Lettres de Paul · Pauline Letters · Guide fondé sur les sources
Chronologie de la vie et des lettres de Paul
Presque aucun événement de la vie de Paul n’est daté par les sources elles-mêmes. Toute la chronologie se construit autour du mandat d’un proconsul romain, fixé par une inscription trouvée à Delphes.
Question du lecteur
Quels événements reposent sur un point d’ancrage solide, et où les interprètes reconstruisent-ils différemment la séquence ?
Un point est fixé depuis l’extérieur du Nouveau Testament : Paul comparaît devant Gallion à Corinthe, pendant le mandat de ce dernier comme proconsul d’Achaïe, vers 51–52 apr. J.-C. Les autres dates se déduisent de ce repère et des intervalles donnés dans les lettres ; la plupart des entrées proposent donc des plages plutôt que des années isolées.
Les 67 entrées de la chronologie
- 1vers 5–10? apr. J.-C.
Saul naît à Tarse : juif de la tribu de Benjamin, Hébreu de souche et citoyen romain de naissance.
- Lieu
- Tarse
- Références
- Actes 21:39; 22:3,25–29; Philippiens 3:5
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 2vers les années 20–30 apr. J.-C.
Formé aux pieds de Gamaliel, il est un pharisien rigoureux, zélé pour la Loi.
- Lieu
- Jérusalem
- Références
- Actes 22:3; 26:4–5; Galates 1:13–14; Philippiens 3:5–6
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 3vers 33/34 apr. J.-C.
Apparaît sous le nom de Saul lors de l’exécution d’Étienne et approuve sa mort.
- Lieu
- Jérusalem
- Références
- Actes 7:58; 8:1
- Degré de certitude
- élevée
- 4vers 33/34 apr. J.-C.
Ravage l’Église, arrache des croyants à leur foyer et les fait emprisonner.
- Lieu
- Jérusalem · Judée
- Références
- Actes 8:3; 9:1–2; 22:4–5; Galates 1:13; 1 Corinthiens 15:9
- Degré de certitude
- élevée
- 5vers 33/34 apr. J.-C.
Rencontre Jésus ressuscité sur la route, devient aveugle et reçoit son appel d’apôtre.
- Lieu
- Route de Damas · Damas
- Références
- Actes 9:1–9; 22:6–11; 26:12–18; Galates 1:15–16
- Degré de certitude
- élevée
- 6vers 33/34 apr. J.-C.
Ananias vient à lui ; Saul retrouve la vue, reçoit le baptême et proclame Jésus comme Fils de Dieu.
- Lieu
- Damas
- Références
- Actes 9:10–22; 22:12–16
- Degré de certitude
- élevée
- 7vers 34–37 apr. J.-C.
Part en Arabie, puis revient à Damas.
- Lieu
- Arabie · Damas
- Références
- Galates 1:16–17
- Degré de certitude
- élevée
- 8vers 34–37 apr. J.-C.
Prêche, rencontre une opposition sous Arétas et s’échappe dans une corbeille descendue le long de la muraille.
- Lieu
- Damas
- Références
- Actes 9:23–25; 2 Corinthiens 11:32–33
- Degré de certitude
- élevée
- 9vers 36/37 apr. J.-C.
Après trois ans, visite Jérusalem ; Barnabas se porte garant de lui, et il rencontre Pierre et Jacques.
- Lieu
- Jérusalem
- Références
- Actes 9:26–30; Galates 1:18–19
- Degré de certitude
- élevée
- 10vers 37–45 apr. J.-C.
Est envoyé à Tarse et exerce son ministère en Syrie et en Cilicie.
- Lieu
- Césarée · Tarse · Syrie · Cilicie
- Références
- Actes 9:30; Galates 1:21–24
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 11vers 42–44? apr. J.-C.
Est ravi au troisième ciel et reçoit une écharde dans la chair. Le lieu n’est pas précisé.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- 2 Corinthiens 12:1–10
- Degré de certitude
- moyenne
- 12vers 44–46 apr. J.-C.
Barnabas l’amène à Antioche ; ils enseignent pendant un an, et les disciples y sont appelés chrétiens pour la première fois.
