Cartas Paulinas · Pauline Letters · Guia baseado em evidências
As treze cartas paulinas
As cartas são documentos ocasionais endereçados a comunidades reais, e não ditos destacáveis; sua sequência e atribuição requerem explicação.
Pergunta do leitor
Onde foi escrita cada carta, que problema abordou e por que sua autoria é aceita ou debatida?
Sete das treze cartas são amplamente aceitas como paulinas; seis são debatidas em graus diferentes. Suas datas e locais de redação combinam pistas internas das cartas com reconstrução histórica, e vários cenários das cartas de prisão e das Pastorais não são lugares nomeados pelas cartas.
Onde e quando cada carta foi escrita
| Carta | Data | Local de redação | Ocasião | Jornada | Testemunho mais antigo |
|---|---|---|---|---|---|
| c. 40–49 d.C. | |||||
| Gálatas | c. 48–49 d.C. | AntioquiadebatidoOs destinatários definem a datação: a hipótese da Galácia do Sul a aproxima da primeira viagem; a hipótese do Norte a situa nos anos 50. | Às igrejas da Galácia: a pessoa é justificada pela fé, não pelas obras da Lei. | Conversão e início do ministério | P46Entrar na história → |
| c. 50–59 d.C. | |||||
| Romanos | c. 56–57 d.C. | Corinto | A exposição mais ampla de Paulo sobre o evangelho aos cristãos de Roma, que ele ainda não conhecia pessoalmente. | Paulo em Éfeso | P46Entrar na história → |
| 1 Coríntios | c. 54–55 d.C. | Éfeso | À igreja de Corinto, dividida e rica em dons, sobre unidade, amor e ressurreição. | Paulo em Éfeso | P46Entrar na história → |
| 2 Coríntios | c. 55–56 d.C. | Macedôniaregião, não um lugar único | Uma defesa franca e pessoal de seu ministério diante da igreja de Corinto. | Paulo em Éfeso | P46Entrar na história → |
| 1 Tessalonicenses | c. 50–51 d.C. | Corinto | À jovem igreja de Tessalônica, com consolo a respeito dos que morreram. | Paulo em Atenas e Corinto | P46Entrar na história → |
| 2 Tessalonicenses | c. 51–52 d.C. | CorintodebatidoA tradição a coloca perto de 1 Tessalonicenses; se não for de autoria direta de Paulo, seu cenário histórico também muda. | Segunda carta a Tessalônica, fortalecendo a igreja quanto ao dia do Senhor. | Paulo em Atenas e Corinto | Codex SinaiticusEntrar na história → |
| c. 60–69 d.C. | |||||
| Efésios | c. 60–62 d.C. | RomadebatidoRoma é o local tradicional; Éfeso e Cesareia também são propostos. A autoria paulina direta, o destinatário original e o cenário prisional permanecem debatidos. | Carta circular sobre a igreja como uma nova humanidade em Cristo. | A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio | P46Entrar na história → |
| Filipenses | c. 60–62 d.C. | RomadebatidoA prisão pode ter sido em Roma, Éfeso ou Cesareia, o que desloca a data em alguns anos. | Carta de gratidão e alegria à igreja de Filipos, escrita da prisão. | A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio | P46Entrar na história → |
| Colossenses | c. 60–62 d.C. | RomadebatidoOs nomes de Tíquico e Onésimo aproximam Colossenses de Filemom, mas não provam uma prisão compartilhada ou uma única remessa; a autoria paulina direta e o local da prisão também são debatidos. | Aos cristãos de Colossos: a supremacia de Cristo sobre todo poder. | A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio | P46Entrar na história → |
| 1 Timóteo | c. 62–64 d.C. | Local de redação não informadodebatido1 Timóteo apresenta Timóteo em Éfeso, enquanto o remetente segue para a Macedônia; a carta não informa a cidade de redação. A autoria paulina direta, a data e a reconstrução de um itinerário pós-Atos permanecem debatidas. | Exortação de um mentor a Timóteo, que lidera a igreja em Éfeso. | Paulo depois de Atos e a tradição de seu martírio | Codex SinaiticusEntrar na história → |
| 2 Timóteo | c. 64–67 d.C. | Romadebatido2 Timóteo apresenta um remetente preso associado a Roma. Entendê-la como a prisão final de Paulo em Roma depende de autoria direta e reconstrução debatidas. | Carta apresentada como final e tradicionalmente situada numa prisão em Roma perto do fim da vida de Paulo; autoria e cronologia são debatidas. | Paulo depois de Atos e a tradição de seu martírio | Codex SinaiticusEntrar na história → |
| Tito | c. 62–64 d.C. | Local de redação não informadodebatidoTito apresenta Tito em Creta e um plano de inverno em Nicópolis; nenhum deles identifica a cidade de redação. A autoria paulina direta e a reconstrução do itinerário pós-Atos permanecem debatidas. | Instruções a Tito para organizar as jovens igrejas de Creta. | Paulo depois de Atos e a tradição de seu martírio | Codex SinaiticusEntrar na história → |
| Filemom | c. 60–62 d.C. | RomadebatidoOs nomes sobrepostos aproximam Filemom de Colossenses, mas não provam uma prisão compartilhada nem uma única remessa. | Bilhete pessoal pedindo que Filemom receba Onésimo, não mais como escravo, mas como irmão amado. | A viagem de Paulo a Roma e o naufrágio | Codex SinaiticusEntrar na história → |
Siglas: P46 é o Papiro 46, copiado por volta de 200 d.C.; ℵ é o Códice Sinaítico, do século IV. Um manuscrito testemunha o texto, não o autor nem a data de composição.
