Gabay sa liham · humigit-kumulang AD 60–62
Filipos
Dapat basahin ang Filipos bilang liham para sa isang tiyak na pamayanan bago ito gawing kalipunan lamang ng magkakahiwalay na sipi.
Tuwirang sagot
Bakit isinulat ni Pablo ang Filipos, at ano ang pinagtatalunan tungkol sa kalagayan o pag-akda nito?
Ang Filipos ay isang liham mula sa bilangguan tungkol sa pakikipagtulungan, pasasalamat, kababaang-loob, pagtitiyaga, at kagalakan, na isinulat para sa komunidad na tinulungan ni Pablo na maitatag.
Hindi pinangalanan nang sapat ng liham ang eksaktong kasaysayan ng pagkakabuo at lugar ng bilangguan upang mapagpasyahan ang bawat mungkahi.
- Petsa
- humigit-kumulang AD 60–62
- Lugar
- Tradisyonal na Roma (pinagtatalunan ang lokasyon)
Antas ng katiyakan Hinuha
Binabago ng ibang tagpuang bilangguan ang petsa nang ilang taon at naaapektuhan kung paano tinitimbang ang mga detalye ng paglalakbay.Antas ng katiyakan Hinuha
Binabago ng ibang tagpuang bilangguan ang petsa nang ilang taon at naaapektuhan kung paano tinitimbang ang mga detalye ng paglalakbay.Ang tumanggap ay iglesya sa Filipos, na ang matagal na pakikipagtulungan sa gawain ni Pablo ay kinabibilangan ng mga pinangalanang kamanggagawa sa loob ng kongregasyon.
Nagpapasalamat si Pablo sa suporta ng mga taga-Filipos, pinararangalan si Epafrodito, naghahanda para sa posibleng paglalakbay, at tinatawag ang iglesya sa sama-samang kababaang-loob na huwaran si Cristo.
Paglalayag ni Pablo patungong Roma at pagkawasak ng barko
Itinatala ng Mga Gawa ang pagtatatag ng iglesya sa Filipos at kalaunan ang pagkakapiit ni Pablo sa Roma; ang dalawang tagpong ito ang bumabalangkas sa tradisyonal na pagbasa sa liham.
Bago at pagkatapos
- May matibay na batayan
- Hinuha
- Hindi tiyak
humigit-kumulang AD 59/60
Ang bagyo at pagkawasak ng barko; nakaligtas ang lahat ng 276; hindi napinsala si Pablo ng kagat ng ahas; mga pagpapagaling sa Malta.
Malta
May matibay na batayanhumigit-kumulang AD 60
Mula Malta patungong Italia at sa kahabaan ng Appian Way hanggang Roma; sinalubong siya ng mga kapatid.
Malta · Siracusa · Regio · Puteoli · Liwasang Apio · Tatlong Bahay-Panuluyan · Roma
May matibay na batayanhumigit-kumulang AD 60–62
Nagtatapos ang Mga Gawa na nakabilanggo sa bahay si Pablo sa Roma. Ang tradisyonal na paglalagay ng mga liham mula sa bilangguan sa panahong ito ay mga rekonstruksiyon, hindi mga pahayag ng Mga Gawa.
Roma
May matibay na batayanhumigit-kumulang AD 60–62
Sinasabi ng Filemon na ipinadadala ni Pablo si Onesimo pabalik kay Filemon. Ipinahihiwatig ng magkakatulad na pangalan sa Colosas ang isang ugnayan, ngunit hindi nito napapatunayan ang iisang pagpapadala, nakumpletong ruta, o lungsod ng pagkabilanggo.
Hinuhahumigit-kumulang AD 60–62
Inilalahad ng Efeso ang pakikipag-isa kay Cristo at pagkakaisa ng mga Judio at mga Hentil. Pinagtatalunan ang tuwirang pag-akda ni Pablo, destinasyon, at kalagayan ng pagkabilanggo.
Hinuhahumigit-kumulang AD 60–62
Ipinapakita ng Filipos na ang pagkabilanggo ay nagpasulong sa ebanghelyo at naglalaman ito ng himno kay Cristo. Pinagtatalunan ang lungsod ng bilangguan.