- Lieu
- Antioche
- Références
- Actes 11:25–26
- Degré de certitude
- élevée
- 13vers 44–47 apr. J.-C.
Porte les secours contre la famine d’Antioche en Judée ; le trajet terrestre affiché repose sur une déduction historique.
- Lieu
- Antioche · Jérusalem · Judée
- Références
- Actes 11:27–30; 12:25; cf. Actes 15:3
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 14vers 46–48 apr. J.-C.
Mis à part par le Saint-Esprit, ils partent pour Chypre ; Élymas devient aveugle, Sergius Paulus croit, et les Actes désignent désormais Saul sous le nom de Paul.
- Lieu
- Antioche · Séleucie · Salamine · Paphos
- Références
- Actes 13:1–12
- Degré de certitude
- élevée
- 15vers 46–48 apr. J.-C.
Jean-Marc fait demi-tour ; viennent ensuite le grand discours à la synagogue d’Antioche de Pisidie et le tournant vers les non-Juifs.
- Lieu
- Perge · Antioche de Pisidie
- Références
- Actes 13:13–52
- Degré de certitude
- élevée
- 16vers 46–48 apr. J.-C.
Beaucoup croient à Icone ; menacés de lapidation, ils prennent la fuite.
- Lieu
- Icone
- Références
- Actes 14:1–7
- Degré de certitude
- élevée
- 17vers 46–48 apr. J.-C.
Paul guérit un homme infirme ; Barnabas est acclamé comme Jupiter et Paul comme Mercure. Paul est lapidé et laissé pour mort, puis se relève.
- Lieu
- Lystre
- Références
- Actes 14:8–20; 2 Corinthiens 11:25
- Degré de certitude
- élevée
- 18vers 46–48 apr. J.-C.
De nombreux disciples sont gagnés à Derbe ; au retour, ils affermissent les Églises et établissent des anciens.
- Lieu
- Derbe · Lystre · Icone · Antioche de Pisidie
- Références
- Actes 14:20–23
- Degré de certitude
- élevée
- 19vers 48 apr. J.-C.
Revient à Antioche et rapporte que Dieu a ouvert aux nations la porte de la foi.
- Lieu
- Perge · Attalie · Antioche
- Références
- Actes 14:24–28
- Degré de certitude
- élevée
- 20vers 48/49 apr. J.-C.
Monte à Jérusalem avec Barnabas et Tite, expose l’Évangile aux responsables et reçoit leur marque de communion.
- Lieu
- Jérusalem
- Références
- Galates 2:1–10; cf. Actes 15
- Degré de certitude
- élevée
- 21vers 48/49 apr. J.-C.
Reprend Pierre parce qu’il se retire des repas partagés avec les non-Juifs.
- Lieu
- Antioche
- Références
- Galates 2:11–14
- Degré de certitude
- élevée
- 22vers 48/49 apr. J.-C.
Écrit probablement la lettre aux Galates, selon l’hypothèse d’une date ancienne et de destinataires du sud de la Galatie.
- Lieu
- Antioche
- Références
- Galates 1–6
- Degré de certitude
- moyenne
- 23vers 49 apr. J.-C.
Le concile de Jérusalem décide que les non-Juifs n’ont pas à se faire circoncire.
- Lieu
- Antioche · Jérusalem
- Références
- Actes 15:1–35
- Degré de certitude
- élevée
- 24vers 49 apr. J.-C.
Revient avec la lettre du concile, et l’Église se réjouit.
- Lieu
- Antioche
- Références
- Actes 15:30–35
- Degré de certitude
- élevée
- 25vers 49 apr. J.-C.
Après un désaccord aigu avec Barnabas au sujet de Jean-Marc, Paul traverse la Syrie et la Cilicie avec Silas.
- Lieu
- Antioche · Syrie · Cilicie
- Références
- Actes 15:36–41
- Degré de certitude
- élevée
- 26vers 49–50 apr. J.-C.
Affermit les Églises ; Timothée se joint à lui, et Paul le fait circoncire en raison du contexte local.
- Lieu
- Syrie · Cilicie · Derbe · Lystre
- Références
- Actes 16:1–5
- Degré de certitude
- élevée
- 27vers 50 apr. J.-C.
