Paulusbriefe · Pauline Letters · Belegbasierter Leitfaden
Zeitleiste zu Leben und Briefen des Paulus
Fast nichts im Leben des Paulus trägt in den Quellen selbst ein Datum. Die gesamte Chronologie hängt an der Amtszeit eines einzigen römischen Statthalters, die eine Inschrift in Delphi festlegt.
Leserfrage
Welche Ereignisse sind sicher verankert, und wo rekonstruiert die Forschung die Abfolge unterschiedlich?
Ein Punkt steht von außerhalb des Neuen Testaments fest: Paulus stand in Korinth vor Gallio, als dieser Statthalter von Achaja war, etwa 51 bis 52 n. Chr. Jedes andere Datum ist von diesem einen aus erschlossen, anhand der Zeitabstände, die Paulus in seinen eigenen Briefen nennt; deshalb sind die meisten Einträge hier Zeiträume und keine Jahreszahlen.
Alle 67 Einträge der Zeitleiste
- 1um 5–10 n. Chr.?
Saulus wird in Tarsus geboren – ein Jude aus dem Stamm Benjamin, ein Hebräer von Hebräern und von Geburt römischer Bürger.
- Ort
- Tarsus
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 21,39; 22,3.25–29; Philipper 3,5
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 220er- bis 30er-Jahre n. Chr.
Wird zu Füßen von Gamaliel ausgebildet; ein strenger Pharisäer, eifrig für das Gesetz.
- Ort
- Jerusalem
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 22,3; 26,4–5; Galater 1,13–14; Philipper 3,5–6
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 3um 33/34 n. Chr.
Tritt als Saulus bei der Hinrichtung von Stephanus auf und billigt dessen Tod.
- Ort
- Jerusalem
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 7,58; 8,1
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 4um 33/34 n. Chr.
Verwüstet die Gemeinde; er verschleppt Gläubige und sperrt sie ins Gefängnis.
- Ort
- Jerusalem · Judäa
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 8,3; 9,1–2; 22,4–5; Galater 1,13; 1. Korinther 15,9
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 5um 33/34 n. Chr.
Begegnet auf dem Weg dem auferstandenen Jesus; erblindet und wird als Apostel berufen.
- Ort
- Weg nach Damaskus · Damaskus
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 9,1–9; 22,6–11; 26,12–18; Galater 1,15–16
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 6um 33/34 n. Chr.
Hananias kommt; Saulus erhält das Augenlicht zurück, lässt sich taufen und verkündet Jesus als Sohn Gottes.
- Ort
- Damaskus
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 9,10–22; 22,12–16
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 7um 34–37 n. Chr.
Zieht nach Arabien und kehrt danach nach Damaskus zurück.
- Ort
- Arabien · Damaskus
- Belegstellen
- Galater 1,16–17
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 8um 34–37 n. Chr.
Predigt; erfährt Widerstand unter König Aretas und entkommt, indem er in einem Korb hinabgelassen wird.
- Ort
- Damaskus
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 9,23–25; 2. Korinther 11,32–33
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 9um 36/37 n. Chr.
Besucht nach drei Jahren Jerusalem; Barnabas bürgt für ihn, und Saulus begegnet Petrus und Jakobus.
- Ort
- Jerusalem
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 9,26–30; Galater 1,18–19
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 10um 37–45 n. Chr.
Wird nach Tarsus geschickt und wirkt in Syrien und Kilikien.
- Ort
- Cäsarea · Tarsus · Syrien · Kilikien
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 9,30; Galater 1,21–24
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 11um 42–44 n. Chr.?
Wird in den dritten Himmel entrückt und erhält den Pfahl im Fleisch. Der Ort wird nicht genannt.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- 2. Korinther 12,1–10
- Grad der Sicherheit
- mittel
- 12um 44–46 n. Chr.
Barnabas holt ihn nach Antiochia; ein Jahr lang lehren sie, und die Jünger werden dort zum ersten Mal Christen genannt.
- Ort
- Antiochia
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 11,25–26
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 13um 44–47 n. Chr.
Bringt von Antiochia aus Hilfe in der Hungersnot nach Judäa; die gezeigte Route über Land ist historisch erschlossen.
- Ort
- Antiochia · Jerusalem · Judäa
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 11,27–30; 12,25; vgl. Apostelgeschichte 15,3
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 14um 46–48 n. Chr.