Hinuha
- Maltahumigit-kumulang AD 59/60
- Malta · Siracusa · Regio · Puteoli · Liwasang Apio · Tatlong Bahay-Panuluyan · Romahumigit-kumulang AD 60
- Romahumigit-kumulang AD 60–62
- Sinasabi ng Filemon na ipinadadala ni Pablo si Onesimo pabalik kay Filemon. Ipinahihiwatig ng magkakatulad na pangalan sa Colosas ang isang ugnayan, ngunit hindi nito napapatunayan ang iisang pagpapadala, nakumpletong ruta, o lungsod ng pagkabilanggo.humigit-kumulang AD 60–62
- Inilalahad ng Efeso ang pakikipag-isa kay Cristo at pagkakaisa ng mga Judio at mga Hentil. Pinagtatalunan ang tuwirang pag-akda ni Pablo, destinasyon, at kalagayan ng pagkabilanggo.humigit-kumulang AD 60–62
- Ipinapakita ng Filipos na ang pagkabilanggo ay nagpasulong sa ebanghelyo at naglalaman ito ng himno kay Cristo. Pinagtatalunan ang lungsod ng bilangguan.humigit-kumulang AD 60–62
Ano ang itinatatag ng teksto
Ang Filipos ay isang liham mula sa bilangguan tungkol sa pakikipagtulungan, pasasalamat, kababaang-loob, pagtitiyaga, at kagalakan, na isinulat para sa komunidad na tinulungan ni Pablo na maitatag.
Filipos 1:1–11; 4:10–20 · Filipos 1:12–26; 2:1–30; 4:10–20Hindi pinangalanan nang sapat ng liham ang eksaktong kasaysayan ng pagkakabuo at lugar ng bilangguan upang mapagpasyahan ang bawat mungkahi.
Ang tumanggap ay iglesya sa Filipos, na ang matagal na pakikipagtulungan sa gawain ni Pablo ay kinabibilangan ng mga pinangalanang kamanggagawa sa loob ng kongregasyon.
Filipos 1:1–11; 4:10–20 · Filipos 2:19–30; 4:2–3Hindi ganap na mabubuo ang panloob na pagkakaayos ng mga iglesyang nagtitipon sa bahay at bawat lokal na tensiyon.
Nagpapasalamat si Pablo sa suporta ng mga taga-Filipos, pinararangalan si Epafrodito, naghahanda para sa posibleng paglalakbay, at tinatawag ang iglesya sa sama-samang kababaang-loob na huwaran si Cristo.
Filipos 1:12–26; 2:1–30; 4:10–20 · Filipos 1:1–11; 4:10–20Dahil sa biglaang pagbabago ng tono, itinatanong ng ilang tagapagpaliwanag kung may higit sa isang tala sa likod ng kanonikong anyo.
Sina Pablo, Epafrodito, Timoteo, Euodia, at Sintique ang bumubuo sa personal na network na nag-uugnay sa Filipos sa pagkakapiit ni Pablo.
Filipos 2:19–30; 4:2–3 · Filipos 1:1–11; 4:10–20 · Filipos 1:12–14; 4:22Hinuhinuha ang lugar ng bilangguan mula sa di-tuwirang mga pahiwatig at mga posibilidad ng paglalakbay.
Ang Roma ay tradisyonal ngunit hindi tiyak na lugar ng pagkabilanggo; kapani-paniwalang alternatibo ang Efeso at Cesarea.
Filipos 1:12–14; 4:22Sinusuportahan ng mga pahiwatig ang higit sa isang rekonstruksiyon at hindi pinapangalanan ang isang lungsod ng bilangguan.
Mga tao at lugar
- PabloManunulat na nakakulong
- EpafroditoMensahero at kamanggagawang nagbabalik sa Filipos
- TimoteoKamanggagawang nais ipadala ni Pablo
- EuodiaBinanggit na kamanggagawang hinihikayat na magkaisa
- SintiqueBinanggit na kamanggagawang hinihikayat na magkaisa
Roma · Filipos · Efeso · Cesarea
Pangunahing rekonstruksiyon
Tradisyonal na inilalagay sa Roma noong AD 60–62, ngunit iminungkahi rin ang Efeso at Cesarea bilang mga lugar ng pagkabilanggo.
Filipos 1:12–14; 4:22Binabago ng ibang tagpuang bilangguan ang petsa nang ilang taon at naaapektuhan kung paano tinitimbang ang mga detalye ng paglalakbay.
