Pauline Letters · 証拠に基づくガイド
パウロの生涯と書簡の年表
パウロの生涯について、資料そのものに日付が記されている出来事はほとんどありません。年表全体は、デルフィで発見された碑文によって年代が確定する、アカイアの地方総督ガリオンの任期を起点に組み立てられています。
読者の問い
どの出来事の年代が確実に固定され、どこで解釈者によって順序の再構成が異なるのでしょうか？
新約聖書の外部資料によって固定される点は一つです。パウロは、ガリオンがアカイアの地方総督だったおよそ紀元51～52年に、コリントで彼の前に立ちました。それ以外のすべての日付は、パウロ自身が書簡に記した期間を用いてこの一点から推定されるため、ここに示す項目の大半は単年ではなく範囲になっています。
年代項目67件の一覧
- 1紀元5～10年頃？
サウロはタルソスに生まれる――ベニヤミン族に属するユダヤ人で、生粋のヘブライ人、生来のローマ市民。
- 場所
- タルソス
- 参照箇所
- 使徒言行録 21章39節; 22章3節、25～29節; フィリピ 3章5節
- 確度
- やや高い
- 2紀元20年代～30年代頃
サウロはガマリエルのもとで教育を受けた、律法に熱心な厳格なファリサイ派の一員。
- 場所
- エルサレム
- 参照箇所
- 使徒言行録 22章3節; 26章4～5節; ガラテヤ 1章13～14節; フィリピ 3章5～6節
- 確度
- やや高い
- 3紀元33／34年頃
サウロはステファノの処刑の場に登場し、その死に賛同する。
- 場所
- エルサレム
- 参照箇所
- 使徒言行録 7章58節; 8章1節
- 確度
- 高い
- 4紀元33／34年頃
サウロは教会を荒らし、信者たちを引きずり出して投獄する。
- 場所
- エルサレム・ユダヤ
- 参照箇所
- 使徒言行録 8章3節; 9章1～2節; 22章4～5節; ガラテヤ 1章13節; 一コリント 15章9節
- 確度
- 高い
- 5紀元33／34年頃
サウロはダマスコへの道で復活したイエスに出会い、目が見えなくなり、使徒として召される。
- 場所
- ダマスコへの道・ダマスコ
- 参照箇所
- 使徒言行録 9章1～9節; 22章6～11節; 26章12～18節; ガラテヤ 1章15～16節
- 確度
- 高い
- 6紀元33／34年頃
アナニアが訪れ、サウロは視力を取り戻して洗礼を受け、イエスが神の子であると宣べ伝える。
- 場所
- ダマスコ
- 参照箇所
- 使徒言行録 9章10～22節; 22章12～16節
- 確度
- 高い
- 7紀元34～37年頃
サウロはアラビアへ赴き、その後ダマスコに戻る。
- 場所
- アラビア（ナバテア）・ダマスコ
- 参照箇所
- ガラテヤ 1章16～17節
- 確度
- 高い
- 8紀元34～37年頃
サウロは宣教中、アレタのもとで反対に遭い、籠で城壁からつり降ろされて脱出する。
- 場所
- ダマスコ
- 参照箇所
- 使徒言行録 9章23～25節; 二コリント 11章32～33節
- 確度
- 高い
- 9紀元36／37年頃
3年後、サウロはエルサレムを訪れる。バルナバが取りなし、ペトロと主の兄弟ヤコブに会う。
- 場所
- エルサレム
- 参照箇所
- 使徒言行録 9章26～30節; ガラテヤ 1章18～19節
- 確度
- 高い
- 10紀元37～45年頃
サウロはタルソスへ送られ、シリアとキリキアで宣教する。
- 場所
- カイサリア・マリティマ・タルソス・シリア・キリキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 9章30節; ガラテヤ 1章21～24節
- 確度
- やや高い
- 11紀元42～44年頃？
サウロが第三の天にまで引き上げられる体験と「肉体のとげ」。場所の記載はない。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- 二コリント 12章1～10節
- 確度
- 中程度
- 12紀元44～46年頃
バルナバがサウロをアンティオキアへ連れて来る。1年間教え、弟子たちは初めてキリスト者と呼ばれる。
