピルスに、褪せた茶色のインク。 — **ローマの信徒への手紙・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・ダブリン、チェスター・ビーティ図書館P46の一葉 — フィリピの信徒への手紙とコロサイの信徒への手紙も収録画像の出典と権利情報Chester Beatty Library, Dublin — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

パピルス46、79v葉裏 — コリントの信徒への手紙一2章11節～3章5節。紀元200年頃に筆写された、摩耗したパピルス上のギリシャ語アンシャル体一段組。 — **コリントの信徒への手紙一・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・ミシガン大学図書館本文を表示画像の出典と権利情報University of Michigan Library (P.Mich.inv. 6238) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

パピルス46、142r葉表 — コリントの信徒への手紙二11章33節～12章9節。紀元200年頃に筆写された、古代のパピルス上のギリシャ語アンシャル体。 — **コリントの信徒への手紙二・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・ミシガン大学図書館本文を表示画像の出典と権利情報University of Michigan Library (P.Mich.inv. 6238) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

ガラテヤの信徒への手紙を収めたパピルス46の一葉。紀元200年頃に筆写された、パピルス上の茶色いギリシャ語インク。 — **ガラテヤの信徒への手紙・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・チェスター・ビーティ図書館／ミシガン大学本文を表示画像の出典と権利情報Papyrus 46 (Chester Beatty / University of Michigan) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

パピルス46、157v葉裏 — エフェソの信徒への手紙6章8～18節。紀元200年頃に筆写された、暗褐色になったパピルス上のギリシャ語アンシャル体一段組。 — **エフェソの信徒への手紙・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・ミシガン大学図書館本文を表示画像の出典と権利情報University of Michigan Library (P.Mich.inv. 6238) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

パピルス46 — フィリピの信徒への手紙4章末尾の節を収める。紀元200年頃に筆写された、パピルス上のギリシャ語アンシャル体。 — **フィリピの信徒への手紙・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・ダブリン、チェスター・ビーティ図書館本文を表示画像の出典と権利情報Chester Beatty Library, Dublin — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

パピルス46 — コロサイの信徒への手紙の表題「ΠΡΟϹ ΚΟΛΑϹϹΑΕΙϹ」と冒頭の一行。紀元200年頃に筆写された、パピルス上のギリシャ語アンシャル体。 — **コロサイの信徒への手紙・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・ダブリン、チェスター・ビーティ図書館本文を表示画像の出典と権利情報Chester Beatty Library, Dublin — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

パウロ書簡の現存最古の集成で、テサロニケの信徒への手紙一を含むパピルス46の一葉。紀元200年頃に筆写された、パピルス上のギリシャ語インク。 — **テサロニケの信徒への手紙一・パピルス46（P46） (P46)**紀元200年頃・チェスター・ビーティ図書館／ミシガン大学パピルス46の一葉 — テサロニケの信徒への手紙一を含む書簡集画像の出典と権利情報Papyrus 46 (Chester Beatty / University of Michigan) — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

シナイ写本の一ページ。紀元350年頃に筆写され、新約聖書全巻を完全な形で収める現存最古の写本で、羊皮紙にギリシャ語アンシャル体が四段組で記されている。この一冊のコデックスはテサロニケの信徒への手紙二、テトスへの手紙、フィレモンへの手紙を保存しており、同じページ画像を三書すべての代表として用いている。 — **テサロニケの信徒への手紙二・シナイ写本（Codex Sinaiticus） (Codex Sinaiticus)**紀元350年頃・ロンドン、大英図書館共有写本証拠 · シナイ写本画像の出典と権利情報Codex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

シナイ写本 — テモテへの手紙一1、2章を収めるページ。紀元350年頃に筆写された、羊皮紙上のギリシャ語アンシャル体の段組。 — **テモテへの手紙一・シナイ写本（Codex Sinaiticus） (Codex Sinaiticus)**紀元350年頃・ロンドン、大英図書館本文を表示画像の出典と権利情報Codex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (CC0); CC0.

シナイ写本 — テモテへの手紙一が終わり、テモテへの手紙二が始まるページ。紀元350年頃に筆写された、羊皮紙上のギリシャ語アンシャル体。 — **テモテへの手紙二・シナイ写本（Codex Sinaiticus） (Codex Sinaiticus)**紀元350年頃・ロンドン、大英図書館本文を表示画像の出典と権利情報Codex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (CC0); CC0.