Iba pang kapani-paniwalang pagbasa
Pagkabilanggo sa Efeso o Cesarea
Inilalagay ng ilang iskolar ang pagkabilanggo sa Efeso o Cesarea, hindi sa Roma, dahil mas binibigyan nila ng timbang ang layo ng paglalakbay at agarang panganib.
Mas maaga ang magiging petsa ng liham at mas malapit ito sa ikatlong paglalakbay, ngunit mananatiling sentro ang pakikipagtulungan nito sa Filipos.
HinuhaBakit magkakaiba ang mga pagbasa Malawak na kinikilalang kay Pablo ang Filipos. Pinagtatalunan ang lokasyon ng bilangguan: tradisyonal ang Roma, habang iminungkahi rin ang Efeso at Cesarea. Ginagamit ng Pauline Letters ang kalagayan sa Roma at ang petsang humigit-kumulang AD 60–62.
Mga sanggunian
Mga pangunahing teksto
- Mula Roma hanggang Filemon, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito.Mga liham ni Pablo
- Mga Gawa 7–28, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito.Mga Gawa
Mga pag-aaral
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- Kabanata 20, “Filipos”, “Pangkalahatang pagsusuri sa mensahe”Sinusuri ng bahaging ito ang mga kaugnay na pananaw ng mga iskolar.
- Kabanata 20, “Filipos”, “Mula saan at kailan?”Sinusuri ng bahaging ito ang mga kaugnay na pananaw ng mga iskolar.
- Kabanata 20, “Filipos”, “Pagkakaisa: isang liham, dalawa, o tatlo?”Sinusuri ng bahaging ito ang mga kaugnay na pananaw ng mga iskolar.
- Ang 67 tala ng kronolohiya ng proyekto, na pinagtutugma ang mga sanggunian sa Mga Gawa at mga liham at malinaw na minamarkahan ang mga petsang pinagtatalunan.
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- Kabanata 1, “Balangkas ng kronolohiya,” “Ebidensiya mula sa mga liham ni Pablo” at “Ebidensiya mula sa Mga Gawa”Inilalahad ng bahaging ito ang mga iskolar na usaping tumutulong sa maingat na pagsusuri sa konklusyong ipinapakita rito.
Rebisyon v1.2.0-evidence.20260902.4
- v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Mga materyal sa pagtuturo
Maikling materyal na may sanggunian para ipakilala ang liham na ito sa klase, pangkat sa pag-aaral, o personal na pagbasa.
Sampung-minutong plano sa pagtuturo
- Ang Filipos ay isang liham mula sa bilangguan tungkol sa pakikipagtulungan, pasasalamat, kababaang-loob, pagtitiyaga, at kagalakan, na isinulat para sa komunidad na tinulungan ni Pablo na maitatag.
- Sa rekonstruksiyong nakasentro sa Roma, ang Filipos ay matapos dumating si Pablo doon at kasabay ng mga liham mula sa bilangguan; inilalagay naman ito ng panukalang Efeso nang mas maaga sa ikatlong paglalakbay.
- Tradisyonal na inilalagay sa Roma noong AD 60–62, ngunit iminungkahi rin ang Efeso at Cesarea bilang mga lugar ng pagkabilanggo.
- Inilalagay ng ilang iskolar ang pagkabilanggo sa Efeso o Cesarea, hindi sa Roma, dahil mas binibigyan nila ng timbang ang layo ng paglalakbay at agarang panganib.
Mga tanong para sa talakayan
- Bakit isinulat ang liham na ito?
- Ano ang may matibay na batayan, at saan nagkakaiba ang maingat na mga pagbasa?
Rebisyon v1.2.0-evidence.20260902.4 · Muling paggamit at pagkilala sa pinagmulan · PaulineLetters.com
- Petsa
- humigit-kumulang AD 60–62
- Isinulat mula sa
- Tradisyonal na Roma (pinagtatalunan ang lokasyon)
- Katayuan ng pag-akda
- Malawak na kinikilalang liham ni Pablo
- Katiyakan sa kalagayan
- Roma, humigit-kumulang AD 60–62 (pinagtatalunan ang lokasyon ng bilangguan)
- Pangunahing talata
Naglo-load…
Filipos 1:21 · MBBTAGScripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. - Pinakamatandang saksi na ipinapakita
- Papyrus 46 (P46), humigit-kumulang AD 200
Dahilan at pangangatwiran
Isang liham ng pasasalamat at kagalakan para sa Filipos, na isinulat mula sa bilangguan.