Materiais para ensino
Um material breve, com fontes, para apresentar esta carta em uma aula, grupo de estudo ou leitura pessoal.
Treze cartas com o nome de Paulo
O Novo Testamento contém treze cartas que levam o nome de Paulo, e os estudos não as tratam como um bloco. Sete, a saber, Romanos, 1 Coríntios e 2 Coríntios, Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filemom, são aceitas como paulinas por quase todos. Efésios, Colossenses e 2 Tessalonicenses são disputadas. As três Cartas Pastorais são contestadas de forma mais acirrada.
Este projeto diz cartas com o nome de Paulo deliberadamente. Afirma a posição da autoria para cada carta, em vez de nivelar o corpus em qualquer direção, porque apresentar a questão como resolvida representaria mal o campo, e deixar de lado as cartas contestadas descartaria evidências que os primeiros leitores claramente valorizaram.
Ocasião antes da doutrina
Cada carta responde a algo. Corinto tinha facções, um processo judicial e uma disputa por causa da carne. A Galácia tinha mestres pressionando a circuncisão. Filemom tinha um problema doméstico com um nome associado. Começar pela ocasião não diminui essas cartas; torna seus argumentos legíveis, porque Paulo quase sempre está discutindo com alguém.
É por isso que as cartas ficam ao lado da linha do tempo e do mapa aqui, em vez de em uma prateleira separada. Uma carta escrita de Éfeso durante uma estada de três anos, ou de Corinto, pouco antes de uma perigosa viagem a Jerusalém, traz em seu tom as circunstâncias, e essas circunstâncias podem ser recuperadas das mesmas fontes que fornecem a rota.
Perguntas frequentes
Quais dos treze são indiscutíveis?
Romanos, 1 Coríntios e 2 Coríntios, Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filemom são aceitas como paulinas em essencialmente toda a gama de estudos. Os seis restantes – Efésios, Colossenses, 2 Tessalonicenses, 1 Timóteo e 2 Timóteo e Tito – são questionados, e as Pastorais de forma mais acentuada de todas.
O que realmente significa autoria contestada aqui?
Isso significa que o vocabulário, a construção das frases, a organização da igreja ou a situação presumida ficam distantes das cartas indiscutíveis que alguns estudiosos consideram grandes demais para o mesmo autor. Isso não significa que a carta seja tardia, fraudulenta ou fora do cânone. Este site rotula a disputa em vez de resolvê-la.
De onde foi escrita cada carta?
Corinto, Éfeso e Macedônia são sustentadas, com diferentes graus de confiança, para várias cartas. Roma é tradicional para as cartas de prisão, enquanto Éfeso e Cesareia também são propostas; 1 Timóteo e Tito não nomeiam cidade de redação, e o cenário romano de 2 Timóteo pertence ao seu quadro narrativo debatido.
Por que lê-las na ordem da data e não na ordem da Bíblia?
Porque a ordem canônica é aproximadamente por comprimento, não por tempo. A leitura em ordem de data coloca cada carta ao lado da crise que a produziu e torna visível como o argumento de Paulo sobre os crentes gentios se desenvolve entre as cartas mais antigas e as mais recentes.
Bibliografia e fontes
- Atos 7–28, NVI. Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI® © 1993, 2000, 2011, 2023 por Biblica, Inc. Usado com permissão. Todos os direitos reservados mundialmente. As passagens aparecem aqui apenas por referência. Ver fonte
- De Romanos a Filemom, NVI. Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI® © 1993, 2000, 2011, 2023 por Biblica, Inc. Usado com permissão. Todos os direitos reservados mundialmente. As passagens aparecem aqui apenas por referência. Ver fonte
- Reconstrução do projeto em 67 entradas, cruzando Atos e as cartas e identificando explicitamente as datas debatidas.