Vom Heiligen Geist ausgesondert, ziehen sie nach Zypern; Elymas erblindet, Sergius Paulus kommt zum Glauben, und fortan nennt die Apostelgeschichte Saulus Paulus.
- Ort
- Antiochia · Seleukia · Salamis · Paphos
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 13,1–12
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 15um 46–48 n. Chr.
Johannes Markus kehrt zurück; es folgen die große Predigt in der Synagoge von Antiochia in Pisidien und die Hinwendung zu den Heiden.
- Ort
- Perge · Antiochia in Pisidien
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 13,13–52
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 16um 46–48 n. Chr.
Viele kommen in Ikonion zum Glauben; nach einem Komplott, sie zu steinigen, fliehen sie.
- Ort
- Ikonion
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 14,1–7
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 17um 46–48 n. Chr.
Paulus heilt einen gelähmten Mann; Barnabas wird als Zeus begrüßt und Paulus als Hermes; Paulus wird gesteinigt und für tot liegen gelassen, doch er steht wieder auf.
- Ort
- Lystra
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 14,8–20; 2. Korinther 11,25
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 18um 46–48 n. Chr.
Viele werden in Derbe Jünger; auf dem Rückweg stärken sie die Gemeinden und setzen Älteste ein.
- Ort
- Derbe · Lystra · Ikonion · Antiochia in Pisidien
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 14,20–23
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 19um 48 n. Chr.
Kehrt nach Antiochia zurück und berichtet, dass Gott auch für die Heiden eine Tür zum Glauben geöffnet hat.
- Ort
- Perge · Attalia · Antiochia
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 14,24–28
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 20um 48/49 n. Chr.
Zieht mit Barnabas und Titus hinauf nach Jerusalem; legt den Leitern das Evangelium vor und empfängt als Zeichen der Gemeinschaft die rechte Hand.
- Ort
- Jerusalem
- Belegstellen
- Galater 2,1–10; vgl. Apostelgeschichte 15
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 21um 48/49 n. Chr.
Stellt Petrus zur Rede, weil er sich aus der Tischgemeinschaft mit den Heiden zurückzieht.
- Ort
- Antiochia
- Belegstellen
- Galater 2,11–14
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 22um 48/49 n. Chr.
Schreibt wahrscheinlich den Brief an die Galater – nach der frühen Datierung und der südgalatischen Hypothese.
- Ort
- Antiochia
- Belegstellen
- Galater 1–6
- Grad der Sicherheit
- mittel
- 23um 49 n. Chr.
Das Apostelkonzil in Jerusalem beschließt, dass die Heiden nicht beschnitten werden müssen.
- Ort
- Antiochia · Jerusalem
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 15,1–35
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 24um 49 n. Chr.
Kehrt mit dem Brief des Konzils zurück, und die Gemeinde freut sich.
- Ort
- Antiochia
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 15,30–35
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 25um 49 n. Chr.
Nach einem scharfen Bruch mit Barnabas wegen Johannes Markus zieht Paulus mit Silas durch Syrien und Kilikien.
- Ort
- Antiochia · Syrien · Kilikien
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 15,36–41
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 26um 49–50 n. Chr.
Stärkt die Gemeinden; Timotheus schließt sich an, und Paulus lässt ihn mit Rücksicht auf die örtlichen Verhältnisse beschneiden.
- Ort
- Syrien · Kilikien · Derbe · Lystra
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 16,1–5
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 27um 50 n. Chr.
Der Heilige Geist hindert sie, in Asia zu predigen; in Troas folgt die Vision vom Mann aus Makedonien, und die „Wir“-Abschnitte beginnen.
- Ort
- Phrygien · Galatien · Mysien · Troas
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 16,6–10
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 28um 50 n. Chr.
Segelt von Troas über Samothrake nach Neapolis und zieht von dort landeinwärts nach Philippi: Lydia kommt zum Glauben, eine Magd wird befreit, Paulus und Silas werden geschlagen und ins Gefängnis geworfen, der Kerkermeister wird gerettet, und die Gemeinde entsteht.
- Ort
- Samothrake · Neapolis · Philippi
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 16,11–40; Philipper 1,5
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 29um 50 n. Chr.