- 場所
- アンティオキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 11章25～26節
- 確度
- 高い
- 13紀元44～47年頃
サウロはアンティオキアからユダヤへ飢饉救援を届ける。経路は歴史的推論により陸路で示される。
- 場所
- アンティオキア・エルサレム・ユダヤ
- 参照箇所
- 使徒言行録11章27～30節、12章25節。使徒言行録15章3節も参照
- 確度
- やや高い
- 14紀元46～48年頃
サウロは聖霊によって取り分けられ、キプロス島へ向かう。エリマは目が見えなくなり、セルギウス・パウルスは信じる。この時点でサウロ、またの名はパウロ。
- 場所
- アンティオキア・セレウキア・ピエリア・サラミス・パフォス
- 参照箇所
- 使徒言行録 13章1～12節
- 確度
- 高い
- 15紀元46～48年頃
ヨハネ・マルコは引き返す。パウロはピシディア州のアンティオキアの会堂で大説教を行い、異邦人へ向かう。
- 場所
- ペルゲ・ピシディアのアンティオキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 13章13～52節
- 確度
- 高い
- 16紀元46～48年頃
イコニオンで多くの人が信じる。石で打とうとする企てが起こり、パウロたちは逃れる。
- 場所
- イコニオン
- 参照箇所
- 使徒言行録 14章1～7節
- 確度
- 高い
- 17紀元46～48年頃
パウロは生まれつき足の不自由な人を癒やす。一行はゼウスやヘルメスとして称えられ、パウロは石で打たれて死んだものとされるが、起き上がる。
- 場所
- リストラ
- 参照箇所
- 使徒言行録 14章8～20節; 二コリント 11章25節
- 確度
- 高い
- 18紀元46～48年頃
パウロはデルベで多くの弟子を得る。帰路では諸教会を力づけ、長老たちを任命する。
- 場所
- デルベ・リストラ・イコニオン・ピシディアのアンティオキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 14章20～23節
- 確度
- 高い
- 19紀元48年頃
パウロはアンティオキアへ帰り、神が異邦人に信仰の門を開いたと報告する。
- 場所
- ペルゲ・アタリア・アンティオキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 14章24～28節
- 確度
- 高い
- 20紀元48／49年頃
パウロはバルナバ、テトスと共にエルサレムへ上る。指導者たちに福音を示し、協力のしるしとして右手を差し出される。
- 場所
- エルサレム
- 参照箇所
- ガラテヤ2章1～10節。使徒言行録15章も参照
- 確度
- 高い
- 21紀元48／49年頃
パウロは、異邦人との食卓の交わりから退いたペトロを非難する。
- 場所
- アンティオキア
- 参照箇所
- ガラテヤ 2章11～14節
- 確度
- 高い
- 22紀元48／49年頃
パウロはおそらくガラテヤの信徒への手紙を書く（早期年代説／南ガラテヤ説）。
- 場所
- アンティオキア
- 参照箇所
- ガラテヤ 1～6章
- 確度
- 中程度
- 23紀元49年頃
エルサレム会議――異邦人に割礼は不要と決定する。
- 場所
- アンティオキア・エルサレム
- 参照箇所
- 使徒言行録 15章1～35節
- 確度
- 高い
- 24紀元49年頃
パウロは会議の書簡を携えて戻り、教会は喜ぶ。
- 場所
- アンティオキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 15章30～35節
- 確度
- 高い
- 25紀元49年頃
ヨハネ・マルコをめぐりバルナバと激しく対立して別行動となる。パウロはシラスを伴い、シリアとキリキアを巡る。
- 場所
- アンティオキア・シリア・キリキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 15章36～41節
