Ny fiovam-po sy ny fanompoana tany am-piandohana

Ny toe-javatra manodidina ny dia

Fintinin’ny Asan’ny Apostoly ny filaharan’ny zava-nitranga, fa ny Galatiana kosa manasongadina an’i Arabia, ireo telo taona, ary ny fifandraisana voafetra voalohany teo amin’i Paoly sy ny mpitarika tao Jerosalema. Ampitahain’ity torolalana ity amin’ny taratasy ilay fitantarana, amin’izay misy ifandraisany. Avahany izay lazain’ny lahatsoratra sy ny daty ary ny lalana nofidina handaharana ny zava-nitranga.

Tao Damaskosy, dia nitory an’i Jesosy avy hatrany tao amin’ny synagoga i Saoly, ary nahatalanjona an’ireo nahalala ny tanjony io fiovana io. Vetivety dia nisy fanoherana. Mitantara tetika hamonoana azy ny Asan’ny Apostoly; manampy ny fitantaran’i Paoly ao amin’ny 2 Korintiana fa niambina ny tanàna hisambotra azy ilay etnarka teo ambany fahefan’i Areta mpanjaka, ary nandositra tamin’ny fampidinana azy tao anaty sobika tamin’ny manda izy. Olona samihafa no lazain’ireo fitantarana roa fa nanenjika azy, nefa samy mitahiry ilay fandosirana niavaka izy ireo.

Manome izay tsy voalazan’ny Asan’ny Apostoly ny Galatiana. Milaza i Paoly fa tsy naka hevitra tamin’olombelona taorian’ny fiantsoana azy, fa nankany Arabia ary niverina tao Damaskosy. Rehefa afaka telo taona vao niakatra tany Jerosalema izy mba hitsidika an’i Kefasy, ka nijanona niaraka taminy nandritra ny dimy ambin’ny folo andro. Tsy nahita apostoly hafa izy, afa-tsy i Jakoba, rahalahin’ny Tompo. Asongadiny fa fanambarana no nahazoany ny Filazantsarany, fa tsy fanirahana nataon’olombelona.

Izay asehon’ny loharano

Lafiny hafa no asongadin’ny Asan’ny Apostoly amin’ny fitantarana ny fahatongavana tao Jerosalema: natahotra an’i Saoly ny mpianatra mandra-pandraisan’i Barnabasy azy sy niantohany azy teo anatrehan’ny apostoly. Rehefa nisy fandrahonana tany koa, dia nalefan’ny mpino tany Tarsosy izy. Ilay fivezivezena iray ihany no resahin’ireo fitantarana roa, nefa samy hafa ny tanjony: ny iray miaro ny niavian’ny Filazantsaran’i Paoly, ny iray kosa mitantara ny fomba nandraisana fahavalo natahorana ho isan’ny fiarahamonina.

Nifarana tao Antiokia ireo taona tsy dia nahenoana momba azy. Nitady an’i Saoly tany Tarsosy i Barnabasy ary nitondra azy ho ao amin’ilay fiarahamonina mifangaro izay nitombo, toerana nilazan’ny Asan’ny Apostoly fa niantsoana ny mpianatra voalohany hoe kristianina. Avy tao izy roa lahy no nitondra fanampiana noho ny mosary tany Jodia. Io fe-potoana folo taona eo ho eo io no mampifandray an’i Damaskosy amin’ny dia misionera voalohany, nefa saika tsy voarakitra ny antsipiriany momba azy.

Mitahiry ireo fitantarana roa ny fizotry ny fotoana narafitra tamim-pitandremana, nefa tsy milaza fa ampy hamenoana ny fivezivezena rehetra tsy voarakitra ireo tanjona samihafa ananany. Mamadika io fizotry ny zava-nitranga io ho seho sy fivezivezena ilay traikefa mampiditra ny mpamaky ao anatin’ny tantara, fa ity torolalana ara-tantara ity kosa no mijanona ho fototra handanjana ny porofo sy ny tsy fahazoana antoka.

Izay mbola iadian-kevitra

Mbola iadian-kevitra ny isan’ny fitsidihana voalohany nataon’i Paoly tany Jerosalema sy ny tanjony, satria samy hafa ny fanisan’ny Asan’ny Apostoly sy ny Galatiana azy. Mbola fanarenana ara-tantara ny fampifandraisana ilay fitsidihana nitondrana fanampiana noho ny mosary tamin’ny fihaonana resahin’i Paoly, sy ny fametrahana ireo telo taona ary ireo efatra ambin’ny folo taona tatỳ aoriana ao amin’ny Galatiana eo amin’ny filaharan’ny Asan’ny Apostoly. Mitahiry ireo fijoroana vavolombelona roa ity torolalana ity, nefa tsy manery azy ireo ho lalana iray tsy misy elanelana.