Lewati ke konten
PLSurat-Surat Paulus
Bahasa Indonesia
Masuk ke cerita →

Surat-Surat Paulus · panduan berdasarkan bukti

Kronologi kehidupan dan surat-surat Paulus

Hampir tidak ada peristiwa dalam hidup Paulus yang diberi tanggal oleh sumber itu sendiri. Seluruh kronologi bertumpu pada masa jabatan seorang gubernur Romawi yang dicatat dalam sebuah prasasti di Delfi.

Dibuat dan diedit oleh Thomas Diong · Diperbarui

Pertanyaan pembaca

Peristiwa mana yang tertambat dengan kuat, dan di mana para penafsir merekonstruksi urutannya secara berbeda?

Satu peristiwa ditambatkan di luar Perjanjian Baru: Paulus berdiri di hadapan Galio di Korintus ketika Galio menjadi gubernur Akhaya, kira-kira dari 51 sampai 52 M. Setiap tanggal lain ditentukan dari tanggal itu dengan memakai jeda yang diberikan Paulus dalam surat-suratnya sendiri; sebab itu sebagian besar entri di sini berupa rentang, bukan tahun tunggal.

Semua 67 entri kronologi

  1. 1sekitar 5–10 M?

    Saulus lahir di Tarsus: dari suku Benyamin, orang Ibrani dari orang Ibrani, dan warga negara Roma sejak lahir.

    Tempat
    Tarsus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 21:39; 22:3,25–29; Filipi 3:5
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  2. 2sekitar tahun 20-an hingga 30-an M

    Dididik pada kaki Gamaliel; seorang Farisi yang ketat dan giat bagi Taurat.

    Tempat
    Yerusalem
    Referensi
    Kisah Para Rasul 22:3; 26:4–5; Galatia 1:13–14; Filipi 3:5–6
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  3. 3sekitar 33/34 M

    Saulus hadir pada pembunuhan Stefanus dan menyetujui kematiannya.

    Tempat
    Yerusalem
    Referensi
    Kisah Para Rasul 7:58; 8:1
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  4. 4sekitar 33/34 M

    Ia menganiaya jemaat, menyeret orang percaya, dan memasukkan mereka ke dalam penjara.

    Tempat
    Yerusalem · Yudea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 8:3; 9:1–2; 22:4–5; Galatia 1:13; 1 Korintus 15:9
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  5. 5sekitar 33/34 M

    Di jalan ia berjumpa dengan Yesus yang telah bangkit, menjadi buta, dan dipanggil sebagai rasul.

    Tempat
    jalan ke Damsyik · Damsyik
    Referensi
    Kisah Para Rasul 9:1–9; 22:6–11; 26:12–18; Galatia 1:15–16
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  6. 6sekitar 33/34 M

    Ananias datang; penglihatannya pulih, ia dibaptis, dan memberitakan Yesus sebagai Anak Allah.

    Tempat
    Damsyik
    Referensi
    Kisah Para Rasul 9:10–22; 22:12–16
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  7. 7sekitar 34–37 M

    Ia pergi ke Arabia, lalu kembali ke Damsyik.

    Tempat
    Arab · Damsyik
    Referensi
    Galatia 1:16–17
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  8. 8sekitar 34–37 M

    Ia berkhotbah di Damsyik; karena perlawanan di bawah Aretas, ia meloloskan diri dengan diturunkan dalam sebuah keranjang.

    Tempat
    Damsyik
    Referensi
    Kisah Para Rasul 9:23–25; 2 Korintus 11:32–33
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  9. 9sekitar 36/37 M

    Tiga tahun kemudian ia mengunjungi Yerusalem; Barnabas menjaminnya dan ia bertemu Petrus serta Yakobus.

    Tempat
    Yerusalem
    Referensi
    Kisah Para Rasul 9:26–30; Galatia 1:18–19
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  10. 10sekitar 37–45 M

    Ia diutus ke Tarsus dan melayani di Siria serta Kilikia.