- 確度
- 高い
- 26紀元49～50年頃
諸教会を力づける。テモテが加わり、パウロは現地の事情に配慮して彼に割礼を施す。
- 場所
- シリア・キリキア・デルベ・リストラ
- 参照箇所
- 使徒言行録 16章1～5節
- 確度
- 高い
- 27紀元50年頃
パウロは聖霊によってアジア州での宣教を禁じられる。トロアスでマケドニア人の幻を見て、「私たち」と記す区間が始まる。
- 場所
- フリギア・ガラテヤ地方・ミシア・アレクサンドリア・トロアス
- 参照箇所
- 使徒言行録 16章6～10節
- 確度
- 高い
- 28紀元50年頃
トロアス→サモトラケ→ネアポリスと航海し、内陸のフィリピへ。リディアが信じ、女奴隷が解放される。パウロたちは打たれて投獄され、看守が救われ、教会が生まれる。
- 場所
- サモトラケ・ネアポリス・フィリピ
- 参照箇所
- 使徒言行録 16章11～40節; フィリピ 1章5節
- 確度
- 高い
- 29紀元50年頃
パウロはテサロニケで3回の安息日にわたり論じ、何人かが信じる。ヤソンが当局者の前へ引き出される。
- 場所
- アンフィポリス・アポロニア・テサロニケ
- 参照箇所
- 使徒言行録 17章1～9節; 一テサロニケ 1～3章
- 確度
- 高い
- 30紀元50年頃
高潔なベレアの人々は日々聖書を調べる。反対者が到着し、パウロは送り出される。
- 場所
- ベレア
- 参照箇所
- 使徒言行録 17章10～15節
- 確度
- 高い
- 31紀元50年頃
パウロがアテネのアレオパゴスで演説――知られざる神、悔い改め、復活を論じる。
- 場所
- アテネ
- 参照箇所
- 使徒言行録 17章16～34節
- 確度
- 高い
- 32紀元50～52年頃
パウロはアキラとプリスキラに出会い、会堂で論じ、1年6か月滞在する。
- 場所
- コリント
- 参照箇所
- 使徒言行録 18章1～11節; 一テサロニケ 3章1～6節
- 確度
- 高い
- 33紀元51／52年頃
パウロはガリオンの法廷に引き出されるが、訴えは退けられる――年代上の基準点。
- 場所
- コリント
- 参照箇所
- 使徒言行録 18章12～17節
- 確度
- 高い
- 34紀元52年頃
パウロはケンクレアイから出航し、エフェソに短く立ち寄る。エルサレムへ上って教会に挨拶し、その後アンティオキアへ下る。
- 場所
- ケンクレアイ・エフェソ・カイサリア・マリティマ・エルサレム・アンティオキア
- 参照箇所
- 使徒言行録 18章18～22節
- 確度
- 高い
- 35紀元52／53年頃
第三回宣教旅行が始まり、パウロはガラテヤ地方とフリギアを巡って弟子たちを力づける。
- 場所
- アンティオキア・ガラテヤ地方・フリギア
- 参照箇所
- 使徒言行録 18章23節
- 確度
- 高い
- 36紀元52／53～55／56年頃
パウロはティラノの講堂で2年間教える。宣教はアジア州全域に広まり、魔術の書物が焼かれる。
- 場所
- エフェソ
- 参照箇所
- 使徒言行録 19章1～20節; 20章31節
- 確度
- 高い
- 37紀元54／55年頃
パウロはコリントの信徒への手紙一を書く（アポロはエフェソでパウロと再び共にいたと見られる、一コリント 16章12節）。パウロ／アポロ／ケファをめぐるコリントの信徒の分裂に答え、植える者と水を注ぐ者の働きに対して、成長をもたらすのは神だという対比を示す。
- 場所
- エフェソ
- 参照箇所
- 一コリント 1章11～12節; 3章6節; 16章8～12節
- 確度
- 高い
- 38紀元55／56年頃
パウロはコリントを苦悩に満ちた形で訪れ、厳しい手紙（現存しない）を送る。
- 場所
- エフェソ・コリント
- 参照箇所
- 二コリント 2章1～4節; 7章8～12節
- 確度
- 中程度
- 39紀元55／56年頃
銀細工師たちがアルテミスをめぐって暴動を起こし、パウロはエフェソを去ってマケドニアへ向かう。
- 場所
- エフェソ
- 参照箇所
- 使徒言行録 19章21～41節; 20章1節