Drei Sabbate lang diskutiert er in Thessalonich; einige kommen zum Glauben, und Jason wird vor die Stadtbehörden gezerrt.
- Ort
- Amphipolis · Apollonia · Thessalonich
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 17,1–9; 1. Thessalonicher 1–3
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 30um 50 n. Chr.
Die edlen Beröer prüfen täglich die Schriften; die Gegner kommen, und Paulus wird weitergeschickt.
- Ort
- Beröa
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 17,10–15
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 31um 50 n. Chr.
Die Rede auf dem Areopag: der unbekannte Gott, Umkehr und Auferstehung.
- Ort
- Athen
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 17,16–34
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 32um 50–52 n. Chr.
Trifft Aquila und Priszilla, diskutiert in der Synagoge und bleibt achtzehn Monate in Korinth.
- Ort
- Korinth
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 18,1–11; 1. Thessalonicher 3,1–6
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 33um 51/52 n. Chr.
Wird vor Gallio gebracht, der die Klage abweist – der chronologische Fixpunkt.
- Ort
- Korinth
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 18,12–17
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 34um 52 n. Chr.
Segelt von Kenchreä ab, macht einen kurzen Halt in Ephesus, geht hinauf, um die Gemeinde zu grüßen, und zieht dann hinab nach Antiochia.
- Ort
- Kenchreä · Ephesus · Cäsarea · Jerusalem · Antiochia
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 18,18–22
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 35um 52/53 n. Chr.
Bricht zur dritten Missionsreise auf; zieht durch Galatien und Phrygien und stärkt die Jünger.
- Ort
- Antiochia · Galatien · Phrygien
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 18,23
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 36um 52/53–55/56 n. Chr.
Verbringt zwei Jahre in der Schule des Tyrannus; das Wort verbreitet sich durch Asia, und Zauberbücher werden verbrannt.
- Ort
- Ephesus
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 19,1–20; 20,31
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 37um 54/55 n. Chr.
Schreibt in Ephesus den ersten Korintherbrief – Apollos ist offenbar wieder bei ihm in Ephesus (1. Korinther 16,12) – und antwortet auf die Spaltungen in Korinth um Paulus, Apollos und Kephas mit dem Bild vom Pflanzen und Begießen, bei dem Gott allein das Wachstum schenkt.
- Ort
- Ephesus
- Belegstellen
- 1. Korinther 1,11–12; 3,6; 16,8–12
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 38um 55/56 n. Chr.
Macht einen schmerzlichen Besuch in Korinth und schickt einen strengen Brief dorthin, der verloren gegangen ist.
- Ort
- Ephesus · Korinth
- Belegstellen
- 2. Korinther 2,1–4; 7,8–12
- Grad der Sicherheit
- mittel
- 39um 55/56 n. Chr.
Die Silberschmiede lösen wegen Artemis einen Aufruhr aus; Paulus verlässt Ephesus und geht nach Makedonien.
- Ort
- Ephesus
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 19,21–41; 20,1
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 40um 55/56 n. Chr.
In Troas öffnet sich eine Tür; er zieht weiter nach Makedonien, Titus bringt gute Nachrichten, und Paulus schreibt den zweiten Korintherbrief, in dem er seinen Dienst gegen eingedrungene Rivalen verteidigt, die er als falsche Apostel brandmarkt und ironisch „Überapostel“ nennt, und sich seiner Schwachheit rühmt.
- Ort
- Troas · Makedonien
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 20,1–2; 2. Korinther 2,12–13; 7,5–7; 11,5.13; 12,7–11
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 41um 55/56 n. Chr.
Ermutigt die Gläubigen in Makedonien, organisiert die Kollekte und wirkt bis nach Illyrien.
- Ort
- Makedonien · Illyrien
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 20,1–2; Römer 15,19; 2. Korinther 8–9
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 42um 56/57 n. Chr.
Verbringt drei Monate in Griechenland, schreibt den Brief an die Römer, und wegen eines Komplotts nimmt er für die Rückreise einen anderen Weg.
- Ort
- Korinth · Kenchreä
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 20,2–3; Römer 15,22–29; 16,1–2
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 43um 57 n. Chr.
Segelt von Philippi ab; in Troas stürzt Eutychus hinab und wird wiederhergestellt.
- Ort
- Philippi · Troas
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 20,5–12
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 44um 57 n. Chr.