    Tempat
    Kaisarea · Tarsus · Siria · Kilikia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 9:30; Galatia 1:21–24
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  11. 11sekitar 42–44 M?

    Ia terangkat ke tingkat ketiga dari surga dan menerima “duri dalam daging”; tempatnya tidak disebutkan.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    2 Korintus 12:1–10
    Tingkat keyakinan
    menengah
  12. 12sekitar 44–46 M

    Barnabas membawanya ke Antiokhia; mereka mengajar selama setahun dan para murid pertama kali disebut Kristen.

    Tempat
    Antiokhia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 11:25–26
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  13. 13sekitar 44–47 M

    Ia membawa bantuan kelaparan dari Antiokhia ke Yudea; rute darat pada peta adalah rekonstruksi historis.

    Tempat
    Antiokhia · Yerusalem · Yudea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 11:27–30; 12:25; bdk. Kisah Para Rasul 15:3
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  14. 14sekitar 46–48 M

    Ia dipisahkan oleh Roh dan berangkat ke Siprus; Elimas menjadi buta, Sergius Paulus percaya, dan Saulus kemudian disebut Paulus.

    Tempat
    Antiokhia · Seleukia · Salamis · Pafos
    Referensi
    Kisah Para Rasul 13:1–12
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  15. 15sekitar 46–48 M

    Yohanes yang disebut Markus kembali; Paulus berkhotbah di sinagoge Antiokhia Pisidia dan beralih kepada bangsa-bangsa lain.

    Tempat
    Perga · Antiokhia di Pisidia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 13:13–52
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  16. 16sekitar 46–48 M

    Banyak orang percaya di Ikonium; sebuah rencana untuk merajam mereka memaksa para pemberita itu melarikan diri.

    Tempat
    Ikonium
    Referensi
    Kisah Para Rasul 14:1–7
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  17. 17sekitar 46–48 M

    Ia menyembuhkan seorang lumpuh di Listra, disangka Zeus dan Hermes, lalu dirajam dan ditinggalkan sebagai orang mati, tetapi bangkit kembali.

    Tempat
    Listra
    Referensi
    Kisah Para Rasul 14:8–20; 2 Korintus 11:25
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  18. 18sekitar 46–48 M

    Banyak murid di Derbe; dalam perjalanan pulang Paulus dan Barnabas menguatkan jemaat-jemaat dan menetapkan penatua.

    Tempat
    Derbe · Listra · Ikonium · Antiokhia di Pisidia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 14:20–23
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  19. 19sekitar 48 M

    Ia kembali ke Antiokhia dan melaporkan bahwa Allah telah membuka pintu iman bagi bangsa-bangsa.

    Tempat
    Perga · Atalia · Antiokhia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 14:24–28
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  20. 20sekitar 48/49 M

    Bersama Barnabas dan Titus ia pergi ke Yerusalem, memaparkan Injil kepada para pemimpin, dan menerima tangan persekutuan.

    Tempat
    Yerusalem
    Referensi
    Galatia 2:1–10; bdk. Kisah Para Rasul 15
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  21. 21sekitar 48/49 M

    Ia menegur Petrus secara terbuka karena Petrus menarik diri dari makan bersama orang bukan Yahudi.

    Tempat
    Antiokhia
    Referensi
    Galatia 2:11–14
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  22. 22sekitar 48/49 M

    Kemungkinan ia menulis Galatia menurut penanggalan awal dan hipotesis Galatia Selatan.

    Tempat
    Antiokhia
    Referensi
    Galatia 1–6
    Tingkat keyakinan
    menengah
  23. 23sekitar 49 M

    Konsili Yerusalem menetapkan bahwa orang bukan Yahudi tidak perlu disunat.

    Tempat
    Antiokhia · Yerusalem
    Referensi
    Kisah Para Rasul 15:1–35
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  24. 24sekitar 49 M

    Ia kembali membawa surat konsili; jemaat bersukacita atas penghiburan itu.