- 確度
- 高い
- 40紀元55／56年頃
トロアスで宣教の扉が開かれ、パウロはマケドニアへ。テトスが朗報をもたらし、コリントの信徒への手紙二を書く――押しかけた競争相手を「偽使徒」、皮肉を込めて「大使徒たち」と呼んで自らの務めを弁明し、弱さを誇る。
- 場所
- アレクサンドリア・トロアス・マケドニア
- 参照箇所
- 使徒言行録 20章1～2節; 二コリント 2章12～13節; 7章5～7節; 11章5節、13節; 12章7～11節
- 確度
- 高い
- 41紀元55／56年頃
パウロはマケドニア人を励まし、献金を組織し、イリリコンに至るまで宣教する。
- 場所
- マケドニア・イリリコン
- 参照箇所
- 使徒言行録 20章1～2節; ローマ 15章19節; 二コリント 8～9章
- 確度
- やや高い
- 42紀元56／57年頃
パウロはギリシアに3か月滞在してローマの信徒への手紙を書き、陰謀のため帰路を変更する。
- 場所
- コリント・ケンクレアイ
- 参照箇所
- 使徒言行録 20章2～3節; ローマ 15章22～29節; 16章1～2節
- 確度
- 高い
- 43紀元57年頃
パウロはフィリピから出航する。トロアスではエウティコが転落し、命を取り戻す。
- 場所
- フィリピ・アレクサンドリア・トロアス
- 参照箇所
- 使徒言行録 20章5～12節
- 確度
- 高い
- 44紀元57年頃
パウロは沿岸を南下し、五旬祭までにエルサレムに着くため、エフェソを通過して急ぐ。
- 場所
- アソス・ミティレネ・キオス・サモス・ミレトス
- 参照箇所
- 使徒言行録 20章13～16節
- 確度
- 高い
- 45紀元57年頃
エフェソの長老たちへの別れ――パウロは今後再会することはないと告げる。
- 場所
- ミレトス
- 参照箇所
- 使徒言行録 20章17～38節
- 確度
- 高い
- 46紀元57年頃
パウロはエルサレムへ向かう。ティルスで弟子たちが聖霊によって警告する。
- 場所
- コス・ロドス・パタラ・ティルス
- 参照箇所
- 使徒言行録 21章1～6節
- 確度
- 高い
- 47紀元57年頃
パウロはフィリポの家に滞在する。アガボはパウロの帯で自分を縛り、パウロは死ぬ覚悟を示す。
- 場所
- プトレマイス・カイサリア・マリティマ
- 参照箇所
- 使徒言行録 21章7～14節
- 確度
- 高い
- 48紀元57年頃
パウロは献金を携えて到着する。清めの儀式を行うが、神殿を汚したと訴えられ、捕らえられる。
- 場所
- エルサレム
- 参照箇所
- 使徒言行録 21章15～36節; ローマ 15章25～28節
- 確度
- 高い
- 49紀元57年頃
パウロは群衆にヘブライ語で語る。異邦人に言及すると騒動となり、ローマ市民としての権利を主張する。
- 場所
- エルサレム
- 参照箇所
- 使徒言行録 21章37節～22章29節
- 確度
- 高い
- 50紀元57年頃
パウロは最高法院の前に立つ。イエスが傍らに立ち、ローマでも証言しなければならないと告げる。
- 場所
- エルサレム
- 参照箇所
- 使徒言行録 22章30節～23章11節
- 確度
- 高い
- 51紀元57年頃
40人による陰謀を甥が知らせ、武装した護衛がパウロをカイサリアのフェリクスのもとへ移送する。
- 場所
- エルサレム・カイサリア・マリティマ
- 参照箇所
- 使徒言行録 23章12～35節
- 確度
- 高い
- 52紀元57～59年頃
パウロはフェリクスのもとで2年間拘禁され、正義、節制、裁きについて語る。
- 場所
- カイサリア・マリティマ
- 参照箇所
- 使徒言行録 24章
- 確度
- 高い
- 53紀元59年頃
フェストゥスがフェリクスの後任となり、パウロは皇帝に上訴する。
- 場所
- カイサリア・マリティマ
- 参照箇所
- 使徒言行録 25章1～12節
- 確度
- 高い
- 54紀元59年頃
パウロはアグリッパ二世とベルニケの前で弁明する。
- 場所
- カイサリア・マリティマ
- 参照箇所
- 使徒言行録 25章13節～26章32節