Zieht an der Küste entlang nach Süden, fährt an Ephesus vorbei und eilt, um vor Pfingsten in Jerusalem zu sein.
- Ort
- Assos · Mitylene · Chios · Samos · Milet
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 20,13–16
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 45um 57 n. Chr.
Nimmt Abschied von den Ältesten von Ephesus: Sie werden sein Gesicht nicht mehr sehen.
- Ort
- Milet
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 20,17–38
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 46um 57 n. Chr.
Auf dem Weg nach Jerusalem warnen ihn in Tyrus die Jünger durch den Heiligen Geist.
- Ort
- Kos · Rhodos · Patara · Tyrus
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 21,1–6
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 47um 57 n. Chr.
Wohnt bei Philippus, dem Evangelisten; Agabus fesselt sich mit dem Gürtel des Paulus, und Paulus ist bereit zu sterben.
- Ort
- Ptolemaïs · Cäsarea
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 21,7–14
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 48um 57 n. Chr.
Kommt mit der Kollekte an; unterzieht sich den Reinigungsriten, wird beschuldigt, den Tempel entweiht zu haben, und wird ergriffen.
- Ort
- Jerusalem
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 21,15–36; Römer 15,25–28
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 49um 57 n. Chr.
Spricht zur Menge auf Hebräisch; als er die Heiden erwähnt, bricht ein Tumult aus, und er beruft sich auf sein römisches Bürgerrecht.
- Ort
- Jerusalem
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 21,37–22,29
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 50um 57 n. Chr.
Steht vor dem Hohen Rat; der Herr steht ihm bei: Er muss auch in Rom Zeugnis ablegen.
- Ort
- Jerusalem
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 22,30–23,11
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 51um 57 n. Chr.
Vierzig Männer schmieden ein Komplott gegen ihn; sein Neffe warnt ihn, und unter bewaffneter Bewachung wird er zu Felix nach Cäsarea gebracht.
- Ort
- Jerusalem · Cäsarea
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 23,12–35
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 52um 57–59 n. Chr.
Verbringt zwei Jahre als Gefangener unter Felix; spricht über Gerechtigkeit, Selbstbeherrschung und Gericht.
- Ort
- Cäsarea
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 24
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 53um 59 n. Chr.
Festus folgt auf Felix; Paulus beruft sich auf den Kaiser.
- Ort
- Cäsarea
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 25,1–12
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 54um 59 n. Chr.
Verteidigt sich vor Agrippa II. und Berenike.
- Ort
- Cäsarea
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 25,13–26,32
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 55um 59/60 n. Chr.
Wird unter Julius nach Rom geschickt und warnt davor, von Guthafen aus weiterzusegeln.
- Ort
- Cäsarea · Sidon · Myra · Knidos · Guthafen
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 27,1–12
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 56um 59/60 n. Chr.
Der Sturm und der Schiffbruch: Alle 276 Menschen an Bord überleben; der Schlangenbiss und Heilungen auf Malta.
- Ort
- Malta
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 27,13–28,10
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 57um 60 n. Chr.
Von Malta nach Italien und über die Via Appia hinauf nach Rom; die Brüder und Schwestern kommen ihm entgegen.
- Ort
- Malta · Syrakus · Rhegion · Puteoli · Forum Appii · Tres Tabernae · Rom
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 28,11–15
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 58um 60–62 n. Chr.
Die Apostelgeschichte endet mit Paulus in Rom unter Hausarrest. Die Einordnung der Gefangenschaftsbriefe, die traditionell mit dieser Zeit verbunden werden, beruht auf Rekonstruktionen und ist keine Aussage der Apostelgeschichte.
- Ort
- Rom
- Belegstellen
- Apostelgeschichte 28,16–31
- Grad der Sicherheit
- hoch
- 59um 60–62 n. Chr.
Im Brief an Philemon steht, dass Paulus Onesimus zu Philemon zurückschickt. Namen, die auch im Brief an die Kolosser vorkommen, deuten auf einen Zusammenhang hin, belegen aber keine gemeinsame Zustellung, keine vollendete Reiseroute und keine Gefängnisstadt.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- Kolosser 4,7–18; Philemon 10–24
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 60um 60–62 n. Chr.
