Cartas Paulinas · Pauline Letters · Guia baseado em evidências
Cronologia da vida e cartas de Paulo
Quase nada na vida de Paulo traz data nas próprias fontes. Toda a cronologia depende do mandato de um procônsul romano, fixado por uma inscrição em Delfos.
Pergunta do leitor
Quais eventos estão firmemente ancorados e onde os intérpretes reconstroem a sequência de maneira diferente?
Um ponto é fixado fora do Novo Testamento: Paulo compareceu perante Galião em Corinto quando ele era procônsul da Acaia, por volta de 51–52 d.C. A inscrição de Delfos ancora a longa estada coríntia; as demais datas são intervalos reconstruídos a partir das cartas e apresentados com os seus níveis de confiança.
Todas as 67 entradas da cronologia
- 1c. 5–10 d.C.?
Saulo nasce em Tarso — judeu da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus e cidadão romano de nascimento.
- Lugar
- Tarso
- Referências
- Atos 21:39; 22:3,25–29; Filipenses 3:5
- Grau de certeza
- média-alta
- 2décadas de 20–30 d.C.
É educado aos pés de Gamaliel; fariseu rigoroso e zeloso pela Lei.
- Lugar
- Jerusalém
- Referências
- Atos 22:3; 26:4–5; Gálatas 1:13–14; Filipenses 3:5–6
- Grau de certeza
- média-alta
- 3c. 33/34 d.C.
Surge como Saulo na execução de Estêvão e aprova a sua morte.
- Lugar
- Jerusalém
- Referências
- Atos 7:58; 8:1
- Grau de certeza
- alta
- 4c. 33/34 d.C.
Devasta a igreja, arrasta os que creem e os lança na prisão.
- Lugar
- Jerusalém · Judeia
- Referências
- Atos 8:3; 9:1–2; 22:4–5; Gálatas 1:13; 1 Coríntios 15:9
- Grau de certeza
- alta
- 5c. 33/34 d.C.
Encontra Jesus ressuscitado na estrada, fica cego e é chamado como apóstolo.
- Lugar
- estrada de Damasco · Damasco
- Referências
- Atos 9:1–9; 22:6–11; 26:12–18; Gálatas 1:15–16
- Grau de certeza
- alta
- 6c. 33/34 d.C.
Ananias chega; Saulo recupera a visão, é batizado e proclama Jesus como Filho de Deus.
- Lugar
- Damasco
- Referências
- Atos 9:10–22; 22:12–16
- Grau de certeza
- alta
- 7c. 34–37 d.C.
Parte para a Arábia e depois retorna a Damasco.
- Lugar
- Arábia · Damasco
- Referências
- Gálatas 1:16–17
- Grau de certeza
- alta
- 8c. 34–37 d.C.
Prega; enfrenta oposição sob Aretas e escapa descendo num cesto.
- Lugar
- Damasco
- Referências
- Atos 9:23–25; 2 Coríntios 11:32–33
- Grau de certeza
- alta
- 9c. 36/37 d.C.
Depois de três anos, Saulo visita Jerusalém; Barnabé recomenda-o, e Saulo encontra Pedro e Tiago, irmão do Senhor.
- Lugar
- Jerusalém
- Referências
- Atos 9:26–30; Gálatas 1:18–19
- Grau de certeza
- alta
- 10c. 37–45 d.C.
É enviado a Tarso e serve na Síria e na Cilícia.
- Lugar
- Cesareia · Tarso · Síria · Cilícia
- Referências
- Atos 9:30; Gálatas 1:21–24
- Grau de certeza
- média-alta
- 11c. 42–44 d.C.?
É arrebatado ao terceiro céu e recebe o espinho na carne. O local não é informado.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- 2 Coríntios 12:1–10
- Grau de certeza
- média
- 12c. 44–46 d.C.
Barnabé leva-o a Antioquia; há um ano de ensino, e os discípulos são chamados cristãos pela primeira vez.
