旅程指南 · 約公元46–48年
第一次宣教旅程
第一次旅程顯出福音從會堂走向外邦人的模式，也顯出新教會在反對與患難中仍需要本地長老和持續牧養。
讀者提問
第一次宣教旅程經過哪些地方，又為何成為教會擴展的轉折點？
第一次旅程約於公元46至48年，從安提阿經塞浦路斯島進入小亞細亞南部。巴拿巴與掃羅被教會分別出來，馬可在別加返回，彼西底安提阿的會堂講道轉向外邦人，保羅在路司得被石頭打後仍重訪各城。
- 日期
- 約公元46–48年
- 地點
- 安提阿、塞浦路斯島、旁非利亞、彼西底、呂高尼地區
- 主要參考經文
- 使徒行傳13–14章
旅程背景
敘事有明確神學目的，但具體道路、日期和加拉太書與此行的關係仍屬重建。本頁把經文所說與為排列敘事而做的選擇分開。
安提阿教會敬拜禁食時，聖靈把巴拿巴和掃羅分別出來。他們從西流基啟航，經過撒拉米和帕弗；在帕弗，掃羅也被稱為保羅。
從塞浦路斯島到別加後，馬可離隊，保羅和巴拿巴繼續赴彼西底的安提阿。會堂講論把以色列的故事與耶穌相連；當反對加劇，他們公開轉向外族聽眾，卻仍繼續先進會堂。
資料顯示什麼
稱為馬可的約翰在別加離隊，保羅和巴拿巴繼續到彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。會堂的接納常轉為反對，在路司得保羅甚至被石頭打。
返程與向外開拓同樣重要：兩人重訪曾發生反對的群體，堅固門徒、選立長老，再經別加與亞大利回安提阿，報告神向外邦人開了信心的門。
這不是不間斷的成功故事。誤解、暴力和堅忍與歸信同時出現，最後的成果也不只是里程，而是旅行者離開後仍存續的本地教會。
仍有爭議的問題
地圖使用經文明載的端點和可行的古代走廊；使徒行傳沒有給每一個道路彎曲。約公元46至48年是年代重建，而加拉太書若按南加拉太說置於此期，也必須保留爭議標示。
常見問題
保羅第一次宣教旅程去了哪裡？
從安提阿到塞浦路斯島，再向北進入安納托利亞內陸，經別加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇，最後沿原路堅固教會並乘船回去。
馬可為什麼中途返回？
使徒行傳沒有說明原因，只記錄他在別加離開回耶路撒冷。後果則很清楚：保羅下次拒絕帶他，因此與巴拿巴分道。
保羅真的在路司得被石頭打嗎？
使徒行傳說他被拖到城外，人們以為他已死，他卻起來再進城。保羅又在另一封書信的患難清單中獨立提到自己曾一次被石頭打。
保羅和巴拿巴為什麼被稱為神？
在路司得醫好癱子後，群眾把巴拿巴當作宙斯，把主要說話的保羅當作希耳米。兩人立即拒絕；不久同城群眾又參與了石打。