    Tempat
    Antiokhia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 15:30–35
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  25. 25sekitar 49 M

    Sesudah perselisihan tajam dengan Barnabas mengenai Yohanes yang disebut Markus, Paulus pergi bersama Silas melalui Siria dan Kilikia.

    Tempat
    Antiokhia · Siria · Kilikia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 15:36–41
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  26. 26sekitar 49–50 M

    Ia menguatkan jemaat-jemaat; Timotius bergabung, dan Paulus menyunatnya demi konteks setempat.

    Tempat
    Siria · Kilikia · Derbe · Listra
    Referensi
    Kisah Para Rasul 16:1–5
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  27. 27sekitar 50 M

    Roh melarang pemberitaan di Asia; di Troas Paulus melihat penglihatan tentang Makedonia, dan bagian “kami” dimulai.

    Tempat
    Frigia · Galatia · Misia · Troas
    Referensi
    Kisah Para Rasul 16:6–10
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  28. 28sekitar 50 M

    Ia berlayar melalui Samotrake dan Neapolis ke Filipi: Lidia percaya, seorang hamba perempuan dibebaskan, kepala penjara diselamatkan, dan jemaat berdiri.

    Tempat
    Samotrake · Neapolis · Filipi
    Referensi
    Kisah Para Rasul 16:11–40; Filipi 1:5
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  29. 29sekitar 50 M

    Selama tiga hari Sabat ia berdialog di Tesalonika; sebagian orang percaya dan Yason dibawa ke hadapan para pejabat kota.

    Tempat
    Amfipolis · Apolonia · Tesalonika
    Referensi
    Kisah Para Rasul 17:1–9; 1 Tesalonika 1–3
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  30. 30sekitar 50 M

    Orang Berea menyelidiki Kitab Suci setiap hari; setelah lawan-lawan datang, Paulus diutus pergi.

    Tempat
    Berea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 17:10–15
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  31. 31sekitar 50 M

    Ia berbicara di Areopagus tentang Allah yang tidak dikenal, pertobatan, dan kebangkitan.

    Tempat
    Athena
    Referensi
    Kisah Para Rasul 17:16–34
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  32. 32sekitar 50–52 M

    Ia bertemu Akwila dan Priskila, berdialog di sinagoge, dan tinggal delapan belas bulan di Korintus.

    Tempat
    Korintus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 18:1–11; 1 Tesalonika 3:1–6
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  33. 33sekitar 51/52 M

    Ia dihadapkan kepada Galio, yang menghentikan perkara itu; inilah jangkar utama bagi kronologi.

    Tempat
    Korintus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 18:12–17
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  34. 34sekitar 52 M

    Ia berlayar dari Kengkrea, singgah sebentar di Efesus, memberi salam kepada jemaat, lalu kembali ke Antiokhia.

    Tempat
    Kengkrea · Efesus · Kaisarea · Yerusalem · Antiokhia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 18:18–22
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  35. 35sekitar 52/53 M

    Perjalanan ketiga dimulai dengan menguatkan para murid di Galatia dan Frigia.

    Tempat
    Antiokhia · Galatia · Frigia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 18:23
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  36. 36sekitar 52/53–55/56 M

    Selama dua tahun ia mengajar di ruang kuliah Tiranus; firman tersebar di Asia dan kitab-kitab sihir dibakar.

    Tempat
    Efesus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 19:1–20; 20:31
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  37. 37sekitar 54/55 M

    Ia menulis 1 Korintus di Efesus, menanggapi perpecahan jemaat seputar Paulus, Apolos, dan Kefas.

    Tempat
    Efesus
    Referensi
    1 Korintus 1:11–12; 3:6; 16:8–12
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  38. 38sekitar 55/56 M

    Ia melakukan kunjungan yang menyakitkan dan mengirim surat yang keras ke Korintus; surat itu tidak lagi ada.

