保罗书信 · 证据导向指南
保罗生平与书信年代表
整个年代重建以迦流任亚该亚总督的外部年代锚点展开；其余日期多数只能诚实地表达为范围。
读者提问
哪些事件有可靠年代锚点，哪些次序仍由解释者重建？
只有一个时点得到新约以外的固定：约公元51至52年，保罗在哥林多站在迦流面前，当时他是亚该亚的省长。其余日期都由书信的时间间隔向前后推算，因此大多以范围而非单一年份表示。
全部67条年表记录
- 1约公元5-10？
扫罗生于大数；属便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人，也是生来的罗马公民。
- 地点
- 大数
- 参考经文
- 使徒行传 21:39; 22:3,25–29; 腓立比书 3:5
- 可信度
- 中高
- 2约公元20年代至30年代
在迦玛列门下受教，成为严守律法、热心的法利赛人。
- 地点
- 耶路撒冷
- 参考经文
- 使徒行传 22:3; 26:4–5; 加拉太书 1:13–14; 腓立比书 3:5–6
- 可信度
- 中高
- 3约公元33/34
以扫罗之名出现在司提反被杀的现场，并赞同他的死。
- 地点
- 耶路撒冷
- 参考经文
- 使徒行传 7:58; 8:1
- 可信度
- 高
- 4约公元33/34
残害教会，把信主的男女拖走、关进监牢。
- 地点
- 耶路撒冷 · 犹太
- 参考经文
- 使徒行传 8:3; 9:1–2; 22:4–5; 加拉太书 1:13; 哥林多前书 15:9
- 可信度
- 高
- 5约公元33/34
在大马士革路上遇见复活的耶稣；双目失明，并蒙召作使徒。
- 地点
- 大马士革路上 · 大马士革
- 参考经文
- 使徒行传 9:1–9; 22:6–11; 26:12–18; 加拉太书 1:15–16
- 可信度
- 高
- 6约公元33/34
亚拿尼亚前来；扫罗恢复视力、受洗，并宣讲耶稣是神的儿子。
- 地点
- 大马士革
- 参考经文
- 使徒行传 9:10–22; 22:12–16
- 可信度
- 高
- 7约公元34-37
前往阿拉伯，随后回到大马士革。
- 地点
- 阿拉伯 · 大马士革
- 参考经文
- 加拉太书 1:16–17
- 可信度
- 高
- 8约公元34-37
在大马士革传道；亚里达王辖下出现反对，保罗从筐子里被缒下逃走。
- 地点
- 大马士革
- 参考经文
- 使徒行传 9:23–25; 哥林多后书 11:32–33
- 可信度
- 高
- 9约公元36/37
三年以后到耶路撒冷；巴拿巴为他作保，他会见彼得和雅各。
- 地点
- 耶路撒冷
- 参考经文
- 使徒行传 9:26–30; 加拉太书 1:18–19
- 可信度
- 高
- 10约公元37-45
被送回大数，并在叙利亚和基利家服事。
- 地点
- 该撒利亚 · 大数 · 叙利亚 · 基利家
- 参考经文
- 使徒行传 9:30; 加拉太书 1:21–24
- 可信度
- 中高
- 11约公元42-44？
被提到第三层天，并经历“肉体上的刺”；地点没有记载。
- 地点
- 地点未记载
- 参考经文
- 哥林多后书 12:1–10
- 可信度
- 中
- 12约公元44-46
巴拿巴把他带到安提阿；二人教导一年，门徒首次被称为基督徒。
- 地点
- 安提阿
- 参考经文
- 使徒行传 11:25–26
- 可信度
- 高
- 13约公元44-47
把饥荒赈济从安提阿送到犹太；地图依历史推论以陆路呈现。
- 地点
- 安提阿 · 耶路撒冷 · 犹太
- 参考经文
- 使徒行传 11:27–30; 12:25; 参阅使徒行传 15:3
- 可信度
- 中高
- 14约公元46-48
蒙圣灵分别，前往塞浦路斯岛；以吕马失明，士求．保罗相信；扫罗，也就是保罗的称呼从此出现。
- 地点
- 安提阿 · 西流基 · 撒拉米 · 帕弗
- 参考经文
- 使徒行传 13:1–12
- 可信度
- 高
- 15约公元46-48
别号马可的约翰离队；保罗在彼西底的安提阿会堂讲道，随后转向外族人。
- 地点
- 别加 · 彼西底的安提阿
- 参考经文
- 使徒行传 13:13–52
- 可信度
- 高
- 16约公元46-48
许多人在以哥念相信；有人谋划用石头打他们，二人逃离。
- 地点
- 以哥念