Le Saint-Esprit les empêche de prêcher en Asie ; à Troas, Paul voit en vision un homme de Macédoine, et les passages à la première personne du pluriel commencent.
- Lieu
- Phrygie · Galatie · Mysie · Troas
- Références
- Actes 16:6–10
- Degré de certitude
- élevée
- 28vers 50 apr. J.-C.
Navigue de Troas à Samothrace, puis à Néapolis, avant de gagner Philippes par voie terrestre : Lydie croit, une jeune esclave est délivrée, Paul et Silas sont battus et emprisonnés, le geôlier est sauvé et l’Église est fondée.
- Lieu
- Samothrace · Néapolis · Philippes
- Références
- Actes 16:11–40; Philippiens 1:5
- Degré de certitude
- élevée
- 29vers 50 apr. J.-C.
Discute pendant trois sabbats à Thessalonique ; certains croient, et Jason est traîné devant les magistrats.
- Lieu
- Amphipolis · Apollonie · Thessalonique
- Références
- Actes 17:1–9; 1 Thessaloniciens 1–3
- Degré de certitude
- élevée
- 30vers 50 apr. J.-C.
Les habitants de Bérée, d’un esprit ouvert, examinent chaque jour les Écritures ; les opposants arrivent, et Paul est envoyé plus loin.
- Lieu
- Bérée
- Références
- Actes 17:10–15
- Degré de certitude
- élevée
- 31vers 50 apr. J.-C.
Discours à l’Aréopage : le Dieu inconnu, la repentance et la résurrection.
- Lieu
- Athènes
- Références
- Actes 17:16–34
- Degré de certitude
- élevée
- 32vers 50–52 apr. J.-C.
Rencontre Aquilas et Priscille, discute à la synagogue et reste dix-huit mois à Corinthe.
- Lieu
- Corinthe
- Références
- Actes 18:1–11; 1 Thessaloniciens 3:1–6
- Degré de certitude
- élevée
- 33vers 51/52 apr. J.-C.
Est amené devant Gallion, qui rejette l’affaire : le point d’ancrage de la chronologie.
- Lieu
- Corinthe
- Références
- Actes 18:12–17
- Degré de certitude
- élevée
- 34vers 52 apr. J.-C.
Embarque à Cenchrées, s’arrête brièvement à Éphèse, monte saluer l’Église, puis descend à Antioche.
- Lieu
- Cenchrées · Éphèse · Césarée · Jérusalem · Antioche
- Références
- Actes 18:18–22
- Degré de certitude
- élevée
- 35vers 52/53 apr. J.-C.
Entame le troisième voyage missionnaire et affermit les disciples en Galatie et en Phrygie.
- Lieu
- Antioche · Galatie · Phrygie
- Références
- Actes 18:23
- Degré de certitude
- élevée
- 36vers 52/53–55/56 apr. J.-C.
Enseigne pendant deux ans dans l’école de Tyrannus ; la parole se répand dans toute l’Asie, et des livres de magie sont brûlés.
- Lieu
- Éphèse
- Références
- Actes 19:1–20; 20:31
- Degré de certitude
- élevée
- 37vers 54/55 apr. J.-C.
Écrit 1 Corinthiens à Éphèse, où Apollos se trouve manifestement de nouveau auprès de lui (1 Corinthiens 16:12). Aux divisions entre partisans de Paul, d’Apollos et de Céphas, il oppose l’image de la plantation et de l’arrosage, dont Dieu seul donne la croissance.
- Lieu
- Éphèse
- Références
- 1 Corinthiens 1:11–12; 3:6; 16:8–12
- Degré de certitude
- élevée
- 38vers 55/56 apr. J.-C.
Fait une visite douloureuse à Corinthe et lui adresse une lettre sévère, aujourd’hui perdue.
- Lieu
- Éphèse · Corinthe
- Références
- 2 Corinthiens 2:1–4; 7:8–12
- Degré de certitude
- moyenne
- 39vers 55/56 apr. J.-C.
Les orfèvres provoquent une émeute au sujet d’Artémis ; Paul quitte Éphèse pour la Macédoine.
- Lieu
- Éphèse
- Références
- Actes 19:21–41; 20:1
- Degré de certitude
- élevée
- 40vers 55/56 apr. J.-C.