- Lugar
- Antioquia
- Referências
- Atos 11:25–26
- Grau de certeza
- alta
- 13c. 44–47 d.C.
Leva socorro para a fome de Antioquia à Judeia; a rota terrestre exibida é uma inferência histórica.
- Lugar
- Antioquia · Jerusalém · Judeia
- Referências
- Atos 11:27–30; 12:25; cf. Atos 15:3
- Grau de certeza
- média-alta
- 14c. 46–48 d.C.
Separados pelo Espírito, seguem para Chipre; Elimas fica cego, Sérgio Paulo crê e, a partir daí, Atos passa a chamar Paulo a Saulo.
- Lugar
- Antioquia · Selêucia · Salamina · Pafos
- Referências
- Atos 13:1–12
- Grau de certeza
- alta
- 15c. 46–48 d.C.
João Marcos volta; ocorre o grande sermão na sinagoga de Antioquia da Pisídia e a viragem para os gentios.
- Lugar
- Perga · Antioquia da Pisídia
- Referências
- Atos 13:13–52
- Grau de certeza
- alta
- 16c. 46–48 d.C.
Muitos creem em Icónio; uma trama para apedrejá-los fá-los fugir.
- Lugar
- Icónio
- Referências
- Atos 14:1–7
- Grau de certeza
- alta
- 17c. 46–48 d.C.
Paulo cura um homem paralítico; Barnabé é aclamado como Zeus e Paulo como Hermes; Paulo é apedrejado e deixado por morto, mas levanta-se.
- Lugar
- Listra
- Referências
- Atos 14:8–20; 2 Coríntios 11:25
- Grau de certeza
- alta
- 18c. 46–48 d.C.
Muitos tornam-se discípulos em Derbe; no retorno, fortalecem as igrejas e nomeiam presbíteros.
- Lugar
- Derbe · Listra · Icónio · Antioquia da Pisídia
- Referências
- Atos 14:20–23
- Grau de certeza
- alta
- 19c. 48 d.C.
Retorna a Antioquia e relata que Deus abriu aos gentios uma porta de fé.
- Lugar
- Perga · Atália · Antioquia
- Referências
- Atos 14:24–28
- Grau de certeza
- alta
- 20c. 48/49 d.C.
Sobe a Jerusalém com Barnabé e Tito; expõe o evangelho aos líderes e recebe a mão direita de comunhão.
- Lugar
- Jerusalém
- Referências
- Gálatas 2:1–10; cf. Atos 15
- Grau de certeza
- alta
- 21c. 48/49 d.C.
Confronta Pedro por afastar-se da comunhão à mesa com os gentios.
- Lugar
- Antioquia
- Referências
- Gálatas 2:11–14
- Grau de certeza
- alta
- 22c. 48/49 d.C.
Provavelmente escreve Gálatas, conforme a datação precoce e a hipótese da Galácia do Sul.
- Lugar
- Antioquia
- Referências
- Gálatas 1–6
- Grau de certeza
- média
- 23c. 49 d.C.
O Concílio de Jerusalém decide que os gentios não precisam de ser circuncidados.
- Lugar
- Antioquia · Jerusalém
- Referências
- Atos 15:1–35
- Grau de certeza
- alta
- 24c. 49 d.C.
Retorna com a carta do concílio, e a igreja alegra-se.
- Lugar
- Antioquia
- Referências
- Atos 15:30–35
- Grau de certeza
- alta
- 25c. 49 d.C.
Após o desentendimento com Barnabé sobre João Marcos, Paulo segue com Silas pela Síria e Cilícia.
- Lugar
- Antioquia · Síria · Cilícia
- Referências
- Atos 15:36–41
- Grau de certeza
- alta
- 26c. 49–50 d.C.
Fortalece as igrejas; Timóteo junta-se a ele, e Paulo circuncida-o para o contexto local.
- Lugar
- Síria · Cilícia · Derbe · Listra
- Referências
- Atos 16:1–5
- Grau de certeza
- alta
- 27c. 50 d.C.