Der Brief an die Epheser stellt die Verbundenheit mit Christus und die Einheit von Juden und Heiden in den Mittelpunkt; ob Paulus ihn selbst verfasst hat, für wen er bestimmt war und wo das Gefängnis lag, ist umstritten.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- Epheser 1–6; 3,1; 6,20–21
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 61um 60–62 n. Chr.
Der Brief an die Philipper zeigt die Gefangenschaft als etwas, das das Evangelium voranbringt, und enthält den Christushymnus; der Ort der Gefangenschaft ist umstritten.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- Philipper 1,12–26; 2,5–30; 4,10–20
- Grad der Sicherheit
- mittel
- 62um 62–64 n. Chr.
Nach einer traditionellen Lesart, die den ersten Timotheusbrief und den Titusbrief unmittelbar Paulus zuschreibt, deuten die Situationen in diesen Briefen auf einen Dienst jenseits der Apostelgeschichte hin: Timotheus in Ephesus, Titus auf Kreta und ein Winterplan in Nikopolis. Die Apostelgeschichte erzählt weder von einer Freilassung noch von dieser Reiseroute, und Nikopolis ist kein Abfassungsort.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- 1. Timotheus 1,3; Titus 1,5; 3,12
- Grad der Sicherheit
- mittel
- 63um 62–64 n. Chr.
Im ersten Timotheusbrief hält sich Timotheus in Ephesus auf; ob Paulus den Brief selbst verfasst hat und ob die vorgeschlagene Reiseroute jenseits der Apostelgeschichte zutrifft, ist umstritten.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- 1. Timotheus 1–6
- Grad der Sicherheit
- mittel
- 64um 62–64 n. Chr.
Im Titusbrief hält sich Titus auf Kreta auf, um Älteste einzusetzen; ob Paulus den Brief selbst verfasst hat und ob die vorgeschlagene Reiseroute jenseits der Apostelgeschichte zutrifft, ist umstritten.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- Titus 1–3
- Grad der Sicherheit
- mittel
- 65um 64–67 n. Chr.
Im zweiten Timotheusbrief sitzt der Absender in Rom gefangen, wie ein Verbrecher in Ketten gelegt. Ob Paulus den Brief selbst verfasst hat und ob es nach der Apostelgeschichte eine letzte Gefangenschaft gab, ist umstritten.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- 2. Timotheus 1,8.15–17; 2,9; 4,6–18
- Grad der Sicherheit
- mittel bis hoch
- 66um 64–67 n. Chr.
Nach der traditionellen Lesart des zweiten Timotheusbriefs, dessen Verfasserschaft bestritten ist, bittet der Absender Timotheus zu kommen und spricht vom guten Kampf, vom vollendeten Lauf und vom bewahrten Glauben.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- 2. Timotheus 4,6–21
- Grad der Sicherheit
- umstritten
- 67um 64–67 n. Chr.
Nach der späteren christlichen Überlieferung starb Paulus in Rom während der Regierungszeit von Kaiser Nero den Märtyrertod; das Neue Testament erzählt nicht von seinem Tod.
- Ort
- Ort nicht genannt
- Belegstellen
- Spätere christliche Überlieferung
- Grad der Sicherheit
- umstritten
Woran diese Chronologie verankert ist
Fast nichts im Leben des Paulus trägt in den Quellen selbst ein Datum. Die Chronologie ist von einem einzigen äußeren Fixpunkt aus aufgebaut: dem Auftritt des Paulus vor Gallio, dem Statthalter von Achaja, dessen Amtszeit durch eine in Delphi gefundene Inschrift auf etwa 51–52 n. Chr. datiert wird. Dieser Anker legt den langen Aufenthalt in Korinth fest, und alles Übrige wird von dort aus erschlossen, anhand der Zeitabstände, die Paulus in seinen eigenen Briefen nennt.
Diese Zeitabstände sind ungenauer, als sie aussehen. Wenn der Galaterbrief Zeitabstände von drei und von vierzehn Jahren nennt, kann die antike inklusive Zählweise angebrochene statt volle Jahre meinen, sodass sich eine genannte Vierzehn wie eine Zwölf verhalten kann. Auch das Reisen richtete sich nach der Segelsaison und nicht nach dem Kalender. Die Daten werden hier als Zeiträume angegeben und als ungefähr gekennzeichnet, statt zu einer scheinbaren Genauigkeit gerundet zu werden.