- 確度
- 高い
- 55紀元59／60年頃
パウロはユリウスの監督下でローマへ送られ、良い港から先への航海を警告する。
- 場所
- カイサリア・マリティマ・シドン・ミラ・クニドス・良い港
- 参照箇所
- 使徒言行録 27章1～12節
- 確度
- 高い
- 56紀元59／60年頃
嵐と難船。276人全員が助かり、パウロは蛇にかまれるが無事で、マルタ島で癒やしを行う。
- 場所
- マルタ
- 参照箇所
- 使徒言行録 27章13節～28章10節
- 確度
- 高い
- 57紀元60年頃
マルタ島からイタリアへ渡り、さらにアッピア街道でローマへ。兄弟たちがパウロを迎える。
- 場所
- マルタ・シラクサ・レギオン・プテオリ・アピイフォルム・トレス・タベルネ・ローマ
- 参照箇所
- 使徒言行録 28章11～15節
- 確度
- 高い
- 58紀元60～62年頃
使徒言行録は、パウロがローマで自宅軟禁下に置かれたまま、妨げられることなく宣教する場面で終わる。この時期に獄中書簡を置く伝統的な見方は再構成であり、使徒言行録自身の主張ではない。
- 場所
- ローマ
- 参照箇所
- 使徒言行録 28章16～31節
- 確度
- 高い
- 59紀元60～62年頃
フィレモンへの手紙は、書き手がオネシモをフィレモンのもとへ送り返そうとしていると述べる。コロサイの信徒への手紙との共通する人名は両書の関連を示唆するが、同じ発送、完了した旅程、監禁都市を確定しない。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- コロサイ 4章7～18節; フィレモン 10～24節
- 確度
- やや高い
- 60紀元60～62年頃
エフェソの信徒への手紙は、キリストとの結びつきと、ユダヤ人と異邦人の一致を示す。パウロによる直接の著作、宛先、監禁場所はいずれも議論されている。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- エフェソ 1～6章; 3章1節; 6章20～21節
- 確度
- やや高い
- 61紀元60～62年頃
フィリピの信徒への手紙は、投獄が福音の前進につながったことを描き、キリストをたたえる賛歌を含む。監禁都市は議論されている。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- フィリピ 1章12～26節; 2章5～30節; 4章10～20節
- 確度
- 中程度
- 62紀元62～64年頃
テモテへの手紙一とテトスへの手紙をパウロの直接の書簡と読む伝統的な見方では、両書の状況は使徒言行録後の働き――テモテがエフェソに、テトスがクレタ島におり、ニコポリスで越冬する計画――を示唆する。使徒言行録は釈放も旅程も語らず、ニコポリスは執筆地として示されていない。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- 一テモテ 1章3節; テトス 1章5節; 3章12節
- 確度
- 中程度
- 63紀元62～64年頃
テモテへの手紙一はテモテをエフェソに置くが、パウロによる直接の著作と、提案される使徒言行録後の旅程は議論されている。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- 一テモテ 1～6章
- 確度
- 中程度
- 64紀元62～64年頃
テトスへの手紙はテトスをクレタ島に置き、長老を任命するよう求めるが、パウロによる直接の著作と、提案される使徒言行録後の旅程は議論されている。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- テトス 1～3章
- 確度
- 中程度
- 65紀元64～67年頃
テモテへの手紙二は、ローマと結び付けられ、犯罪者のようにつながれた囚われの語り手を描く。パウロによる直接の著作と、使徒言行録後の最後の投獄という再構成は議論されている。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- 二テモテ 1章8節、15～17節; 2章9節; 4章6～18節
