旅程指南 · 約公元49–52年
第二次宣教旅程
第二次旅程把宣教跨過愛琴海帶進歐洲，並在一次次被阻擋、接待和逼迫中形成新的同工網絡。
讀者提問
第二次宣教旅程怎樣進入馬其頓和亞該亞？
第二次旅程約在公元49至52年，保羅與西拉從安提阿出發，提摩太在路司得加入。一行人因馬其頓異象渡過愛琴海，經腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞和雅典，最後在哥林多停留一年半。
- 日期
- 約公元49–52年
- 地點
- 敘利亞、小亞細亞、馬其頓、亞該亞
- 主要參考經文
- 使徒行傳15:36–18:22；帖撒羅尼迦前書；帖撒羅尼迦後書
旅程背景
使徒行傳把路線變化歸於聖靈的禁止與引導，但經文沒有給每次禁止的方式，地圖也只能根據具名地點重建走廊。
保羅因稱為馬可的約翰與巴拿巴分開，選擇西拉經過敘利亞、基利家；提摩太在路司得加入。聖靈禁止他們在亞細亞講道，又不許進入庇推尼。
特羅亞的馬其頓異象使隊伍渡海至腓立比。呂底亞信主後開放家庭；保羅與西拉卻被棍打下監，地震後獄警與全家受洗。這些場景把接待、強制和新群體放在一起。
資料顯示什麼
在特羅亞，保羅看見馬其頓人的異象。一行人渡海到腓立比，呂底亞信主並開放家庭；保羅和西拉受杖打下監，地震後獄警全家受洗。
帖撒羅尼迦的反對迫使同工夜間離開，庇哩亞的聽眾則天天查考聖經。雅典的偶像和辯論與哥林多的會堂、帳棚工作和法庭形成鮮明對照。
他們經帖撒羅尼迦、庇哩亞到雅典，再在哥林多住了一年半。保羅在那裡與亞居拉、百基拉同工，並寫下早期書信。
仍有爭議的問題
精確路線與日期由迦流的年代錨點向前重建；“我們”段落與敘述者是否親自同行也有討論。本頁把經文明載的城市與中間道路的推定分開。
常見問題
第二次宣教旅程經過哪些地方？
從安提阿經敘利亞、基利家和小亞細亞到特羅亞，再渡海進入馬其頓，經腓立比、帖撒羅尼迦和庇哩亞，最後到雅典與哥林多。
馬其頓異象改變了什麼？
它在亞細亞境內兩次被阻止之後，將隊伍引向愛琴海對岸，使敘事首次在馬其頓展開。經文說明方向，卻沒有提供異象地點以外的航行細節。
保羅和西拉為什麼在腓立比下監？
他們使一名帶占卜之靈的使女得釋放，損害了主人的利益；主人便向官長提出擾亂城市的指控。未經正式審訊就棍打公民，後來成為官長懼怕的原因。
這段旅程與哪些書信有關？
帖撒羅尼迦前書和帖撒羅尼迦後書傳統上置於哥林多長住期，回應帖撒羅尼迦新教會在迫害、死亡與主再來方面的問題；後書的直接作者歸屬有爭議。