Was die Sicherheitsstufen bedeuten
Jeder der siebenundsechzig Einträge trägt eine Sicherheitsstufe, und sie beschreibt die Einordnung, nicht das Ereignis. Ein Eintrag mit hoher Sicherheit bedeutet, dass die Abfolge gesichert ist – nicht, dass das zugrunde liegende Geschehen unbestritten ist. Ein umstrittener Eintrag bedeutet, dass die seriöse Forschung ihn unterschiedlich einordnet, meist weil sich die Apostelgeschichte und ein Brief auf mehr als eine Weise harmonisieren lassen.
Die Briefe stehen bewusst auf derselben Linie wie die Ereignisse. Ein Brief, der Anfang der 50er-Jahre aus Korinth geschrieben wurde, liest sich anders, sobald Sie sehen können, was Paulus gerade getan hatte und wohin er als Nächstes wollte. Wo die Umstände eines Briefes selbst rekonstruiert sind, sagt der Eintrag das, statt stillschweigend die Sicherheit der umgebenden Ereignisse zu übernehmen.
Häufige Fragen
Was ist die Gallio-Inschrift?
Ein in Delphi gefundener Stein mit einem Brief von Kaiser Klaudius, der Gallio als Statthalter von Achaja nennt. Statthalter amtierten jeweils ein Jahr, und der Brief lässt sich in einem engen Zeitfenster datieren, sodass die Amtszeit des Gallio etwa in die Jahre 51 bis 52 n. Chr. fällt. Apostelgeschichte 18 führt Paulus in Korinth vor Gallio, und das macht aus einer Erzählung ein Datum.
Warum werden die Daten als Zeiträume angegeben?
Weil die Quellen Zeitabstände statt Jahreszahlen nennen und die antike Zählung inklusiv war. Wenn der Galaterbrief Zeitabstände von drei und von vierzehn Jahren nennt, konnte ein angebrochenes Jahr als volles Jahr gezählt werden, sodass sich eine genannte Vierzehn wie eine Zwölf verhalten kann. Auch das Reisen folgte der Segelsaison und nicht dem Kalender. Ein Zeitraum ist die ehrliche Spannbreite dessen, was die Belege tragen.
Was beschreibt eine Sicherheitsstufe?
Die Einordnung, nicht das Ereignis. Ein Eintrag mit hoher Sicherheit bedeutet, dass die Abfolge gesichert ist, nicht, dass das Geschehen unbestritten ist. Ein umstrittener Eintrag bedeutet, dass die seriöse Forschung ihn unterschiedlich einordnet, meist weil sich die Apostelgeschichte und einer der Briefe auf mehr als eine Weise harmonisieren lassen.
Warum stehen die Briefe auf derselben Linie wie die Ereignisse?
Weil ein Brief, der Anfang der 50er-Jahre aus Korinth geschrieben wurde, sich anders liest, sobald Sie sehen können, was Paulus gerade getan hatte und wohin er als Nächstes wollte. Wo die Umstände eines Briefes rekonstruiert statt angegeben sind, sagt der Eintrag das, statt stillschweigend die Sicherheit der umgebenden Ereignisse zu übernehmen.
Leseeinheiten
Die Apostelgeschichte und die Briefe: ein Unterrichtspaket
Eine flexible Lerneinheit, in der Reisen, Beziehungen und Belege zusammen gelesen werden.
Planen Sie eine Einheit von 45 bis 60 Minuten oder verteilen Sie diese fünf Aktivitäten auf eine kurze Reihe. Die Teilnehmenden brauchen eine Bibel, die Routenkarte und Platz zum Schreiben. Beginnen Sie mit der Geschichte, vergleichen Sie sie mit einem Brief und schließen Sie damit, sowohl eine Verbindung als auch eine Frage zu benennen. Das druckbare Paket enthält Raum für Beobachtung, Auslegung und Anwendung.
Die Route finden
Lesen: Apostelgeschichte 13,1–4 · Apostelgeschichte 16,6–12 · Apostelgeschichte 20,1–6
Planen Sie etwa acht Minuten ein. Suchen Sie Antiochia, Philippi, Korinth, Ephesus und Rom auf der Karte. Bitten Sie die Teilnehmenden, die große Bewegung vom östlichen Mittelmeerraum in Richtung Rom nachzuzeichnen. Die vertrauten nummerierten „Missionsreisen“ sind eine Weise, die Apostelgeschichte zu ordnen; es sind keine Überschriften, die Paulus seinem eigenen Leben gibt.