Une porte s’ouvre à Troas ; il poursuit vers la Macédoine, où Tite lui apporte de bonnes nouvelles. Il écrit 2 Corinthiens, défend son ministère contre des rivaux qu’il qualifie de faux apôtres et appelle ironiquement des super-apôtres, et se glorifie de sa faiblesse.
- Lieu
- Troas · Macédoine
- Références
- Actes 20:1–2; 2 Corinthiens 2:12–13; 7:5–7; 11:5, 13; 12:7–11
- Degré de certitude
- élevée
- 41vers 55/56 apr. J.-C.
Encourage les croyants de Macédoine, organise la collecte et exerce son ministère jusqu’en Illyrie.
- Lieu
- Macédoine · Illyrie
- Références
- Actes 20:1–2; Romains 15:19; 2 Corinthiens 8–9
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 42vers 56/57 apr. J.-C.
Passe trois mois en Grèce, écrit la lettre aux Romains, puis change son itinéraire de retour en raison d’un complot.
- Lieu
- Corinthe · Cenchrées
- Références
- Actes 20:2–3; Romains 15:22–29; 16:1–2
- Degré de certitude
- élevée
- 43vers 57 apr. J.-C.
Embarque à Philippes ; à Troas, Eutychus tombe d’une fenêtre et est ramené à la vie.
- Lieu
- Philippes · Troas
- Références
- Actes 20:5–12
- Degré de certitude
- élevée
- 44vers 57 apr. J.-C.
Descend la côte, passe au large d’Éphèse et se hâte d’atteindre Jérusalem avant la Pentecôte.
- Lieu
- Assos · Mytilène · Chios · Samos · Milet
- Références
- Actes 20:13–16
- Degré de certitude
- élevée
- 45vers 57 apr. J.-C.
Fait ses adieux aux anciens d’Éphèse : ils ne reverront plus son visage.
- Lieu
- Milet
- Références
- Actes 20:17–38
- Degré de certitude
- élevée
- 46vers 57 apr. J.-C.
En route vers Jérusalem, les disciples de Tyr l’avertissent par le Saint-Esprit.
- Lieu
- Cos · Rhodes · Patara · Tyr
- Références
- Actes 21:1–6
- Degré de certitude
- élevée
- 47vers 57 apr. J.-C.
Séjourne chez Philippe, l’évangéliste ; Agabus se lie avec la ceinture de Paul, qui se dit prêt à mourir.
- Lieu
- Ptolémaïs · Césarée
- Références
- Actes 21:7–14
- Degré de certitude
- élevée
- 48vers 57 apr. J.-C.
Arrive avec la collecte, accomplit les rites de purification, est accusé d’avoir profané le Temple et est saisi.
- Lieu
- Jérusalem
- Références
- Actes 21:15–36; Romains 15:25–28
- Degré de certitude
- élevée
- 49vers 57 apr. J.-C.
S’adresse à la foule en hébreu ; l’évocation des non-Juifs déclenche l’émeute, et il fait valoir sa citoyenneté romaine.
- Lieu
- Jérusalem
- Références
- Actes 21:37–22:29
- Degré de certitude
- élevée
- 50vers 57 apr. J.-C.
Comparait devant le sanhédrin ; le Seigneur se tient près de lui : il devra aussi témoigner à Rome.
- Lieu
- Jérusalem
- Références
- Actes 22:30–23:11
- Degré de certitude
- élevée
- 51vers 57 apr. J.-C.
Quarante hommes complotent contre lui ; son neveu l’avertit, et une escorte armée le conduit auprès de Félix à Césarée.
- Lieu
- Jérusalem · Césarée
- Références
- Actes 23:12–35
- Degré de certitude
- élevée
- 52vers 57–59 apr. J.-C.
Reste prisonnier deux ans sous Félix ; parle de justice, de maîtrise de soi et de jugement.
- Lieu
- Césarée
- Références
- Actes 24
- Degré de certitude
- élevée
- 53vers 59 apr. J.-C.
Festus succède à Félix, et Paul en appelle à l’empereur.
- Lieu
- Césarée
- Références
- Actes 25:1–12
- Degré de certitude
- élevée
- 54vers 59 apr. J.-C.
Présente sa défense devant Agrippa II et Bérénice.