シナイ写本の一ページ。紀元350年頃に筆写され、新約聖書全巻を完全な形で収める現存最古の写本で、羊皮紙にギリシャ語アンシャル体が記されている。この一冊のコデックスはテサロニケの信徒への手紙二、テトスへの手紙、フィレモンへの手紙を保存しており、同じページ画像を三書すべての代表として用いている。 — **テトスへの手紙・シナイ写本（Codex Sinaiticus） (Codex Sinaiticus)**紀元350年頃・ロンドン、大英図書館共有写本証拠 · シナイ写本・複数書簡に共通する写本資料画像の出典と権利情報Codex Sinaiticus, British Library — via Wikimedia Commons (public domain); Public domain.

何が、どれほど早い時期から現存しているか

ここにある画像は復元図ではなく、実在する現存写本の写真です。主にチェスター・ビーティ図書館が所蔵するパピルス46には、紀元200年頃のパウロ書簡集が保存されています。4世紀の聖書写本であるシナイ写本には、ほかの書簡が残されています。どちらも本文の証拠であり、何が筆写され流通していたか、そしてそれがどれほど早い時期だったかを示します。

これらは著者帰属を証明せず、成立年代も証明しません。2世紀のコロサイの信徒への手紙の写しは、その時点までに同書が存在し、パウロ書簡集の中で流通していたことを立証します。しかし、だれが筆を執ったかについては何も語りません。この区別を明確に保つことは、写真そのものより重要です。

一部の書簡が同じ画像を共有する理由

ここでは三つの書簡がシナイ写本の同じ写真を共有し、カードにもそれを隠さず明記しています。このプロジェクトが利用するパブリックドメインの資料には、その三書簡それぞれのページ画像がありません。異なる一般的なページ画像を三つ用意すれば、存在しない証拠があるかのような印象を与えてしまいます。

共有画像には「共有される写本上の証拠」と表示しています。これにより、一見すると単なる重複に見えるものが、読者の学びに変わります。すなわち、これらの書簡は一つの写本の中に、同じ筆写者たちによって書き写され、ともに現存しているのです。フィリピの信徒への手紙の末尾とコロサイの信徒への手紙の冒頭を収めたパピルス46の二葉一組のように、各書簡に固有の葉が実在する場合、画像はその葉を切り出し、キャプションに記載内容を明記します。

よくある質問

パウロ書簡の最古の写しはどのくらい古いのですか？

パピルス46は、数十年ほどの幅を見込んで紀元200年頃とされ、主にダブリンのチェスター・ビーティ図書館が所蔵し、残りの葉をミシガン大学が所蔵しています。これはパウロ書簡を一つに集めた冊子本であり、そのこと自体が有益な情報です。紀元200年までに、これらの書簡はすでに一つの書簡集として流通していました。

初期の写本は、その書簡をパウロが書いたことを証明しますか？

いいえ。ここで保つべき重要な区別です。2世紀のコロサイの信徒への手紙の写しは、その時点までに同書が存在し、パウロ書簡集の中で流通していたことを立証します。しかし、だれが著したかについては何も語りません。写本は伝承過程の証拠であり、著者帰属は代わりに言語、状況、外部証言から論じられます。

三つの書簡が同じ写真を共有するのはなぜですか？

このプロジェクトが利用するパブリックドメインの資料には、その三書簡それぞれのページ画像がなく、異なる一般的な画像を三つ作れば、存在しない証拠があるかのような印象を与えるためです。カードには共有画像であることを明記し、一見するだけでは重複に見えるものを読者の学びに変えます。これらの書簡は一つの写本の中に、同じ筆写者たちによって書き写され、ともに現存しているのです。

P46とは正確には何ですか？

P46は、紀元200年頃に筆写されたパウロ書簡のパピルス冊子本、パピルス46の標準的な写本記号です。パウロ書簡集を伝える最古のまとまった証拠であり、現存する葉にはローマの信徒への手紙、ヘブライ人への手紙、コリントの信徒への手紙一・二、ガラテヤの信徒への手紙、エフェソの信徒への手紙、フィリピの信徒への手紙、コロサイの信徒への手紙が含まれますが、冒頭と末尾の双方に欠損があります。

参考文献と出典

本プロジェクトの67行からなる年代記。使徒言行録と各書簡を相互参照し、議論のある年代を明示している。