保羅書信 · 證據導向指南
使徒保羅：生平、旅程與書信
保羅既是第一世紀的猶太使徒，也是穿行羅馬世界、在真實教會衝突中寫信的宣教者；兩方面不可分開。
讀者提問
使徒行傳、保羅自己的書信和後期傳統分別能告訴我們什麼？
羅馬世界中的猶太使徒
保羅自稱是便雅憫支派的以色列人和法利賽人；使徒行傳又記載他生於大數、在耶路撒冷受教，並有羅馬公民身份。這些重疊身份塑造了他在會堂、說希臘話的城市、帝國官員和外族教會之間的服事。
早期敘事稱他為掃羅：他贊同司提反被殺，也迫害信徒。往大馬士革的路上的相遇徹底改變方向，卻沒有抹去他的猶太根基；此後他仍從以色列的聖經論證，外邦人因基督蒙接納。
證據能與不能確定的事
使徒行傳提供主要行程，公認保羅書信提供當事人的片段證詞，有時也使簡化的敘事次序變得複雜。教牧書信和殉道傳統把時間線延伸到該書以後，但其作者歸屬和史料用途都必須另作標示。
常見問題
保羅生活在什麼年代？
沒有任何資料記載他的生卒年份。他有據可查的活動，從約公元33至34年迫害教會開始，經過可借迦流碑文定年在五十年代的旅程與書信，直到使徒行傳結尾約公元60至62年在羅馬的看守。後期傳統把他的死放在尼祿年間的六十年代中期，本項目把這一點標為傳統，而非敘事。
保羅是十二使徒之一嗎？
不是。十二使徒是耶穌傳道期間的跟隨者，使徒行傳也把他們當作一個獨立的群體。現存資料沒有任何一處記載保羅在釘十字架以前見過耶穌；他把自己的職分建立在往大馬士革的路上的相遇上，形容自己好像未到產期而生的人，又因曾經迫害教會，自認是使徒中最小的。
保羅最終是怎樣死的？
經文從未說明。使徒行傳在他於羅馬被看守、仍在傳道時停筆，新約沒有任何文本敘述他的死。一世紀末從羅馬發出的一封書信——《革利免一書》——已經提到他的殉道，後來的作者才把他被處死一事定在尼祿統治之下。本項目把這個結局呈現為傳統：既早且流傳廣泛，卻在使徒行傳的敘事之外。
保羅為什麼把名字從掃羅改為保羅？
就文本所示，他並沒有改名。使徒行傳只是順筆帶出這個變化——掃羅，又名保羅——沒有任何與歸信相連的場景。兩個名字不過服務於兩個世界：一個猶太名字和一個羅馬名字，屬於一個穿行於兩個世界之間的人。敘事一直稱他為掃羅，直到他的使命轉向外邦人的城市。