    Tempat
    Efesus · Korintus
    Referensi
    2 Korintus 2:1–4; 7:8–12
    Tingkat keyakinan
    menengah
  39. 39sekitar 55/56 M

    Para pengrajin perak memicu kerusuhan karena Artemis; Paulus meninggalkan Efesus menuju Makedonia.

    Tempat
    Efesus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 19:21–41; 20:1
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  40. 40sekitar 55/56 M

    Sesudah pintu terbuka di Troas ia pergi ke Makedonia; Titus membawa kabar baik dan Paulus menulis 2 Korintus.

    Tempat
    Troas · Makedonia
    Referensi
    Kisah Para Rasul 20:1–2; 2 Korintus 2:12–13; 7:5–7; 11:5, 13; 12:7–11
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  41. 41sekitar 55/56 M

    Ia menguatkan jemaat-jemaat Makedonia, mengumpulkan persembahan, dan melayani sampai ke Ilirikum.

    Tempat
    Makedonia · Ilirikum
    Referensi
    Kisah Para Rasul 20:1–2; Roma 15:19; 2 Korintus 8–9
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  42. 42sekitar 56/57 M

    Ia tinggal tiga bulan di Yunani dan menulis Roma; sebuah persekongkolan mengubah rute pulangnya.

    Tempat
    Korintus · Kengkrea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 20:2–3; Roma 15:22–29; 16:1–2
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  43. 43sekitar 57 M

    Ia berlayar dari Filipi; di Troas Eutikhus jatuh dan dihidupkan kembali.

    Tempat
    Filipi · Troas
    Referensi
    Kisah Para Rasul 20:5–12
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  44. 44sekitar 57 M

    Ia menyusuri pantai, melewati Efesus, untuk tiba di Yerusalem pada hari Pentakosta.

    Tempat
    Asos · Mitilene · Kios · Samos · Miletus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 20:13–16
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  45. 45sekitar 57 M

    Di Miletus ia berpamitan kepada para penatua Efesus: mereka tidak akan melihat wajahnya lagi.

    Tempat
    Miletus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 20:17–38
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  46. 46sekitar 57 M

    Dalam perjalanan ke Yerusalem, para murid di Tirus memperingatkannya melalui Roh.

    Tempat
    Kos · Rodos · Patara · Tirus
    Referensi
    Kisah Para Rasul 21:1–6
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  47. 47sekitar 57 M

    Ia tinggal di rumah Filipus; Agabus mengikat dirinya dengan ikat pinggang Paulus, dan Paulus berkata bahwa ia siap mati.

    Tempat
    Ptolemais · Kaisarea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 21:7–14
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  48. 48sekitar 57 M

    Ia tiba membawa persembahan, mengikuti penyucian, dituduh menajiskan Bait Allah, dan ditangkap.

    Tempat
    Yerusalem
    Referensi
    Kisah Para Rasul 21:15–36; Roma 15:25–28
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  49. 49sekitar 57 M

    Ia berbicara kepada orang banyak dalam bahasa Ibrani; penyebutan bangsa-bangsa lain memicu kerusuhan dan ia menyatakan kewargaan Romanya.

    Tempat
    Yerusalem
    Referensi
    Kisah Para Rasul 21:37–22:29
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  50. 50sekitar 57 M

    Ia dihadapkan kepada Mahkamah Agama; Tuhan menguatkannya dan berkata bahwa ia harus bersaksi juga di Roma.

    Tempat
    Yerusalem
    Referensi
    Kisah Para Rasul 22:30–23:11
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  51. 51sekitar 57 M

    Empat puluh orang menyusun rencana; keponakannya memperingatkan Paulus dan pengawal bersenjata membawanya kepada Feliks.

    Tempat
    Yerusalem · Kaisarea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 23:12–35
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  52. 52sekitar 57–59 M

    Dua tahun dipenjarakan di bawah Feliks; ia membahas kebenaran, pengendalian diri, dan penghakiman kelak.