- 参考经文
- 使徒行传 14:1–7
- 可信度
- 高
- 17约公元46-48
在路司得医好生来瘸腿的人，被误认作宙斯和汉密士；保罗被石头打至众人以为已死，却又起来。
- 地点
- 路司得
- 参考经文
- 使徒行传 14:8–20; 哥林多后书 11:25
- 可信度
- 高
- 18约公元46-48
在特庇使许多人作门徒；回程坚固教会，并选立长老。
- 地点
- 特庇 · 路司得 · 以哥念 · 彼西底的安提阿
- 参考经文
- 使徒行传 14:20–23
- 可信度
- 高
- 19约公元48
回到安提阿，报告神为外族人开了信心的门。
- 地点
- 别加 · 亚大利 · 安提阿
- 参考经文
- 使徒行传 14:24–28
- 可信度
- 高
- 20约公元48/49
与巴拿巴和提多上耶路撒冷，向领袖陈明福音，并领受团契的右手。
- 地点
- 耶路撒冷
- 参考经文
- 加拉太书 2:1–10; 参阅使徒行传 15
- 可信度
- 高
- 21约公元48/49
因彼得退出与外族人一同吃饭，当面反对他。
- 地点
- 安提阿
- 参考经文
- 加拉太书 2:11–14
- 可信度
- 高
- 22约公元48/49
很可能在早期日期／南加拉太地区方案下写成加拉太书。
- 地点
- 安提阿
- 参考经文
- 加拉太书 1–6
- 可信度
- 中
- 23约公元49
耶路撒冷会议裁定：外族人不必受割礼。
- 地点
- 安提阿 · 耶路撒冷
- 参考经文
- 使徒行传 15:1–35
- 可信度
- 高
- 24约公元49
带着会议的信回到安提阿，教会因信中的安慰而欢喜。
- 地点
- 安提阿
- 参考经文
- 使徒行传 15:30–35
- 可信度
- 高
- 25约公元49
因别号马可的约翰与巴拿巴激烈分开；保罗带西拉经过叙利亚和基利家。
- 地点
- 安提阿 · 叙利亚 · 基利家
- 参考经文
- 使徒行传 15:36–41
- 可信度
- 高
- 26约公元49-50
坚固众教会；提摩太加入，保罗因当地处境给他行割礼。
- 地点
- 叙利亚 · 基利家 · 特庇 · 路司得
- 参考经文
- 使徒行传 16:1–5
- 可信度
- 高
- 27约公元50
圣灵禁止在亚西亚省讲道；在特罗亚看见马其顿异象，“我们”的叙述段落开始。
- 地点
- 弗吕家 · 加拉太地区 · 每西亚 · 特罗亚
- 参考经文
- 使徒行传 16:6–10
- 可信度
- 高
- 28约公元50
从特罗亚航经撒摩特拉、尼亚波利到腓立比；吕底亚相信，婢女得释放，狱吏全家受洗，教会建立。
- 地点
- 撒摩特拉 · 尼亚波利 · 腓立比
- 参考经文
- 使徒行传 16:11–40; 腓立比书 1:5
- 可信度
- 高
- 29约公元50
在帖撒罗尼迦一连三个安息日根据圣经辩论；有人相信，耶孙被拉到官员面前。
- 地点
- 暗非波里 · 亚波罗尼亚 · 帖撒罗尼迦
- 参考经文
- 使徒行传 17:1–9; 帖撒罗尼迦前书 1–3
- 可信度
- 高
- 30约公元50
高尚的比里亚人天天查考圣经；反对者赶到，保罗被送往下一站。
- 地点
- 比里亚
- 参考经文
- 使徒行传 17:10–15
- 可信度
- 高
- 31约公元50
在亚略．巴古讲论未识之神、悔改和复活。
- 地点
- 雅典
- 参考经文
- 使徒行传 17:16–34
- 可信度
- 高
- 32约公元50-52
遇见亚居拉和百基拉；在会堂辩论，并在哥林多住了十八个月。
- 地点
- 哥林多
- 参考经文
- 使徒行传 18:1–11; 帖撒罗尼迦前书 3:1–6
- 可信度
- 高
- 33约公元51/52
被带到迦流面前，案件遭驳回；这成为年代重建的锚点。
- 地点
- 哥林多
- 参考经文
- 使徒行传 18:12–17
- 可信度
- 高
- 34约公元52
从坚革里启航，短暂停留以弗所；上去问候教会，再下到安提阿。
- 地点
- 坚革里 · 以弗所 · 该撒利亚 · 耶路撒冷 · 安提阿
- 参考经文
- 使徒行传 18:18–22
- 可信度
- 高
- 35约公元52/53
第三次旅程开始；经过加拉太地区和弗吕家坚固门徒。
- 地点
- 安提阿 · 加拉太地区 · 弗吕家
- 参考经文
- 使徒行传 18:23
- 可信度