- Lieu
- Césarée
- Références
- Actes 25:13–26:32
- Degré de certitude
- élevée
- 55vers 59/60 apr. J.-C.
Est envoyé à Rome sous la garde de Julius et déconseille de poursuivre la navigation au-delà des Beaux Ports.
- Lieu
- Césarée · Sidon · Myra · Cnide · Beaux Ports
- Références
- Actes 27:1–12
- Degré de certitude
- élevée
- 56vers 59/60 apr. J.-C.
La tempête et le naufrage : les 276 personnes à bord survivent ; puis viennent la morsure de serpent et les guérisons à Malte.
- Lieu
- Malte
- Références
- Actes 27:13–28:10
- Degré de certitude
- élevée
- 57vers 60 apr. J.-C.
De Malte, gagne l’Italie et remonte la voie Appienne vers Rome ; les frères viennent à sa rencontre.
- Lieu
- Malte · Syracuse · Reggio · Pouzzoles · Forum d’Appius · Trois Tavernes · Rome
- Références
- Actes 28:11–15
- Degré de certitude
- élevée
- 58vers 60–62 apr. J.-C.
Les Actes s’achèvent avec Paul en résidence surveillée à Rome. La situation des lettres de captivité traditionnellement associées à cette période relève de la reconstruction, et non d’une affirmation des Actes.
- Lieu
- Rome
- Références
- Actes 28:16–31
- Degré de certitude
- élevée
- 59vers 60–62 apr. J.-C.
La lettre à Philémon indique que Paul lui renvoie Onésime. Des noms communs avec la lettre aux Colossiens suggèrent un lien, sans établir un envoi commun, un trajet accompli ou une ville de captivité.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- Colossiens 4:7–18; Philippiensémon 10–24
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 60vers 60–62 apr. J.-C.
La lettre aux Éphésiens présente l’union avec le Christ et l’unité entre Juifs et non-Juifs. Son attribution directe à Paul, ses destinataires et le lieu de captivité sont débattus.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- Éphésiens 1–6; 3:1; 6:20–21
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 61vers 60–62 apr. J.-C.
La lettre aux Philippiens présente la captivité comme un progrès de l’Évangile et contient l’hymne au Christ. La ville de captivité est débattue.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- Philippiens 1:12–26; 2:5–30; 4:10–20
- Degré de certitude
- moyenne
- 62vers 62–64 apr. J.-C.
Selon une lecture traditionnelle qui attribue directement 1 Timothée et la lettre à Tite à Paul, leur situation implique un ministère après les Actes : Timothée à Éphèse, Tite en Crète et un projet d’hivernage à Nicopolis. Les Actes ne racontent ni une libération ni cet itinéraire, et Nicopolis n’est pas un lieu de rédaction.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- 1 Timothée 1:3; Tite 1:5; 3:12
- Degré de certitude
- moyenne
- 63vers 62–64 apr. J.-C.
1 Timothée situe Timothée à Éphèse ; son attribution directe à Paul et l’itinéraire proposé après les Actes sont débattus.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- 1 Timothée 1–6
- Degré de certitude
- moyenne
- 64vers 62–64 apr. J.-C.
La lettre à Tite situe Tite en Crète pour y établir des anciens ; son attribution directe à Paul et l’itinéraire proposé après les Actes sont débattus.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- Tite 1–3
- Degré de certitude
- moyenne
- 65vers 64–67 apr. J.-C.
2 Timothée présente un locuteur emprisonné à Rome, enchaîné comme un malfaiteur. L’attribution directe à Paul et une ultime captivité après les Actes sont débattues.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- 2 Timothée 1:8,15–17; 2:9; 4:6–18
- Degré de certitude
- moyenne à élevée
- 66vers 64–67 apr. J.-C.
Selon la lecture traditionnelle de 2 Timothée, dont l’auteur est discuté, le locuteur demande à Timothée de venir et évoque le combat mené, la course achevée et la foi gardée.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- 2 Timothée 4:6–21
- Degré de certitude
- débattue
- 67vers 64–67 apr. J.-C.
La tradition chrétienne ultérieure situe le martyre de Paul à Rome sous le règne de Néron ; le Nouveau Testament ne raconte pas sa mort.
