Cartas Paulinas · Pauline Letters · Guia baseado em evidências

As treze cartas paulinas

Name: As treze cartas que levam o nome de Paulo
Creator: Thomas Diong
License: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

As cartas são documentos ocasionais endereçados a comunidades reais, e não ditos destacáveis; a sua sequência e atribuição requerem explicação.

Criado e editado por Thomas Diong · Atualizado em 14 de setembro de 2026

Pergunta do leitor

Onde foi escrita cada carta, que problema abordou e porque a sua autoria é aceite ou debatida?

Sete das treze cartas são amplamente aceites como paulinas; seis são debatidas em graus diferentes. As suas datas e locais de redação combinam pistas internas das cartas com reconstrução histórica, e vários cenários das cartas de prisão e das Pastorais não são lugares nomeados pelas cartas.

Onde e quando cada carta foi escrita

As datas aparecem em faixas amplas; a ordem dentro de cada faixa é canónica e não afirma uma sequência. Os lugares assinalados como debatidos são contestados.
Carta	Data	Local de redação	Ocasião	Viagem	Testemunho mais antigo
c. 40–49 d.C.
Gálatas	c. 48–49 d.C.	AntioquiadebatidoOs destinatários definem a datação: a hipótese da Galácia do Sul aproxima-a da primeira viagem; a hipótese do Norte situa-a nos anos 50.	Às igrejas da Galácia: a pessoa é justificada pela fé, não pelas obras da Lei.	Conversão e início do ministério	P46Entrar na história →
c. 50–59 d.C.
Romanos	c. 56–57 d.C.	Corinto	A exposição mais ampla de Paulo sobre o evangelho aos cristãos de Roma, que ele ainda não conhecia pessoalmente.	Paulo em Éfeso	P46Entrar na história →
1 Coríntios	c. 54–55 d.C.	Éfeso	À igreja de Corinto, dividida e rica em dons, sobre unidade, amor e ressurreição.	Paulo em Éfeso	P46Entrar na história →
2 Coríntios	c. 55–56 d.C.	Macedóniaregião, não um lugar único	Uma defesa franca e pessoal do seu ministério diante da igreja de Corinto.	Paulo em Éfeso	P46Entrar na história →
1 Tessalonicenses	c. 50–51 d.C.	Corinto	À jovem igreja de Tessalónica, com consolo a respeito dos que morreram.	Paulo em Atenas e Corinto	P46Entrar na história →
2 Tessalonicenses	c. 51–52 d.C.	CorintodebatidoA tradição coloca-a perto de 1 Tessalonicenses; se não for de autoria direta de Paulo, o seu cenário histórico também muda.	Segunda carta a Tessalónica, que fortalece a igreja quanto ao dia do Senhor.	Paulo em Atenas e Corinto	Codex SinaiticusEntrar na história →
c. 60–69 d.C.
Efésios	c. 60–62 d.C.	RomadebatidoRoma é o local tradicional; Éfeso e Cesareia também são propostos. A autoria paulina direta, o destinatário original e o cenário prisional permanecem debatidos.	Carta circular sobre a igreja como uma nova humanidade em Cristo.	A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio	P46Entrar na história →
Filipenses	c. 60–62 d.C.	RomadebatidoA prisão pode ter sido em Roma, Éfeso ou Cesareia, o que desloca a data em alguns anos.	Carta de gratidão e alegria à igreja de Filipos, escrita da prisão.	A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio	P46Entrar na história →
Colossenses	c. 60–62 d.C.	RomadebatidoOs nomes de Tíquico e Onésimo aproximam Colossenses de Filémon, mas não provam uma prisão partilhada ou uma única remessa; a autoria paulina direta e o local da prisão também são debatidos.	Aos cristãos de Colossos: a supremacia de Cristo sobre todo poder.	A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio	P46Entrar na história →
1 Timóteo	c. 62–64 d.C.	Local de redação não indicadodebatido1 Timóteo apresenta Timóteo em Éfeso, enquanto o remetente segue para a Macedónia; a carta não informa a cidade de redação. A autoria paulina direta, a data e a reconstrução de um itinerário pós-Atos permanecem debatidas.	Exortação de um mentor a Timóteo, que lidera a igreja em Éfeso.	Paulo depois de Atos e a tradição do seu martírio	Codex SinaiticusEntrar na história →
2 Timóteo	c. 64–67 d.C.	Romadebatido2 Timóteo apresenta um remetente preso associado a Roma. Entendê-la como a prisão final de Paulo em Roma depende de autoria direta e reconstrução debatidas.	Carta apresentada como final e tradicionalmente situada numa prisão em Roma perto do fim da vida de Paulo; autoria e cronologia são debatidas.	Paulo depois de Atos e a tradição do seu martírio	Codex SinaiticusEntrar na história →
Tito	c. 62–64 d.C.	Local de redação não indicadodebatidoTito apresenta Tito em Creta e um plano de inverno em Nicópolis; nenhum deles identifica a cidade de redação. A autoria paulina direta e a reconstrução do itinerário pós-Atos permanecem debatidas.	Instruções a Tito para organizar as jovens igrejas de Creta.	Paulo depois de Atos e a tradição do seu martírio	Codex SinaiticusEntrar na história →
Filémon	c. 60–62 d.C.	RomadebatidoOs nomes sobrepostos aproximam Filémon de Colossenses, mas não provam uma prisão partilhada nem uma única remessa.	Bilhete pessoal que pede a Filémon que receba Onésimo, não mais como escravo, mas como irmão amado.	A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio	Codex SinaiticusEntrar na história →