Liham mula sa bilangguan ang Filipos na pinananatili ng pakikipagtulungan. Muling nagpadala ng tulong pinansiyal ang iglesya sa pamamagitan ni Epafrodito, na nagkasakit nang malubha habang naglilingkod kay Pablo, at sumulat si Pablo nang may pasasalamat habang marangal na ibinabalik siya. Kaya ang kagalakan sa liham ay hindi basta optimismo o pagkakaila sa pagdurusa. Lumalago ito mula sa pinagsasaluhang gawain, pagkakaibigang may sakripisyo, at tiwalang hindi napahinto ng pagkakapiit ang pagpapahayag kay Cristo.
Ang patulang paglalarawan kay Cristo sa kabanata 2 ang moral na sentro ng liham. Hindi sinamantala ni Cristo ang katayuan kundi naging anyong lingkod, nagpakumbaba, at itinaas ng Diyos. Itinatapat ni Pablo ang huwarang iyon sa tunggalian at pansariling interes, saka itinuturo sina Timoteo at Epafrodito bilang mga buhay na halimbawa. Ginagawang kongkreto ng panawagan kina Euodia at Sintique ang pagkakaisa: hinihiling sa dalawang kasamang pinangalanan na manumbalik sa pagkakasundo sa pamayanang tumulong nilang itayo.
Inilalagay ng gabay ang Filipos kasabay ng kronolohiya ng paglalakbay dahil kabilang sa isang buhay na ugnayan ang mga pangalan, plano, tunggalian, at pagbati nito. Binabasa ang pangunahing talata nitong Filipos 1:21 sa mas malawak na daloy na iyon, hindi bilang hiwalay na kasabihan.
Kronolohiya at saksi ng manuskrito
Sumusulat din si Pablo sa ilalim ng tunay na banta. Tinitimbang niya ang buhay at kamatayan, nagbababala tungkol sa mga kalaban, at sinasabihan ang mga taga-Filipos na nasa langit ang kanilang pagkamamamayan habang namumuhay sila sa kolonya ng Roma na ipinagmamalaki ang pagkakakilanlang pansibiko nito. Ang pagpupursigi sa layunin ay hindi nangangahulugang nakatakas na siya sa kahinaan o narating na niya ang wakas. Inilalarawan nito ang buhay na nakatuon kay Cristo habang hinihintay ang pagbabago ng mga katawang may kamatayan.
Malawak na tinatanggap ang pag-akda ni Pablo, ngunit hindi tinutukoy ang bilangguan. Umaangkop ang Roma sa tradisyonal na kronolohiya noong AD 60–62 at sa mga pagtukoy sa pretorio at sambahayan ng emperador; iminungkahi rin ang Efeso at Cesarea dahil sa mga distansiya ng paglalakbay at tindi ng panganib. Dahil sa biglang pagbabago ng tono, iminungkahi rin ng ilang tagapagpaliwanag na pinagsama kalaunan ang higit sa isang tala ni Pablo. Ginagamit ng gabay ang Roma habang pinananatiling nakikita ang dalawang tanong.
Ang Papyrus 46 (P46) ang saksi na ipinapakita para sa liham na ito, mula sa humigit-kumulang AD 200 at kaugnay ng Chester Beatty Library, Dublin. Ipinapakita ang teksto. Ipinakikita ng larawan ang pagpapatuloy ng teksto sa tradisyong iyon ng manuskrito; hindi nito pinatutunayan ang iminungkahing petsa o lugar ng pagkakasulat.
Mga karaniwang tanong
Kailan isinulat ang Filipos?
Noong humigit-kumulang AD 60–62 ayon sa tradisyonal na pagtaya, na naglalagay dito sa pagkakapiit sa Roma. Binanggit ng liham ang bilangguan ngunit hindi ang lungsod, kaya nakasalalay ang petsa sa kung saang pagkakapiit ito nauugnay.
Saan isinulat ang Filipos?