- 確度
- やや高い
- 66紀元64～67年頃
議論のあるテモテへの手紙二を伝統的に読むと、囚われの語り手はテモテに来るよう求め、戦いを戦い抜き、走るべき道のりを終え、信仰を守ったと語る。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- 二テモテ 4章6～21節
- 確度
- 議論あり
- 67紀元64～67年頃
後代の伝承では、パウロは皇帝ネロの治世下で殉教したとされる。聖書には記されていない。
- 場所
- 場所の記載なし
- 参照箇所
- 後代の教会伝承
- 確度
- 議論あり
この年表の基準点
パウロの生涯について、資料そのものに日付が記されている出来事はほとんどありません。この年表は、外部資料による一つの固定点を起点に組み立てられています。それは、アカイアの地方総督ガリオンの前にパウロが立った出来事です。ガリオンの任期は、デルフィで発見された碑文によっておよそ紀元51～52年とされています。この基準点によってコリントでの長期滞在が定まり、残りの年代は、パウロが自身の書簡に記した期間を用いて、そこから推定されています。
ただし、その期間は見かけほど正確ではありません。ガラテヤの信徒への手紙が「3年後」「14年後」と述べるとき、古代の包含的な数え方では、丸一年ではなく年の一部も一年と数えた可能性があり、14年と記された期間が実質12年ほどになることもあります。また、旅は暦ではなく航海可能な季節に左右されました。ここでは、根拠のない精密さを装って端数を丸めるのではなく、日付を範囲で示し、概算であることを明記しています。
確度ラベルが意味するもの
67項目のそれぞれに確度ラベルが付きますが、それが示すのは出来事そのものではなく、年表上の配置です。「確度が高い」という表示は順序が確かであることを意味し、その出来事自体に異論がないという意味ではありません。「議論あり」という表示は、信頼できる解釈者たちが異なる順序を採用していることを意味します。多くの場合、使徒言行録と書簡を整合させる方法が一つではないためです。
書簡は意図的に出来事と同じ時間軸上に置いています。50年代初頭にコリントから書かれた書簡は、パウロが直前に何をし、次にどこへ向かおうとしていたかが分かると、読み方が変わります。書簡が書かれた状況自体が再構成による場合、その項目にはその旨を記し、周囲の出来事の確度を暗黙のうちに借りることはありません。
よくある質問
ガリオン碑文とは何ですか？
デルフィで発見された石碑で、皇帝クラウディウスの書簡が刻まれ、ガリオンをアカイアの地方総督として名指ししています。地方総督の任期は一年で、この書簡は狭い年代幅に絞って年代決定できるため、ガリオンの任期は紀元51～52年頃となります。使徒言行録18章はパウロがコリントでガリオンの前に立ったと記しており、これによって物語上の出来事に年代を与えられます。
日付が範囲で示されているのはなぜですか？
資料が年そのものではなく期間を示し、古代の数え方が包含的だったためです。ガラテヤの信徒への手紙が「3年後」「14年後」と述べる場合、年の一部も一年と数えられた可能性があり、14年と記された期間が実質12年ほどになることもあります。また、旅は暦ではなく航海可能な季節に従いました。範囲で示すことは、証拠が支えられる幅を正直に表す方法です。
確度ラベルは何を示しますか？
出来事そのものではなく、年表上の配置を示します。「確度が高い」という表示は順序が確かであることを意味し、その出来事に異論がないという意味ではありません。「議論あり」という表示は、信頼できる解釈者たちが異なる順序を採用していることを意味します。多くの場合、使徒言行録といずれかの書簡を整合させる方法が一つではないためです。
書簡が出来事と同じ時間軸に置かれているのはなぜですか？
50年代初頭にコリントから書かれた書簡は、パウロが直前に何をし、次にどこへ向かおうとしていたかが分かると、読み方が変わるためです。書簡自体が書かれた状況が明記ではなく再構成による場合、その項目にはその旨を記し、周囲の出来事の確度を暗黙のうちに借りることはありません。
