旅程指南 · 約公元34–46年
轉變與早期服事
掃羅的轉變不是立即進入公開領袖位置；隱蔽的歲月、地方教會的接納和巴拿巴的信任共同塑造早期服事。
讀者提問
大馬士革相遇以後，保羅去了哪裡，又如何被教會接納？
從大馬士革到安提阿的歲月記載最少，卻極為關鍵。保羅前往阿拉伯後返回大馬士革，坐籃子越城牆逃走，三年後訪問耶路撒冷，隨後在敘利亞與基利家沉寂近十年，直到巴拿巴去找他。
- 日期
- 約公元34–46年
- 地點
- 大馬士革、阿拉伯、耶路撒冷、大數、安提阿
- 主要參考經文
- 使徒行傳9:19–30；11:25–30；加拉太書1:15–24
旅程背景
使徒行傳壓縮了次序，加拉太書則強調阿拉伯、三年和保羅第一次與耶路撒冷領袖的有限接觸。本頁同時保留這兩種寫作目的，不讓任一方填滿另一方沒有敘述的空白。
亞拿尼亞奉差遣去見掃羅，為他按手；掃羅恢復視力、受洗，並開始宣講耶穌。加拉太書補充他曾往阿拉伯，再回大馬士革。
加拉太書說保羅蒙召後未先與人商量，而是去阿拉伯再回大馬士革；三年後才上耶路撒冷住十五天，只見磯法與主的弟弟雅各，藉此說明他的福音不是人授的。
資料顯示什麼
他後來從城牆的筐子裡逃走，第一次到耶路撒冷。眾門徒懼怕他，巴拿巴卻引他去見使徒，說明他的經歷和放膽傳道。
巴拿巴後來到大數尋找掃羅，把他帶到日益多元的安提阿教會；使徒行傳說門徒首次被稱為基督徒正是在那裡。他們又從那裡把賑濟送往猶太。
兩份敘述有不同目的：書信為福音的來源辯護，使徒行傳則寫一位曾令人懼怕的敵人如何被群體接納。謹慎的年代表保留兩方，不假裝它們供給每一次中間移動。
仍有爭議的問題
早期上耶路撒冷的次數與目的仍有爭議，因為使徒行傳與加拉太書的計數方式不同。賑災之行是否對應書信中的某次會面，以及“三年”與“十四年”如何套入次序，都仍是重建。
常見問題
保羅轉變後做了什麼？
不能只按使徒行傳的壓縮次序理解。保羅在加拉太書說自己先往阿拉伯，再回大馬士革，三年後才訪問耶路撒冷。
保羅的“隱藏歲月”有多久？
按常見重建，從往大馬士革的路上的相遇到移居安提阿約有十年。除了他在敘利亞與基利家，細節幾乎全無記錄。
保羅為什麼坐籃子逃離大馬士革？
因城門已不安全。保羅說亞哩達手下的官長看守城門，使徒行傳則記載門徒從城牆開口用籃子縋下他，是敘事與書信都見證的少數事件。
誰把保羅帶回公開服事？
巴拿巴兩次扮演關鍵角色：先在耶路撒冷為他向懼怕的門徒作保，後又到大數找他，把他帶到安提阿。