    Tempat
    Kaisarea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 24
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  53. 53sekitar 59 M

    Festus menggantikan Feliks; Paulus mengajukan banding kepada Kaisar.

    Tempat
    Kaisarea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 25:1–12
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  54. 54sekitar 59 M

    Ia membela diri di hadapan Agripa II dan Bernike.

    Tempat
    Kaisarea
    Referensi
    Kisah Para Rasul 25:13–26:32
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  55. 55sekitar 59/60 M

    Di bawah pengawalan Yulius ia dikirim ke Roma dan memperingatkan agar kapal tidak berangkat dari Pelabuhan Indah.

    Tempat
    Kaisarea · Sidon · Mira · Knidus · Pelabuhan Indah
    Referensi
    Kisah Para Rasul 27:1–12
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  56. 56sekitar 59/60 M

    Badai dan kapal karam: semua 276 orang selamat, gigitan ular tidak mencelakakan Paulus, dan penyembuhan terjadi di Malta.

    Tempat
    Malta
    Referensi
    Kisah Para Rasul 27:13–28:10
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  57. 57sekitar 60 M

    Dari Malta ia melanjutkan ke Italia dan melalui Jalan Apia ke Roma; saudara-saudara datang menyambutnya.

    Tempat
    Malta · Sirakusa · Regium · Puteoli · Forum Apius · Tres Taberne · Roma
    Referensi
    Kisah Para Rasul 28:11–15
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  58. 58sekitar 60–62 M

    Penempatan surat-surat penjara di Roma atau tempat lain adalah rekonstruksi; Kisah Para Rasul tidak menceritakan penulisannya atau pengirimannya.

    Tempat
    Roma
    Referensi
    Kisah Para Rasul 28:16–31
    Tingkat keyakinan
    tinggi
  59. 59sekitar 60–62 M

    Surat Filemon menyatakan bahwa Paulus mengutus Onesimus kembali kepada Filemon. Tumpang-tindih nama dengan Kolose tidak membuktikan satu pengutusan, rute, atau peran kurir yang sama.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    Kolose 4:7–18; Filemon 10–24
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  60. 60sekitar 60–62 M

    Surat Efesus secara tradisional dikaitkan dengan Paulus dan pemenjaraan; kepenulisan, tujuan, dan latar penjaranya diperdebatkan.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    Efesus 1–6; 3:1; 6:20–21
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  61. 61sekitar 60–62 M

    Surat Filipi menampilkan pengirimnya dalam pemenjaraan; kota pemenjaraan tetap diperdebatkan.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    Filipi 1:12–26; 2:5–30; 4:10–20
    Tingkat keyakinan
    menengah
  62. 62sekitar 62–64 M

    Dalam pembacaan tradisional yang menganggap 1 Timotius dan Titus sebagai surat langsung Paulus, latarnya menyiratkan pelayanan kemudian. Kisah Para Rasul tidak mencatat pembebasan, rute perjalanan, atau apakah Nikopolis menjadi kota penulisan.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    1 Timotius 1:3; Titus 1:5; 3:12
    Tingkat keyakinan
    menengah
  63. 63sekitar 62–64 M

    Surat Pertama kepada Timotius menampilkan Timotius di Efesus; kepenulisan langsung Paulus, penanggalan, dan rencana perjalanan yang diusulkan tetap diperdebatkan.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    1 Timotius 1–6
    Tingkat keyakinan
    menengah
  64. 64sekitar 62–64 M

    Surat Titus menampilkan Titus di Kreta dan rencana musim dingin di Nikopolis; kepenulisan langsung Paulus dan rekonstruksi perjalanan itu diperdebatkan.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    Titus 1–3
    Tingkat keyakinan
    menengah
  65. 65sekitar 64–67 M