O Espírito impede a pregação na Ásia; em Tróade ocorre a visão macedónica e começam as secções em primeira pessoa do plural.
- Lugar
- Frígia · Galácia · Mísia · Tróade
- Referências
- Atos 16:6–10
- Grau de certeza
- alta
- 28c. 50 d.C.
Navega de Tróade por Samotrácia e Neápolis até Filipos: Lídia crê, uma jovem escravizada é libertada, Paulo e Silas são presos, o carcereiro é salvo e nasce a igreja.
- Lugar
- Samotrácia · Neápolis · Filipos
- Referências
- Atos 16:11–40; Filipenses 1:5
- Grau de certeza
- alta
- 29c. 50 d.C.
Em três sábados dialoga em Tessalónica; alguns creem, e Jasão é levado diante das autoridades.
- Lugar
- Anfípolis · Apolónia · Tessalónica
- Referências
- Atos 17:1–9; 1 Tessalonicenses 1–3
- Grau de certeza
- alta
- 30c. 50 d.C.
Os bereanos examinam diariamente as Escrituras; os opositores chegam, e Paulo é enviado adiante.
- Lugar
- Bereia
- Referências
- Atos 17:10–15
- Grau de certeza
- alta
- 31c. 50 d.C.
O discurso no Areópago: o Deus desconhecido, arrependimento e ressurreição.
- Lugar
- Atenas
- Referências
- Atos 17:16–34
- Grau de certeza
- alta
- 32c. 50–52 d.C.
Encontra Áquila e Priscila, dialoga na sinagoga e permanece dezoito meses em Corinto.
- Lugar
- Corinto
- Referências
- Atos 18:1–11; 1 Tessalonicenses 3:1–6
- Grau de certeza
- alta
- 33c. 51/52 d.C.
É levado diante de Galião, que encerra o caso — o marco da cronologia.
- Lugar
- Corinto
- Referências
- Atos 18:12–17
- Grau de certeza
- alta
- 34c. 52 d.C.
Parte de Cêncreas, faz breve paragem em Éfeso, sobe para saudar a igreja e retorna a Antioquia.
- Lugar
- Cêncreas · Éfeso · Cesareia · Jerusalém · Antioquia
- Referências
- Atos 18:18–22
- Grau de certeza
- alta
- 35c. 52/53 d.C.
Começa a terceira viagem; fortalece os discípulos pela Galácia e Frígia.
- Lugar
- Antioquia · Galácia · Frígia
- Referências
- Atos 18:23
- Grau de certeza
- alta
- 36c. 52/53–55/56 d.C.
Passa dois anos na escola de Tirano; a palavra espalha-se pela Ásia, e livros de magia são queimados.
- Lugar
- Éfeso
- Referências
- Atos 19:1–20; 20:31
- Grau de certeza
- alta
- 37c. 54/55 d.C.
Escreve 1 Coríntios em Éfeso, respondendo às divisões em Corinto em torno de Paulo, Apolo e Cefas.
- Lugar
- Éfeso
- Referências
- 1 Coríntios 1:11–12; 3:6; 16:8–12
- Grau de certeza
- alta
- 38c. 55/56 d.C.
Faz uma visita dolorosa e envia uma carta severa, hoje perdida, a Corinto.
- Lugar
- Éfeso · Corinto
- Referências
- 2 Coríntios 2:1–4; 7:8–12
- Grau de certeza
- média
- 39c. 55/56 d.C.
Os ourives provocam tumulto por causa de Ártemis; Paulo deixa Éfeso rumo à Macedónia.
- Lugar
- Éfeso
- Referências
- Atos 19:21–41; 20:1
- Grau de certeza
- alta
- 40c. 55/56 d.C.
Uma porta abre-se em Tróade; ele segue para a Macedónia, Tito traz boas notícias e Paulo escreve 2 Coríntios, defendendo o seu ministério contra rivais a que chama falsos apóstolos e superapóstolos.