Tradisyonal na sa Roma, na sinusuportahan ng mga pagtukoy sa pretorio at sambahayan ng emperador. Iminungkahi rin ang Efeso at Cesarea, lalo na dahil sa mga distansiyang ipinahihiwatig ng pagpapalitan ng mensahe sa liham. Ginagamit ng proyektong ito ang Roma habang nananatiling nakikita ang mga alternatibo.
Sino ang sumulat ng Filipos?
Si Pablo. Kabilang ito sa pitong liham na hindi pinagtatalunan ang pag-akda, bagaman iminungkahi ng ilang tagapagpaliwanag na maaaring pinagsama kalaunan ang higit sa isang tala ni Pablo dahil sa biglang pagbabago ng tono.
Ano ang himno tungkol kay Cristo?
Ang patulang bahagi sa kabanata 2 na naglalarawan kay Cristo na hindi sinamantala ang kanyang katayuan, naging anyong lingkod, nagpakumbaba, at itinaas ng Diyos. Itinatapat ito ni Pablo sa tunggalian sa loob ng kapulungan, saka itinuturo sina Timoteo at Epafrodito bilang mga taong namumuhay ayon sa gayong huwaran.
Mga sesyon ng pagbasa
Filipos sa pitong sesyon
Panimulang pag-aaral sa kagalakan, pagpapakumbaba, at buhay na magkakasama.
Maglaan ng kaunting oras sa bawat pagbasa, araw-araw man o linggu-linggo ang pagkikita ninyo. Basahin muna ang talata, gamitin ang paliwanag upang mapansin ang kalagayan nito, saka bumalik sa teksto dala ang tanong. Layunin nito ang maingat na pagbasa at mas malalim na buhay ng pananampalataya, habang may puwang para sa tapat na mga tanong.
Pasasalamat at pakikibahagi
Basahin: Filipos 1:1–11
Nagsisimula si Pablo sa pag-alala nang may pagmamahal sa komunidad ng mga taga-Filipos. Ang pakikibahagi nila ay hindi lamang magiliw na damdamin: ito ay pakikilahok sa mabuting balita sa paglipas ng panahon. Pinagdurugtong ng kanyang panalangin ang pag-ibig at lumalawak na pag-unawa at pagkilala sa nararapat—ang kakayahang makita kung ano ang mahalaga at pumili nang wasto.
Magnilay
Sino ang tumulong sa paglago ng iyong pananampalataya? Paano magiging mas mapanuri ang pag-ibig, sa halip na maging mas matindi lamang?
Pag-asa sa gitna ng paghihirap
Basahin: Filipos 1:12–30
Nililimitahan ng pagkabilanggo ang paggalaw ni Pablo, ngunit hindi nito napahinto ang kanyang patotoo. Tinitimbang niya ang buhay at kamatayan habang nananatiling nagmamalasakit sa paglago ng komunidad. Hindi ginagawang mabuti ng kanyang tapang ang pagdurusa. Ipinakikita nito kung paano hinuhubog ng kanyang pag-asa kay Cristo ang tugon niya sa mga kalagayang hindi niya pinili.
Magnilay
Ano ang inaasahan ni Pablo na mangyari sa kabila ng pagkakabilanggo niya? Ano ang magiging anyo ng pagtutulungan ng mga taga-Filipos?
Ang huwaran ni Jesus
Basahin: Filipos 2:1–11
Ang panawagan para sa pagkakaisa ay humahantong sa paglalahad ng sulat tungkol sa pagpapakumbaba at pagdakila kay Jesus. Dito, ang pagpapakumbaba ay aktibong pagmamalasakit sa iba, hindi pagtanggi sa kanilang halaga o sa sarili nating halaga. Inilalayo ni Pablo ang komunidad sa pagpapaligsahan at itinuturo ang kusang pagbibigay ng sarili na huwarang kinikilala nila kay Cristo.
Magnilay
Paano ipinapaliwanag ng paglalahad tungkol kay Jesus ang panawagan sa simula ng talata? Saan mo maaaring isagawa ang pagmamalasakit sa ibang tao?
