旅程指南 · 约公元34–46年
转变与早期服事
扫罗的转变不是立即进入公开领袖位置；隐蔽的岁月、地方教会的接纳和巴拿巴的信任共同塑造早期服事。
读者提问
大马士革相遇以后，保罗去了哪里，又如何被教会接纳？
从大马士革到安提阿的岁月记载最少，却极为关键。保罗前往阿拉伯后返回大马士革，坐篮子越城墙逃走，三年后访问耶路撒冷，随后在叙利亚与基利家沉寂近十年，直到巴拿巴去找他。
- 日期
- 约公元34–46年
- 地点
- 大马士革、阿拉伯、耶路撒冷、大数、安提阿
- 主要参考经文
- 使徒行传9:19–30；11:25–30；加拉太书1:15–24
旅程背景
使徒行传压缩了次序，加拉太书则强调阿拉伯、三年和保罗第一次与耶路撒冷领袖的有限接触。本页同时保留这两种写作目的，不让任一方填满另一方没有叙述的空白。
亚拿尼亚奉差遣去见扫罗，为他按手；扫罗恢复视力、受洗，并开始宣讲耶稣。加拉太书补充他曾往阿拉伯，再回大马士革。
加拉太书说保罗蒙召后未先与人商量，而是去阿拉伯再回大马士革；三年后才上耶路撒冷住十五天，只见矶法与主的弟弟雅各，借此说明他的福音不是人授的。
资料显示什么
他后来从城墙的筐子里逃走，第一次到耶路撒冷。众门徒惧怕他，巴拿巴却引他去见使徒，说明他的经历和放胆传道。
巴拿巴后来到大数寻找扫罗，把他带到日益多元的安提阿教会；使徒行传说门徒首次被称为基督徒正是在那里。他们又从那里把赈济送往犹太。
两份叙述有不同目的：书信为福音的来源辩护，使徒行传则写一位曾令人惧怕的敌人如何被群体接纳。谨慎的年代表保留两方，不假装它们供给每一次中间移动。
仍有争议的问题
早期上耶路撒冷的次数与目的仍有争议，因为使徒行传与加拉太书的计数方式不同。赈灾之行是否对应书信中的某次会面，以及“三年”与“十四年”如何套入次序，都仍是重建。
常见问题
保罗转变后做了什么？
不能只按使徒行传的压缩次序理解。保罗在加拉太书说自己先往阿拉伯，再回大马士革，三年后才访问耶路撒冷。
保罗的“隐藏岁月”有多久？
按常见重建，从大马士革路上的相遇到移居安提阿约有十年。除了他在叙利亚与基利家，细节几乎全无记录。
保罗为什么坐篮子逃离大马士革？
因城门已不安全。保罗说亚里达手下的官长看守城门，使徒行传则记载门徒从城墙开口用篮子缒下他，是叙事与书信都见证的少数事件。
谁把保罗带回公开服事？
巴拿巴两次扮演关键角色：先在耶路撒冷为他向惧怕的门徒作保，后又到大数找他，把他带到安提阿。