    Surat Kedua kepada Timotius menampilkan penuturnya di Roma, dirantai seperti penjahat. Kepenulisan langsung Paulus dan latar akhirnya diperdebatkan.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    2 Timotius 1:8,15–17; 2:9; 4:6–18
    Tingkat keyakinan
    menengah-tinggi
  66. 66sekitar 64–67 M

    Dalam pembacaan tradisional atas Surat Kedua kepada Timotius yang kepenulisannya diperdebatkan, penutur menggambarkan hidupnya sebagai persembahan yang dicurahkan; ini tidak menetapkan penutup biografi Paulus.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    2 Timotius 4:6–21
    Tingkat keyakinan
    diperdebatkan
  67. 67sekitar 64–67 M

    Perjanjian Baru tidak menceritakan kematian Paulus. Tradisi Kristen kemudian menempatkan kemartirannya di Roma pada masa Nero; cara, tanggal, dan tempat pastinya tidak pasti.

    Tempat
    Lokasi tidak disebutkan
    Referensi
    Tradisi Kristen kemudian
    Tingkat keyakinan
    diperdebatkan

Bagaimana kronologi ini ditambatkan

Hampir tidak ada peristiwa dalam hidup Paulus yang diberi tanggal oleh sumber itu sendiri. Kronologi ini dibangun di sekeliling satu titik tumpu eksternal: pengadilan Paulus di hadapan Galio, gubernur Akhaya. Prasasti yang ditemukan di Delfi memungkinkan masa jabatannya ditanggal sekitar 51–52 M. Patokan ini menambatkan masa tinggal Paulus yang panjang di Korintus; tanggal-tanggal lain dihitung dalam kaitannya dengan patokan itu dan jeda waktu yang disebut dalam surat-surat.

Jeda-jeda ini kurang tepat daripada yang tampak. Kata-kata dalam Surat Galatia, “sesudah tiga tahun” dan “sesudah empat belas tahun”, memungkinkan perhitungan inklusif kuno, yang menghitung sebagian tahun sebagai satu tahun penuh; karena itu empat belas tahun dapat bersesuaian dengan kira-kira dua belas tahun. Perjalanan bergantung pada musim pelayaran, dan tanggal ditampilkan sebagai rentang, tanpa ketepatan yang palsu.

Arti penanda tingkat keyakinan

Masing-masing dari enam puluh tujuh baris memiliki penanda tingkat keyakinan, dan penanda itu berkaitan dengan tempat peristiwa dalam kronologi, bukan dengan penilaian atas peristiwanya sendiri. Tingkat keyakinan tinggi berarti urutannya mapan; baris yang diperdebatkan berarti para peneliti yang bertanggung jawab menempatkannya secara berbeda, biasanya karena Kisah Para Rasul dan sebuah surat memungkinkan lebih dari satu penyelarasan.

Surat-surat sengaja ditempatkan pada skala yang sama dengan peristiwa. Teks yang ditulis dari Korintus pada awal tahun 50-an dibaca berbeda ketika terlihat apa yang baru saja dilakukan Paulus dan ke mana ia akan pergi sesudahnya. Jika keadaan penulisannya direkonstruksi, baris itu menyatakannya dengan terus terang, bukan mewarisi tingkat keyakinan dari peristiwa di sekitarnya.

Pertanyaan umum

Apakah prasasti Galio itu?

Prasasti dari Delfi memuat surat Kaisar Klaudius yang menyebut Galio sebagai gubernur Akhaya. Masa jabatan para gubernur singkat, dan surat itu dapat ditanggal dalam rentang sempit; karena itu masa jabatan Galio ditempatkan kira-kira pada 51–52 M. Kisah Para Rasul 18 menempatkan pertemuan Paulus dengannya di Korintus dan dengan demikian menghubungkan narasi itu dengan tanggal eksternal.

Mengapa tanggalnya berupa rentang?