Pananampalatayang may mukha at pangalan
Basahin: Filipos 2:12–30
Ang panawagan ni Pablo sa tapat na pamumuhay ay sinusundan ng pagpapakilala kina Timoteo at Epafrodito. Sa kanilang malasakit at paglilingkod, nagiging kongkreto ang panawagang ito. Malubha ang naging sakit ni Epafrodito. Sa pagpupuri niya rito, kinikilala ni Pablo ang paglilingkod na may malaking kapalit, at ipinahahayag din ang ginhawa at malasakit niya sa paggaling ni Epafrodito.
Magnilay
Anong mga katangian ang napapansin ni Pablo sa kanyang mga kamanggagawa? Kaninong tahimik na paglilingkod ang dapat kilalanin sa iyong komunidad?
Ano ang karapat-dapat hangarin?
Basahin: Filipos 3:1–21
Muling sinusuri ni Pablo ang katayuan at mga nagawa na dating pinagmumulan ng kanyang tiwala sa sarili. Naging mas mahalaga sa kanya ang pagkakilala kay Cristo. Inilalarawan niya ang buhay bilang patuloy na paghahangad na hindi pa tapos, na ang pag-asa ay nakatuon sa muling pagkabuhay. Inaanyayahan tayo ng bahaging ito sa katapatan nang hindi nagpapanggap na ganap na ang paglago sa pananampalataya.
Magnilay
Ano ang hindi na itinuturing ni Pablo na saligan niya? Paano nakatutulong sa pagtitiis at pagtitiyaga ang kanyang patuloy na paghahangad?
Pagkakasundo at kapayapaan
Basahin: Filipos 4:1–9
Binanggit ni Pablo ang hindi pagkakasundo nina Euodia at Sintique at humingi ng tulong sa isa pang tao para sa kanila. Ang kanyang pagtuturo tungkol sa panalangin, pag-iisip, at pagsasagawa ay dapat basahin kasabay ng praktikal na panawagang ito. Ang kapayapaan ay hindi utos na ipagsawalang-bahala ang pagkabalisa o iwasan ang kinakailangang tulong; bahagi ito ng buhay na magkakasamang nakatuon sa Diyos.
Magnilay
Paano nauugnay ang mga pananagutan ng komunidad sa paghihikayat na manalangin? Anong maliit na hakbang ang maaaring makatulong sa pagkakasundo?
Pagiging kontento at pagkabukas-palad
Basahin: Filipos 4:10–23
Sa huling pasasalamat, bumabalik si Pablo sa materyal na suporta ng mga taga-Filipos. Naranasan niya kapwa ang pangangailangan at kasaganaan. Ang pagtitiwala niya kay Cristo ay tungkol sa pagtitiis sa gitna ng pabagu-bagong kalagayang iyon, hindi pangako na magtatagumpay ang bawat ambisyon. Mahalaga ang kanilang kaloob dahil ipinapahayag nito ang patuloy na ugnayan.
Magnilay
Paano nagkakaugnay ang pagtanggap ng tulong, pagkatutong maging kontento, at bukal na pagbibigay? Ano ang dadalhin mo mula sa sulat na ito sa darating na linggo?
Ang ideya sa tatlong hakbang
- Pakikibahagi
Pinagdurugtong ng pasasalamat at pag-asa si Pablo sa komunidad na mahal niya.
- Ang huwaran ni Jesus
Makikita kay Cristo ang halimbawa ng pagpapakumbaba, gayundin sa paglilingkod ng mga kamanggagawang pinangalanan.
- Tapat na buhay na magkakasama
Ang pag-asa, pagkakasundo, pagiging kontento, at pagkabukas-palad ay bahagi ng araw-araw na pamumuhay.
Mga materyal na maiuuwi
Maaari mong ibahagi at iangkop ang mga orihinal na materyales sa pag-aaral na ito basta kilalanin ang PaulineLetters.com (CC BY 4.0). Hindi kasama ang teksto ng Bibliya. Mga tuntunin sa muling paggamit
Bibliograpiya at mga sanggunian
- Mula Roma hanggang Filemon, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito. Tingnan ang sanggunian
- Ang 67 tala ng kronolohiya ng proyekto, na pinagtutugma ang mga sanggunian sa Mga Gawa at mga liham at malinaw na minamarkahan ang mga petsang pinagtatalunan.
- Mga tala tungkol sa Papyrus 46 at Codex Sinaiticus: mga institusyong nag-iingat, pinagmulan ng larawan, at karapatan sa paggamit sa talaan ng manuskrito ng Pauline Letters.
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).