- Lugar
- Tróade · Macedónia
- Referências
- Atos 20:1–2; 2 Coríntios 2:12–13; 7:5–7; 11:5, 13; 12:7–11
- Grau de certeza
- alta
- 41c. 55/56 d.C.
Encoraja a Macedónia, organiza a coleta e ministra até ao Ilírico.
- Lugar
- Macedónia · Ilírico
- Referências
- Atos 20:1–2; Romanos 15:19; 2 Coríntios 8–9
- Grau de certeza
- média-alta
- 42c. 56/57 d.C.
Passa três meses na Grécia, escreve Romanos e uma conspiração muda a sua rota de retorno.
- Lugar
- Corinto · Cêncreas
- Referências
- Atos 20:2–3; Romanos 15:22–29; 16:1–2
- Grau de certeza
- alta
- 43c. 57 d.C.
Navega de Filipos; em Tróade, Êutico cai e é restaurado.
- Lugar
- Filipos · Tróade
- Referências
- Atos 20:5–12
- Grau de certeza
- alta
- 44c. 57 d.C.
Desce pela costa, passando por Éfeso para chegar a Jerusalém no Pentecostes.
- Lugar
- Asso · Mitilene · Quios · Samos · Mileto
- Referências
- Atos 20:13–16
- Grau de certeza
- alta
- 45c. 57 d.C.
Despede-se dos presbíteros de Éfeso: eles não verão o seu rosto outra vez.
- Lugar
- Mileto
- Referências
- Atos 20:17–38
- Grau de certeza
- alta
- 46c. 57 d.C.
A caminho de Jerusalém, em Tiro, os discípulos advertem-no pelo Espírito.
- Lugar
- Cós · Rodes · Pátara · Tiro
- Referências
- Atos 21:1–6
- Grau de certeza
- alta
- 47c. 57 d.C.
Hospeda-se com Filipe, o evangelista; Ágabo amarra-se com o cinto de Paulo, e Paulo está pronto para morrer.
- Lugar
- Ptolemaida · Cesareia
- Referências
- Atos 21:7–14
- Grau de certeza
- alta
- 48c. 57 d.C.
Chega com a coleta; passa pelos ritos de purificação, é acusado de profanar o templo e é preso.
- Lugar
- Jerusalém
- Referências
- Atos 21:15–36; Romanos 15:25–28
- Grau de certeza
- alta
- 49c. 57 d.C.
Dirige-se à multidão na sua própria língua; ao mencionar os gentios, ocorre tumulto, e ele declara a sua cidadania romana.
- Lugar
- Jerusalém
- Referências
- Atos 21:37–22:29
- Grau de certeza
- alta
- 50c. 57 d.C.
Diante do Sinédrio, o Senhor fortalece-o: ele deve testemunhar também em Roma.
- Lugar
- Jerusalém
- Referências
- Atos 22:30–23:11
- Grau de certeza
- alta
- 51c. 57 d.C.
Quarenta homens tramam contra ele; o seu sobrinho avisa-o, e uma escolta armada leva-o a Félix, em Cesareia.
- Lugar
- Jerusalém · Cesareia
- Referências
- Atos 23:12–35
- Grau de certeza
- alta
- 52c. 57–59 d.C.
Passa dois anos preso sob Félix; fala sobre justiça, domínio próprio e juízo.
- Lugar
- Cesareia
- Referências
- Atos 24
- Grau de certeza
- alta
- 53c. 59 d.C.
Festo sucede Félix; Paulo apela para César.
- Lugar
- Cesareia
- Referências
- Atos 25:1–12
- Grau de certeza
- alta
- 54c. 59 d.C.
Defende-se diante de Agripa II e Berenice.
- Lugar
- Cesareia
- Referências
- Atos 25:13–26:32
- Grau de certeza
- alta
- 55c. 59/60 d.C.