Karena sumber memberikan jeda, bukan tanggal kalender, dan perhitungan kuno bersifat inklusif. Sebagian tahun dapat dihitung sebagai satu tahun penuh, sehingga “sesudah empat belas tahun” kadang-kadang bersesuaian dengan kira-kira dua belas tahun modern. Perjalanan juga bergantung pada musim pelayaran. Rentang dengan jujur menunjukkan keluasan yang diizinkan oleh data.

Apa yang dijelaskan oleh penanda tingkat keyakinan?

Posisi dalam urutan, bukan kebenaran peristiwa itu sendiri. Tingkat keyakinan tinggi berarti suatu baris memiliki tempat yang mapan dalam kronologi. Penanda diperdebatkan berarti para peneliti yang bertanggung jawab menempatkannya secara berbeda, biasanya karena Kisah Para Rasul dan salah satu surat dapat diselaraskan dengan beberapa cara.

Mengapa surat-surat berada pada skala yang sama dengan peristiwa?

Surat yang ditulis dari Korintus pada awal tahun 50-an dibaca berbeda jika kita melihat apa yang baru saja dilakukan Paulus dan ke mana ia bermaksud pergi berikutnya. Ketika keadaan sebuah surat direkonstruksi, bukan disebut secara langsung, baris itu mengatakannya dan tidak mewarisi tingkat keyakinan dari peristiwa di sekitarnya.

Sesi membaca

Kisah Para Rasul dan surat-surat: paket pengajaran

Pelajaran fleksibel untuk membaca perjalanan, relasi, dan bukti secara bersama-sama.

Ilustrasi: gambaran suasana abad pertama, bukan bukti tentang peristiwa tertentu.

Rencanakan satu sesi selama 45–60 menit, atau bagi kelima kegiatan ini menjadi rangkaian singkat. Peserta membutuhkan Alkitab, peta rute, dan ruang untuk menulis. Mulailah dari kisahnya, bandingkan dengan sebuah surat, lalu akhiri dengan menyebutkan satu hubungan dan satu pertanyaan. Paket yang dapat dicetak menyediakan ruang untuk pengamatan, penafsiran, dan penerapan.

Temukan rutenya

Baca: Kisah Para Rasul 13:1–4 · Kisah Para Rasul 16:6–12 · Kisah Para Rasul 20:1–6

Sediakan waktu sekitar delapan menit. Temukan Antiokhia, Filipi, Korintus, Efesus, dan Roma di peta. Ajak peserta menelusuri gerakan umum dari Mediterania bagian timur menuju Roma. Istilah “perjalanan misioner” yang biasa diberi nomor adalah cara mengatur Kisah Para Rasul; itu bukan judul yang Paulus berikan untuk hidupnya sendiri.

Renungkan

Tempat mana yang muncul lebih dari sekali? Bagaimana kunjungan kedua mungkin berbeda dari kedatangan pertama?

Jelajahi lebih lanjut →
Kemitraan yang tumbuh di Filipi

Baca: Kisah Para Rasul 16:11–40 · Filipi 1:3–11 · Filipi 4:10–20

Sediakan waktu sekitar dua belas menit. Bacalah kisah tentang Filipi dalam Kisah Para Rasul, lalu bandingkan ucapan syukur Paulus dan terima kasihnya atas dukungan. Buat daftar orang dan tindakan yang disebutkan secara langsung dalam setiap bacaan. Tempatkan kemungkinan hubungan di kolom terpisah. Kisah Para Rasul dan Surat Filipi menerangi satu relasi dari sudut yang berbeda.

Renungkan

Apa yang dapat Anda katakan langsung dari setiap bagian? Hubungan mana yang masuk akal tetapi tidak dinyatakan secara langsung?