- 高
- 36约公元52/53-55/56
在推喇奴讲堂两年；主的道传遍亚西亚省，邪术书被焚烧。
- 地点
- 以弗所
- 参考经文
- 使徒行传 19:1–20; 20:31
- 可信度
- 高
- 37约公元54/55
在以弗所写哥林多前书，回应教会按保罗、亚波罗和矶法分党的问题。
- 地点
- 以弗所
- 参考经文
- 哥林多前书 1:11–12; 3:6; 16:8–12
- 可信度
- 高
- 38约公元55/56
一次痛苦的访问，并写一封已经失传的严厉信给哥林多。
- 地点
- 以弗所 · 哥林多
- 参考经文
- 哥林多后书 2:1–4; 7:8–12
- 可信度
- 中
- 39约公元55/56
银匠因亚底米引发骚乱；保罗离开前往马其顿。
- 地点
- 以弗所
- 参考经文
- 使徒行传 19:21–41; 20:1
- 可信度
- 高
- 40约公元55/56
特罗亚有敞开的门；到马其顿后，提多带来好消息，保罗写哥林多后书，在软弱中为使徒职分申辩。
- 地点
- 特罗亚 · 马其顿
- 参考经文
- 使徒行传 20:1–2; 哥林多后书 2:12–13; 7:5–7; 11:5, 13; 12:7–11
- 可信度
- 高
- 41约公元55/56
勉励马其顿众教会，组织捐款，服事远达以利里古。
- 地点
- 马其顿 · 以利里古
- 参考经文
- 使徒行传 20:1–2; 罗马书 15:19; 哥林多后书 8–9
- 可信度
- 中高
- 42约公元56/57
在希腊三个月，写罗马书；谋害阴谋使他改变回程。
- 地点
- 哥林多 · 坚革里
- 参考经文
- 使徒行传 20:2–3; 罗马书 15:22–29; 16:1–2
- 可信度
- 高
- 43约公元57
从腓立比启航；在特罗亚，犹推古坠楼后恢复生命。
- 地点
- 腓立比 · 特罗亚
- 参考经文
- 使徒行传 20:5–12
- 可信度
- 高
- 44约公元57
沿海岸南下，赶在五旬节前到耶路撒冷，因此越过以弗所。
- 地点
- 亚朔 · 米推利尼 · 基阿 · 撒摩 · 米利都
- 参考经文
- 使徒行传 20:13–16
- 可信度
- 高
- 45约公元57
在米利都向以弗所长老告别，说他们不会再见他的面。
- 地点
- 米利都
- 参考经文
- 使徒行传 20:17–38
- 可信度
- 高
- 46约公元57
继续前往耶路撒冷；在推罗，门徒受圣灵感动警告他。
- 地点
- 哥士 · 罗底 · 帕大拉 · 推罗
- 参考经文
- 使徒行传 21:1–6
- 可信度
- 高
- 47约公元57
住在腓利家；亚迦布用保罗的腰带捆绑自己，保罗表示已经准备赴死。
- 地点
- 多利买 · 该撒利亚
- 参考经文
- 使徒行传 21:7–14
- 可信度
- 高
- 48约公元57
带着捐款抵达；参与洁净礼，却被控污秽圣殿并遭抓捕。
- 地点
- 耶路撒冷
- 参考经文
- 使徒行传 21:15–36; 罗马书 15:25–28
- 可信度
- 高
- 49约公元57
用希伯来话向群众申辩；提到外族人时暴动再起，保罗表明自己的罗马公民身份。
- 地点
- 耶路撒冷
- 参考经文
- 使徒行传 21:37–22:29
- 可信度
- 高
- 50约公元57
站在公议会前；主在夜里站在他身旁，说明他必须在罗马作见证。
- 地点
- 耶路撒冷
- 参考经文
- 使徒行传 22:30–23:11
- 可信度
- 高
- 51约公元57
四十多人密谋杀他；外甥通报后，武装护卫把他转送到该撒利亚的腓力斯那里。
- 地点
- 耶路撒冷 · 该撒利亚
- 参考经文
- 使徒行传 23:12–35
- 可信度
- 高
- 52约公元57-59
在腓力斯手下被囚两年，并谈论公义、节制和将来的审判。
- 地点
- 该撒利亚
- 参考经文
- 使徒行传 24
- 可信度
- 高
- 53约公元59
非斯都接替腓力斯；保罗向皇帝上诉。
- 地点
- 该撒利亚
- 参考经文
- 使徒行传 25:1–12
- 可信度
- 高
- 54约公元59
在希律·亚基帕二世王和百尼基面前申辩。
- 地点
- 该撒利亚
- 参考经文
- 使徒行传 25:13–26:32
- 可信度
- 高
- 55约公元59/60