É enviado a Roma sob Júlio e alerta contra prosseguir viagem desde Bons Portos.
- Lugar
- Cesareia · Sídon · Mirra · Cnido · Bons Portos
- Referências
- Atos 27:1–12
- Grau de certeza
- alta
- 56c. 59/60 d.C.
A tempestade e o naufrágio: os 276 sobrevivem; há a picada de uma cobra e curas em Malta.
- Lugar
- Malta
- Referências
- Atos 27:13–28:10
- Grau de certeza
- alta
- 57c. 60 d.C.
De Malta segue para a Itália e sobe pela Via Ápia até Roma; os irmãos encontram-no.
- Lugar
- Malta · Siracusa · Régio · Putéoli · Fórum de Ápio · Três Vendas · Roma
- Referências
- Atos 28:11–15
- Grau de certeza
- alta
- 58c. 60–62 d.C.
Atos termina com Paulo em Roma sob prisão domiciliária. As colocações das cartas de prisão tradicionalmente associadas a esse período são reconstruções, não afirmações de Atos.
- Lugar
- Roma
- Referências
- Atos 28:16–31
- Grau de certeza
- alta
- 59c. 60–62 d.C.
Filémon diz que Paulo envia Onésimo de volta a Filémon. Nomes sobrepostos com Colossenses sugerem uma ligação, mas não estabelecem entrega partilhada, rota concluída nem cidade de prisão.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- Colossenses 4:7–18; Filémon 10–24
- Grau de certeza
- média-alta
- 60c. 60–62 d.C.
Efésios apresenta a união com Cristo e a unidade entre judeus e gentios; autoria, destino e local da prisão permanecem debatidos.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- Efésios 1–6; 3:1; 6:20–21
- Grau de certeza
- média-alta
- 61c. 60–62 d.C.
Filipenses apresenta a prisão como avanço do evangelho e contém o hino de Cristo; o local da prisão é debatido.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- Filipenses 1:12–26; 2:5–30; 4:10–20
- Grau de certeza
- média
- 62c. 62–64 d.C.
Numa leitura tradicional diretamente paulina de 1 Timóteo e Tito, os seus cenários implicam ministério pós-Atos: Timóteo em Éfeso, Tito em Creta e um plano de inverno em Nicópolis. Atos não narra libertação nem itinerário, e Nicópolis não é cidade de redação.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- 1 Timóteo 1:3; Tito 1:5; 3:12
- Grau de certeza
- média
- 63c. 62–64 d.C.
1 Timóteo apresenta Timóteo em Éfeso; a autoria paulina direta, a data e o itinerário pós-Atos proposto permanecem debatidos.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- 1 Timóteo 1–6
- Grau de certeza
- média
- 64c. 62–64 d.C.
Tito apresenta Tito em Creta e um plano de inverno em Nicópolis; a autoria paulina direta e a reconstrução desse itinerário permanecem debatidas.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- Tito 1–3
- Grau de certeza
- média
- 65c. 64–67 d.C.
2 Timóteo apresenta o seu remetente em Roma, acorrentado como criminoso. A autoria paulina direta e o seu cenário final permanecem debatidos.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- 2 Timóteo 1:8,15–17; 2:9; 4:6–18
- Grau de certeza
- média-alta
- 66c. 64–67 d.C.
Numa leitura tradicional de 2 Timóteo, cuja autoria é debatida, o remetente descreve a sua vida como uma oferta derramada; isso não estabelece o encerramento da biografia de Paulo.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- 2 Timóteo 4:6–21
- Grau de certeza
- debatida
- 67c. 64–67 d.C.
O Novo Testamento não narra a morte de Paulo. A tradição cristã posterior situa o seu martírio em Roma durante o reinado de Nero; o modo, a data e o local exato permanecem incertos.