Siglas: P46 é o Papiro 46, copiado por volta de 200 d.C.; ℵ é o Códice Sinaítico, do século IV. Um manuscrito testemunha o texto, não o autor nem a data de composição.

Materiais para ensino

Um material breve, com fontes, para apresentar esta carta numa aula, grupo de estudo ou leitura pessoal.

Treze cartas com o nome de Paulo

O Novo Testamento contém treze cartas que levam o nome de Paulo, e os estudos não as tratam como um bloco. Sete, a saber, Romanos, 1 Coríntios e 2 Coríntios, Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filémon, são aceites como paulinas por quase todos. Efésios, Colossenses e 2 Tessalonicenses são disputadas. As três Cartas Pastorais são contestadas de forma mais acirrada.

Este projeto diz cartas com o nome de Paulo deliberadamente. Afirma a posição da autoria para cada carta, em vez de nivelar o corpus em qualquer direção, porque apresentar a questão como resolvida representaria mal o campo, e deixar de lado as cartas contestadas descartaria evidências que os primeiros leitores claramente valorizaram.

Ocasião antes da doutrina

Cada carta responde a algo. Corinto tinha facções, um processo judicial e uma disputa por causa da carne. A Galácia tinha mestres a exigir a circuncisão. Filémon tinha um problema doméstico com um nome associado. Começar pela ocasião não diminui essas cartas; torna os seus argumentos legíveis, porque Paulo quase sempre está a discutir com alguém.

É por isso que as cartas ficam ao lado da cronologia e do mapa aqui, em vez de numa prateleira separada. Uma carta escrita de Éfeso durante uma estada de três anos, ou de Corinto, pouco antes de uma perigosa viagem a Jerusalém, traz no seu tom as circunstâncias, e essas circunstâncias podem ser recuperadas das mesmas fontes que fornecem a rota.

Perguntas frequentes

Quais dos treze são indiscutíveis?

Romanos, 1 Coríntios e 2 Coríntios, Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filémon são aceites como paulinas em essencialmente toda a gama de estudos. Os seis restantes – Efésios, Colossenses, 2 Tessalonicenses, 1 Timóteo e 2 Timóteo e Tito – são questionados, e as Pastorais de forma mais acentuada de todas.

O que realmente significa autoria contestada aqui?

Isso significa que o vocabulário, a construção das frases, a organização da igreja ou a situação presumida ficam distantes das cartas indiscutíveis que alguns estudiosos consideram grandes demais para o mesmo autor. Isso não significa que a carta seja tardia, fraudulenta ou fora do cânone. Este site rotula a disputa em vez de resolvê-la.

De onde foi escrita cada carta?

Corinto, Éfeso e Macedónia são sustentadas, com diferentes graus de confiança, para várias cartas. Roma é tradicional para as cartas de prisão, enquanto Éfeso e Cesareia também são propostas; 1 Timóteo e Tito não nomeiam cidade de redação, e o cenário romano de 2 Timóteo pertence ao seu quadro narrativo debatido.

Porque lê-las na ordem da data e não na ordem da Bíblia?

Porque a ordem canónica é aproximadamente por comprimento, não por tempo. A leitura em ordem de data coloca cada carta ao lado da crise que a produziu e torna visível como o argumento de Paulo sobre os crentes gentios se desenvolve entre as cartas mais antigas e as mais recentes.

Bibliografia e fontes

Atos 7–28, BPT. Citações da Bíblia extraídas de a BÍBLIA para todos, Tradução Interconfessional. Copyright © 1993, 2009 Sociedade Bíblica de Portugal. Usado com permissão. As passagens aparecem aqui apenas por referência. Ver fonte
De Romanos a Filémon, BPT. Citações da Bíblia extraídas de a BÍBLIA para todos, Tradução Interconfessional. Copyright © 1993, 2009 Sociedade Bíblica de Portugal. Usado com permissão. As passagens aparecem aqui apenas por referência. Ver fonte
Reconstrução do projeto em 67 entradas, cruzando Atos e as cartas e identificando explicitamente as datas debatidas.

Citar esta página

Thomas Diong. “As treze cartas paulinas.” Cartas Paulinas · Pauline Letters. Atualizado em 2026-09-14. https://paulineletters.com/pt-pt/explore/letters

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