- Lieu
- Lieu non précisé
- Références
- Tradition chrétienne ultérieure
- Degré de certitude
- débattue
Le point d’ancrage de cette chronologie
Presque aucun événement de la vie de Paul n’est daté par les sources elles-mêmes. La chronologie se construit à partir d’un point fixe extérieur : sa comparution devant Gallion, proconsul d’Achaïe, dont le mandat est daté vers 51–52 apr. J.-C. par une inscription trouvée à Delphes. Ce repère fixe le long séjour à Corinthe, puis le reste est déduit des intervalles que Paul donne dans ses propres lettres.
Ces intervalles sont moins précis qu’il n’y paraît. Lorsque la lettre aux Galates parle de trois ans puis de quatorze ans, le décompte inclusif antique peut compter des fractions d’année comme des années entières : quatorze années annoncées peuvent ainsi correspondre à douze. Les voyages suivent aussi la saison de navigation plutôt que le calendrier. Les dates sont donc présentées ici comme des plages approximatives, sans fabriquer une précision que les sources n’offrent pas.
Le sens des degrés de confiance
Chacune des soixante-sept entrées porte un degré de confiance qui décrit sa place dans la chronologie, et non l’événement lui-même. Une confiance élevée signifie que la séquence est solide, pas que l’épisode sous-jacent échappe à tout débat. Une entrée débattue signifie que des interprètes sérieux l’ordonnent différemment, souvent parce que les Actes et une lettre peuvent être rapprochés de plusieurs façons.
Les lettres figurent délibérément sur la même ligne que les événements. Une lettre écrite de Corinthe au début des années 50 se lit autrement lorsque l’on voit ce que Paul vient de faire et où il se prépare à aller. Lorsque le contexte d’une lettre est lui-même reconstruit, l’entrée le précise au lieu d’hériter silencieusement de la confiance accordée aux événements voisins.
Questions fréquentes
Qu’est-ce que l’inscription de Gallion ?
Une pierre trouvée à Delphes porte une lettre de l’empereur Claude qui nomme Gallion proconsul d’Achaïe. Les proconsuls exerçaient un mandat d’un an, et la lettre peut être datée dans un intervalle étroit : le mandat se situe donc vers 51–52 apr. J.-C. Les Actes 18 placent Paul devant Gallion à Corinthe, ce qui permet de dater cet épisode.
Pourquoi les dates sont-elles des plages ?
Les sources donnent des intervalles plutôt que des années, et le décompte antique est inclusif. Quand la lettre aux Galates parle de trois ans et de quatorze ans, une fraction d’année peut compter comme une année entière : quatorze peut ainsi correspondre à douze. Les déplacements suivent aussi la saison de navigation. Une plage de dates représente honnêtement la largeur de ce que les éléments permettent d’établir.
Que décrit un degré de confiance ?
La place dans la chronologie, et non l’événement. Une entrée à confiance élevée indique que la séquence est solide, pas que l’épisode échappe à toute discussion. Une entrée débattue signifie que des interprètes sérieux l’ordonnent différemment, généralement parce que les Actes et une lettre peuvent être rapprochés de plusieurs façons.
Pourquoi placer les lettres sur la même ligne que les événements ?
Une lettre écrite de Corinthe au début des années 50 se lit autrement lorsque l’on voit ce que Paul vient de faire et sa prochaine destination. Lorsque le contexte de la lettre est reconstruit plutôt qu’indiqué par le texte, l’entrée le précise au lieu d’emprunter silencieusement la confiance accordée aux événements qui l’entourent.
Séances de lecture
Les Actes et les lettres : dossier pédagogique
Une séance adaptable pour étudier ensemble les voyages, les relations et les sources.
Prévoyez une séance de 45 à 60 minutes ou répartissez ces cinq activités sur quelques rencontres. Les participants ont besoin d’une Bible, de la carte des itinéraires et d’un espace pour écrire. Partez du récit, comparez-le à une lettre et terminez en formulant à la fois un lien et une question. Le dossier à imprimer laisse de la place pour l’observation, l’interprétation et l’application.