- Lugar
- Local não indicado
- Referências
- Tradição cristã posterior
- Grau de certeza
- debatida
Como esta cronologia está ancorada
Quase nada na vida de Paulo traz data nas próprias fontes. A cronologia é construída a partir de um ponto externo fixo: a aparição de Paulo diante de Galião, o procônsul da Acaia, cujo mandato é datado aproximadamente entre 51 e 52 d.C. por uma inscrição encontrada em Delfos. Essa âncora fixa a longa permanência em Corinto, e o resto é fundamentado a partir dela usando os intervalos que Paulo dá nas suas próprias cartas.
Esses intervalos são menos precisos do que parecem. Quando Gálatas diz que depois de três anos e depois de catorze anos, a antiga contagem inclusiva pode significar partes de anos em vez de anos inteiros, de modo que catorze anos declarados se podem comportar como doze. As viagens também mudaram com a temporada de navegação, e não com o calendário. As datas aqui são fornecidas como intervalos e marcadas como aproximadas, em vez de arredondadas para uma precisão falsa.
O que significam os rótulos de confiança
Cada uma das sessenta e sete entradas traz um rótulo de confiança, e o rótulo descreve o posicionamento e não o evento. Uma linha de alta confiança significa que a sequência é segura, e não que o episódio subjacente seja indiscutível. Uma linha debatida significa que intérpretes responsáveis a ordenam de forma diferente, geralmente porque Atos e uma carta podem ser harmonizados de mais de uma maneira.
As cartas ficam na mesma linha dos eventos propositalmente. Uma carta escrita de Corinto no início dos anos 50 tem uma leitura diferente quando pode ver o que Paulo tinha acabado de fazer e para onde ele iria em seguida. Quando o próprio cenário de uma carta é reconstruído, a entrada diz isso, em vez de herdar silenciosamente a confiança dos eventos ao seu redor.
Perguntas frequentes
Qual é a inscrição de Galião?
Pedra encontrada em Delfos contendo uma carta do imperador Cláudio que nomeia Galião procônsul da Acaia. Os procônsules serviram um único ano, e a carta pode ser datada dentro de uma janela estreita, de modo que o mandato de Galião cai por volta de 51 a 52 d.C. Atos 18 coloca Paulo diante de Galião em Corinto, o que converte uma história numa data.
Porque as datas são fornecidas como intervalos?
Porque as fontes fornecem intervalos em vez de anos, e a contagem antiga era inclusiva. Quando Gálatas diz que depois de três anos e depois de catorze anos, parte de um ano poderia ser contada como um ano inteiro, então catorze anos declarados podem comportar-se como doze. As viagens também seguiam a temporada de navegação e não o calendário. Um intervalo é a amplitude honesta daquilo que a evidência apoia.
O que um rótulo de confiança descreve?
A colocação, não o evento. Uma posição de alta confiança significa que a sequência é segura, não que o episódio seja indiscutível. Uma linha debatida significa que os intérpretes responsáveis a ordenam de forma diferente, geralmente porque Atos e uma das cartas podem ser harmonizados de mais de uma maneira.
Porque as cartas estão na mesma linha dos eventos?
Porque uma carta escrita de Corinto no início dos anos 50 tem uma leitura diferente, uma vez que pode ver o que Paulo tinha acabado de fazer e para onde ele iria em seguida. Quando o próprio cenário de uma carta é reconstruído em vez de declarado, a entrada diz isso em vez de emprestar silenciosamente a confiança dos eventos em torno dela.
Sessões de leitura
Atos e as cartas: um material para aulas
Uma aula flexível para ler juntos as viagens, as relações e as evidências.
Planeie uma sessão de 45–60 minutos ou distribua estas cinco atividades numa breve série. Os participantes precisam de uma Bíblia, do mapa da rota e de espaço para escrever. Comece pela narrativa, compare-a com uma carta e termine nomeando uma ligação e uma pergunta. O material para impressão inclui espaço para observação, interpretação e aplicação.