Nachdenken
Welche Orte kehren wieder? Wie könnte sich ein zweiter Besuch von einer ersten Ankunft unterscheiden?
Aus einem Ort wird eine Partnerschaft
Lesen: Apostelgeschichte 16,11–40 · Philipper 1,3–11 · Philipper 4,10–20
Planen Sie etwa zwölf Minuten ein. Lesen Sie den Bericht der Apostelgeschichte über Philippi und vergleichen Sie ihn dann mit der Dankbarkeit des Apostels Paulus und seinem Dank für die Unterstützung. Listen Sie die Menschen und Handlungen auf, die in jedem Abschnitt ausdrücklich genannt werden. Notieren Sie mögliche Verbindungen in einer eigenen Spalte. Die Apostelgeschichte und der Brief an die Philipper beleuchten eine Beziehung aus unterschiedlichen Blickwinkeln.
Nachdenken
Was lässt sich aus jedem Abschnitt unmittelbar sagen? Welche Verbindung ist plausibel, aber nicht ausdrücklich genannt?
Neben einem geschichtlichen Fixpunkt lesen
Lesen: Apostelgeschichte 18,1–18 · 1. Korinther 1,10–17
Planen Sie etwa zehn Minuten ein. Die Apostelgeschichte zeigt Paulus in Korinth zu der Zeit, als Gallio Statthalter war. Eine Inschrift aus Delphi hilft, die Amtszeit von Gallio zu datieren, und gibt der Chronologie einen äußeren Bezugspunkt. Sie datiert nicht jedes Ereignis im Leben des Apostels Paulus. Der spätere Brief zeigt eine Gemeinde, die auch nach der Zeit ihrer Gründung mit Spaltungen zu tun hat.
Nachdenken
Was lässt sich mit dem Beleg zu Gallio klären? Was lässt er über das genaue Datum und die Umstände des Briefes offen?
Raum für eine Frage lassen
Lesen: Apostelgeschichte 9,26–30 · Apostelgeschichte 11,27–30 · Apostelgeschichte 15,1–29 · Galater 1,18–2,10
Planen Sie etwa zehn Minuten ein. Vergleichen Sie die Besuche in Jerusalem, von denen die Apostelgeschichte berichtet, mit dem Bericht des Apostels Paulus im Brief an die Galater. Die Leser sind sich uneins darüber, wie die Besuche einander entsprechen. Bitten Sie die Teilnehmenden, auf Zweck, Begleiter und Abfolge zu achten, bevor sie sich für eine Erklärung entscheiden. Es ist vernünftig, eine Frage offen zu lassen und zugleich von dem zu lernen, was jeder Abschnitt klar sagt.
Nachdenken
Welche Einzelheiten müsste eine vorgeschlagene Entsprechung erklären? Wie lässt sich Unsicherheit in einer Zeitleiste ehrlich darstellen?
Einen Zusammenhang erklären
Lesen: Apostelgeschichte 16,11–40 · Philipper 1,3–11
Planen Sie etwa zehn Minuten ein. Bereiten Sie in Paaren eine zweiminütige Erklärung vor, die einen Ort, einen Abschnitt aus der Apostelgeschichte und einen Abschnitt aus einem Brief miteinander verbindet. Nennen Sie eine klare Beobachtung, eine durch die Lektüre gestützte Auslegung und eine Frage, die offen bleibt. Überlegen Sie zum Schluss, wie die beschriebene Beziehung eine Gemeinde heute prägen könnte.
Nachdenken
Was möchten Sie einem neuen Leser vermitteln, und was würden Sie nicht mit größerer Gewissheit behaupten, als die Belege es erlauben?
Der Gedanke in drei Schritten
- Verorten
Finden Sie den Ort und verfolgen Sie die große Abfolge in der Apostelgeschichte.
- Vergleichen
Lesen Sie einen verwandten Brief auf die Beziehungen und Anliegen der Gemeinde hin.
- Sorgfältig erklären
Benennen Sie, was die Texte aussagen, was Sie erschließen und was offen bleibt.
Zum Mitnehmen
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Literatur und Quellen
- Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de. Quelle ansehen
- Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de. Quelle ansehen
- Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.