Repérer l’itinéraire
Lire: Actes 13:1–4 · Actes 16:6–12 · Actes 20:1–6
Prévoyez environ huit minutes. Repérez Antioche, Philippes, Corinthe, Éphèse et Rome sur la carte. Demandez aux participants de suivre le mouvement général depuis l’est de la Méditerranée vers Rome. Les « voyages missionnaires » numérotés que l’on connaît sont une manière d’organiser les Actes ; ce ne sont pas des divisions que Paul donne lui-même à sa vie.
Réfléchir
Quels lieux reviennent ? En quoi une deuxième visite pourrait-elle différer d’une première arrivée ?
Un lieu devient un partenariat
Lire: Actes 16:11–40 · Philippiens 1:3–11 · Philippiens 4:10–20
Prévoyez environ douze minutes. Lisez le récit des Actes sur Philippes, puis comparez-le à la reconnaissance de Paul et à ses remerciements pour le soutien reçu. Relevez les personnes et les actions explicitement mentionnées dans chaque lecture. Placez les rapprochements possibles dans une autre colonne. Les Actes et l’épître aux Philippiens éclairent une même relation sous des angles différents.
Réfléchir
Que pouvez-vous affirmer directement à partir de chaque passage ? Quel rapprochement est plausible sans être explicitement formulé ?
Lire avec un repère historique
Lire: Actes 18:1–18 · 1 Corinthiens 1:10–17
Prévoyez environ dix minutes. Les Actes situent Paul à Corinthe pendant le mandat de Gallion comme proconsul. Une inscription de Delphes aide à dater ce mandat et fournit un repère extérieur à la chronologie. Elle ne date pas tous les événements de la vie de Paul. La lettre postérieure montre une communauté confrontée à des divisions au-delà du moment de sa fondation.
Réfléchir
Que permettent d’établir les sources concernant Gallion ? Que laissent-elles ouvert quant à la date exacte et aux circonstances de la lettre ?
Laisser une question ouverte
Lire: Actes 9:26–30 · Actes 11:27–30 · Actes 15:1–29 · Galates 1:18–2:10
Prévoyez environ dix minutes. Comparez les visites à Jérusalem dans les Actes avec le récit de Paul dans l’épître aux Galates. Les lecteurs ne s’accordent pas tous sur la correspondance entre ces visites. Invitez les participants à observer le but, les compagnons et l’ordre des événements avant de choisir une explication. Il est raisonnable de laisser une question ouverte tout en apprenant de ce que chaque passage dit clairement.
Réfléchir
Quels détails une correspondance proposée devrait-elle expliquer ? Comment une chronologie peut-elle rendre compte honnêtement de l’incertitude ?
Expliquer un rapprochement
Lire: Actes 16:11–40 · Philippiens 1:3–11
Prévoyez environ dix minutes. Par deux, préparez une explication de deux minutes reliant un lieu, un passage des Actes et un passage d’une lettre. Incluez une observation claire, une interprétation étayée par la lecture et une question qui demeure. Terminez en réfléchissant à la manière dont la relation décrite pourrait façonner une communauté aujourd’hui.
Réfléchir
Que voudriez-vous faire comprendre à un nouveau lecteur ? Qu’éviteriez-vous d’affirmer avec plus de certitude que les sources ne le permettent ?
L’idée en trois étapes
- Repérer
Situez le lieu et suivez le déroulement général des Actes.
- Comparer
Lisez une lettre liée à ce contexte pour découvrir les relations et les préoccupations de la communauté.
- Expliquer avec soin
Distinguez ce que les textes disent, ce que vous en déduisez et ce qui reste incertain.
À emporter
Vous pouvez partager et adapter ces ressources d’étude originales en citant PaulineLetters.com (CC BY 4.0). Elles ne contiennent pas le texte biblique. Conditions de réutilisation
Bibliographie et sources
- Actes 7–28, Louis Segond 1910. Texte biblique : Louis Segond 1910 — domaine public. Les passages sont indiqués ici par leur référence, sans texte biblique. Voir la source
- De Romains à Philémon, Louis Segond 1910. Texte biblique : Louis Segond 1910 — domaine public. Les passages sont indiqués ici par leur référence, sans texte biblique. Voir la source
- La chronologie du projet en 67 entrées, qui rapproche les Actes des lettres et signale explicitement les dates débattues.