Encontre o caminho
Ler: Atos 13:1–4 · Atos 16:6–12 · Atos 20:1–6
Separe cerca de oito minutos. Encontre Antioquia, Filipos, Corinto, Éfeso e Roma no mapa. Peça aos participantes que tracem o movimento geral do Mediterrâneo oriental em direção a Roma. As “viagens missionárias” numeradas são uma forma de organizar Atos; não são títulos que Paulo dá à própria vida.
Refletir
Que lugares se repetem? Como uma segunda visita poderia ser diferente da primeira chegada?
Um lugar torna-se uma parceria
Ler: Atos 16:11–40 · Filipenses 1:3–11 · Filipenses 4:10–20
Separe cerca de doze minutos. Leia o relato de Filipos em Atos e depois compare a gratidão de Paulo e o seu agradecimento pelo apoio. Liste as pessoas e ações mencionadas explicitamente em cada leitura. Coloque as possíveis ligações numa coluna separada. Atos e Filipenses iluminam uma relação de ângulos diferentes.
Refletir
O que pode afirmar diretamente a partir de cada passagem? Qual ligação é plausível, mas não está declarada de modo direto?
Leia à luz de uma referência histórica
Ler: Atos 18:1–18 · 1 Coríntios 1:10–17
Separe cerca de dez minutos. Atos situa Paulo em Corinto durante o período em que Galião era procônsul. Uma inscrição de Delfos ajuda a datar o mandato de Galião, oferecendo à cronologia um ponto de referência externo. Ela não data todos os acontecimentos da vida de Paulo. A carta posterior mostra uma comunidade que enfrentava divisões além do momento da sua fundação.
Refletir
O que a evidência sobre Galião ajuda a estabelecer? O que permanece em aberto sobre a data exata e as circunstâncias da carta?
Deixe espaço para uma pergunta
Ler: Atos 9:26–30 · Atos 11:27–30 · Atos 15:1–29 · Gálatas 1:18 – Gálatas 2:10
Separe cerca de dez minutos. Compare as visitas de Paulo a Jerusalém em Atos com o relato que ele faz em Gálatas. Os leitores divergem sobre como essas visitas correspondem entre si. Convide os participantes a observar propósito, companheiros e sequência antes de escolher uma explicação. É razoável deixar uma pergunta em aberto enquanto aprendemos com o que cada passagem afirma claramente.
Refletir
Que detalhes uma proposta de correspondência precisaria de explicar? Como uma cronologia pode mostrar a incerteza com honestidade?
Explique uma ligação
Ler: Atos 16:11–40 · Filipenses 1:3–11
Separe cerca de dez minutos. Em duplas, preparem uma explicação de dois minutos que ligue um lugar, uma passagem de Atos e uma passagem de uma carta. Incluam uma observação clara, uma interpretação apoiada pela leitura e uma pergunta que permaneça. Termine pensando em como a relação descrita poderia moldar uma comunidade hoje.
Refletir
O que gostaria que um novo leitor entendesse, e o que evitaria afirmar com mais certeza do que as evidências permitem?
A ideia em três passos
- Localize
Encontre o lugar e acompanhe a sequência geral em Atos.
- Compare os textos
Leia uma carta relacionada para conhecer as relações e as preocupações da comunidade.
- Explique com cuidado
Nomeie o que os textos afirmam, o que infere e o que continua incerto.
Leve consigo
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Bibliografia e fontes
- Atos 7–28, BPT. Citações da Bíblia extraídas de a BÍBLIA para todos, Tradução Interconfessional. Copyright © 1993, 2009 Sociedade Bíblica de Portugal. Usado com permissão. As passagens aparecem aqui apenas por referência. Ver fonte
- De Romanos a Filémon, BPT. Citações da Bíblia extraídas de a BÍBLIA para todos, Tradução Interconfessional. Copyright © 1993, 2009 Sociedade Bíblica de Portugal. Usado com permissão. As passagens aparecem aqui apenas por referência. Ver fonte
- Reconstrução do projeto em 67 entradas, cruzando Atos e as cartas e identificando explicitamente as datas debatidas.