Jelajahi lebih lanjut →
Membaca dengan bantuan bukti sejarah

Baca: Kisah Para Rasul 18:1–18 · 1 Korintus 1:10–17

Sediakan waktu sekitar sepuluh menit. Kisah Para Rasul menempatkan Paulus di Korintus pada masa Galio menjabat sebagai gubernur. Sebuah prasasti dari Delfi membantu menentukan masa jabatan Galio dan memberi kronologi ini satu titik rujukan dari luar. Prasasti itu tidak menentukan tanggal setiap peristiwa dalam hidup Paulus. Surat yang ditulis kemudian menunjukkan komunitas yang menghadapi perpecahan setelah masa pendiriannya.

Renungkan

Apa yang dapat dipastikan dengan bantuan bukti tentang Galio? Apa yang masih belum pasti tentang waktu penulisan surat itu dan keadaan saat surat itu ditulis?

Jelajahi lebih lanjut →
Sisakan ruang untuk pertanyaan

Baca: Kisah Para Rasul 9:26–30 · Kisah Para Rasul 11:27–30 · Kisah Para Rasul 15:1–29 · Galatia 1:18–2:10

Sediakan waktu sekitar sepuluh menit. Bandingkan kunjungan-kunjungan Paulus ke Yerusalem dalam Kisah Para Rasul dengan kisahnya dalam surat Galatia. Pembaca berbeda pendapat tentang hubungan antara kunjungan-kunjungan itu. Ajak peserta memperhatikan tujuan, teman perjalanan, dan urutannya sebelum memilih penjelasan. Wajar jika sebuah pertanyaan dibiarkan terbuka sambil kita belajar dari apa yang dinyatakan setiap bagian dengan jelas.

Renungkan

Detail apa yang harus dijelaskan oleh usulan hubungan antara kedua kisah? Bagaimana timeline dapat menampilkan ketidakpastian secara jujur?

Jelajahi lebih lanjut →
Jelaskan satu hubungan

Baca: Kisah Para Rasul 16:11–40 · Filipi 1:3–11

Sediakan waktu sekitar sepuluh menit. Berpasanganlah dan siapkan penjelasan selama dua menit yang menghubungkan satu tempat, satu bagian dari Kisah Para Rasul, dan satu bagian dari surat. Sertakan pengamatan yang jelas, penafsiran yang didukung bacaan, dan satu pertanyaan yang masih tersisa. Akhiri dengan memikirkan bagaimana relasi yang digambarkan itu dapat membentuk komunitas masa kini.

Renungkan

Apa yang Anda harapkan dapat dipahami pembaca baru, dan apa yang perlu Anda hindari agar tidak menyatakan lebih pasti daripada yang diizinkan bukti?

Jelajahi lebih lanjut →

Gagasannya dalam tiga langkah

  1. Temukan lokasinya

    Cari tempatnya dan ikuti urutan umum dalam Kisah Para Rasul.

  2. Bandingkan

    Baca surat yang terkait untuk melihat relasi dan perhatian komunitas itu.

  3. Jelaskan dengan hati-hati

    Sebutkan apa yang dinyatakan teks, apa yang Anda simpulkan, dan apa yang masih belum pasti.

Bawa serta

Diagram pengajaran tiga langkah: temukan sebuah tempat di rute, bandingkan Kisah Para Rasul dengan sebuah surat, dan bedakan apa yang dinyatakan teks dari apa yang disimpulkan pembaca.
Diagram pengajaran tiga langkah bergerak dari menemukan tempat, membandingkan bagian-bagian, hingga membedakan bukti langsung dari penafsiran. Ini adalah metode membaca, bukan klaim bahwa setiap peristiwa atau surat dapat diberi tanggal dengan tepat.

Anda boleh membagikan dan mengadaptasi bahan belajar asli ini dengan mencantumkan kredit PaulineLetters.com (CC BY 4.0). Teks Alkitab tidak disertakan. Ketentuan penggunaan ulang

URL kanonik

Bibliografi dan sumber

  1. Kisah Para Rasul 7–28, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Lihat sumber
  2. Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Lihat sumber
  3. Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
URL kanonik