由犹流押送往罗马；保罗警告不要从美港继续启航。
- 地点
- 该撒利亚 · 西顿 · 每拉 · 革尼土 · 美港
- 参考经文
- 使徒行传 27:1–12
- 可信度
- 高
- 56约公元59/60
遭遇风暴和船难；二百七十六人全都生还；保罗被蛇咬却无伤，并在马尔他岛医治病人。
- 地点
- 马尔他岛
- 参考经文
- 使徒行传 27:13–28:10
- 可信度
- 高
- 57约公元60
从马尔他岛到意大利，再沿亚壁古道上罗马；弟兄们前来迎接。
- 地点
- 马尔他岛 · 叙拉古 · 利基翁 · 部丢利 · 亚比乌 · 三馆 · 罗马
- 参考经文
- 使徒行传 28:11–15
- 可信度
- 高
- 58约公元60-62
在家中受看守两年，放胆传讲神的国，没有受到阻碍。
- 地点
- 罗马
- 参考经文
- 使徒行传 28:16–31
- 可信度
- 高
- 59约公元60-62
把欧尼西慕送回腓利门，并写腓利门书和歌罗西书。
- 地点
- 罗马
- 参考经文
- 歌罗西书 4:7–18; 腓利门书 10–24
- 可信度
- 中高
- 60约公元60-62
写以弗所书，阐明与基督联合及犹太人与外族人的合一。
- 地点
- 罗马
- 参考经文
- 以弗所书 1–6; 3:1; 6:20–21
- 可信度
- 中高
- 61约公元60-62
写腓立比书：监禁反使福音兴旺，并呈现基督谦卑之歌。
- 地点
- 罗马
- 参考经文
- 腓立比书 1:12–26; 2:5–30; 4:10–20
- 可信度
- 中
- 62约公元62-64
使徒行传以后：传统重建他获释，留下提摩太在以弗所、提多在克里特岛，并计划在尼哥波立过冬。
- 地点
- 马其顿 · 以弗所 · 克里特岛 · 尼哥波立
- 参考经文
- 提摩太前书 1:3; 提多书 1:5; 3:12
- 可信度
- 中
- 63约公元62-64
教导提摩太处理错误教师、敬拜、长老和守住所托付的真道。
- 地点
- 以弗所
- 参考经文
- 提摩太前书 1–6
- 可信度
- 中
- 64约公元62-64
吩咐提多选立长老，整顿克里特岛众教会。
- 地点
- 克里特岛
- 参考经文
- 提多书 1–3
- 可信度
- 中
- 65约公元64-67
最后被囚，像犯人一样受捆锁；亚西亚省许多人离弃他。
- 地点
- 罗马
- 参考经文
- 提摩太后书 1:8,15–17; 2:9; 4:6–18
- 可信度
- 中高
- 66约公元64-67
请求提摩太前来；宣告自己已经打过美好的仗、跑尽赛程、守住信仰。
- 地点
- 罗马
- 参考经文
- 提摩太后书 4:6–21
- 可信度
- 有争议
- 67约公元64-67
传统认为保罗在尼禄治下殉道；圣经没有叙述此事。
- 地点
- 罗马
- 参考经文
- 后期教会传统
- 可信度
- 有争议
这份年代表如何定锚
新约几乎没有为保罗生平直接注明公历日期。德尔斐碑文把迦流任亚该亚省长的时期缩小到约公元51至52年；使徒行传18章把保罗置于他面前，因此哥林多的长期停留成为全表的固定点。
加拉太书所说的“三年以后”和“十四年以后”可能采用古代的包含式计算，航程也受季节左右。范围不是含糊处理，而是资料实际能够支持的宽度。
可信度标签的意义
六十七项记录都带有可信度标签，标签描述事件在年表上的位置，不代表事件本身毫无争议。“有争议”表示负责任的解经者会不同排列相同资料，常因叙事与书信有不止一种调和方式。
书信与事件放在同一时间轴，是为了让写作处境和下一步行程相互解释。若某封信的背景本身是重建，记录会直接说明，不会偷借周边事件的可信度。
常见问题
什么是迦流碑文？
这是德尔斐出土的石刻，保存了革老丢皇帝的信，并称迦流为亚该亚省长。信件可缩小到很窄的年代范围，再与使徒行传18章相接，就把叙事转成约公元51至52年的锚点。
为什么日期以范围表示？
因为资料提供的是间隔而非公历年，古代又常采包含式计算；航行也顺着季节，不顺着现代日历。范围是证据实际能支持的宽度。
可信度标签描述什么？
它描述事件在时间线上的安排，而非宣告该事件的每一个解释都无争议。“有争议”主要指叙事与书信可有不同排列。
为什么把书信与事件放在同一条线上？
因为看见写信前后发生的事和下一站的行程，会改变对语气与论证的理解。若写作地点只是重建，年表会明示这一点。