読書セッション
使徒言行録と書簡：授業パック
旅、関係、証拠を一緒に読むための、柔軟なレッスン。
45～60分のセッションを一回計画するか、この五つの活動を短い連続講座に分けてください。学習者には聖書、旅の地図、書く場所が必要です。物語から始め、書簡と比べ、つながりと問いの両方を言葉にして終えます。印刷用パックには、観察、解釈、適用のための欄があります。
経路を見つける
読む: 使徒言行録 13章1～4節 · 使徒言行録 16章6～12節 · 使徒言行録 20章1～6節
約8分取ってください。地図でアンティオキア、フィリピ、コリント、エフェソ、ローマを探します。学習者には、地中海東部からローマへ向かう大まかな動きをたどるよう促してください。よく知られた番号付きの「宣教旅行」は、『使徒言行録』を整理する一つの方法であり、パウロ自身が人生につけた見出しではありません。
考える
繰り返し現れる場所はどこですか。二度目の訪問と最初の到着には、どのような違いがあるでしょうか。
フィリピで育まれた協力関係
読む: 使徒言行録 16章11～40節 · フィリピの信徒への手紙 1章3～11節 · フィリピの信徒への手紙 4章10～20節
約12分取ってください。フィリピについての『使徒言行録』の記述を読み、それからパウロの感謝と支援への謝意を比べます。各箇所で明示されている人と行いを列挙してください。可能性のあるつながりは別の欄に置きます。『使徒言行録』と『フィリピの信徒への手紙』は、関係を異なる角度から照らします。
考える
それぞれの箇所から直接言えることは何ですか。もっともらしいが直接には述べられていないつながりはどれですか。
歴史の手がかりとともに読む
読む: 使徒言行録 18章1～18節 · コリントの信徒への手紙一 1章10～17節
約10分取ってください。『使徒言行録』は、ガリオンが地方総督であった時期のコリントにパウロを置きます。デルフォイの碑文はガリオンの在職年代を定める助けとなり、年表に外部の基準点を与えます。しかし、それはパウロの人生のすべての出来事の年代を定めるものではありません。のちの手紙は、創設の時を越えて分裂に直面する共同体を示します。
考える
ガリオンに関する証拠は、何を確かめる助けになりますか。手紙の正確な日付や事情について、何を未解決のままにしますか。
問いを残す
読む: 使徒言行録 9章26～30節 · 使徒言行録 11章27～30節 · 使徒言行録 15章1～29節 · ガラテヤの信徒への手紙 1章18節～2章10節
約10分取ってください。『使徒言行録』にあるエルサレム訪問と、『ガラテヤの信徒への手紙』にあるパウロ自身の記述を比べます。訪問をどう対応させるかについて、読者の意見は分かれます。説明を選ぶ前に、目的、同行者、順序に注目するよう学習者を招いてください。各箇所が明確に語ることから学びつつ、問いを開いたままにするのはもっともなことです。
考える
ある対応づけを提案するなら、どの細部を説明できる必要がありますか。年表は不確かさをどのように正直に示せますか。
一つのつながりを説明する
読む: 使徒言行録 16章11～40節 · フィリピの信徒への手紙 1章3～11節
約10分取ってください。二人組で、一つの場所、『使徒言行録』の一箇所、書簡の一箇所を結びつける2分間の説明を準備します。明確な観察、参照した箇所に基づく解釈、残る一つの問いを含めてください。最後に、記述された関係が今日の共同体をどのように形づくるかを考えます。
考える
新しい読者に何を理解してほしいですか。また、証拠が許す以上に確信をもって述べないために、何を避けますか。
三つの段階でつかむ要点
- 場所を定める
場所を見つけ、使徒言行録の大まかな順序をたどります。
- 比べる
関連する書簡を読み、共同体の関係と関心を見ます。
- 注意して説明する
本文が語ること、あなたが推測すること、残る不確かさを区別します。
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