書信指南 · 約公元50–51年

帖撒羅尼迦前書

這封早期書信牧養一個在逼迫中等待主再來的新教會，以復活盼望安慰死亡帶來的憂傷。

由Thomas Diong創建並編輯 · 更新於2026年8月27日

讀者提問

帖撒羅尼迦前書為何可能是現存最早的保羅書信？

帖撒羅尼迦前書約在公元50至51年從哥林多寫出，可能是現存最早的保羅書信。保羅被迫離開帖撒羅尼迦後擔心新信徒在患難中動搖；提摩太帶回信心與愛心的好消息，信中便以復活和主再來安慰為死者憂傷的群體。

保羅在帖撒羅尼迦短暫傳道後被迫夜間離開，擔心新信徒在患難中動搖。提摩太從馬其頓帶來好消息，保羅便從哥林多寫信回應。

使徒行傳記載帖撒羅尼迦的反對使保羅和西拉夜間離開，書信則顯示他們與新群體關係很深。作者兩次想回去卻受阻，最後差提摩太堅固他們。

提摩太帶回好消息時，保羅正在哥林多與西拉同在。信首同時具名三人，而信中“我們”的聲音也顯示這是一個共同宣教關係。

書信不只談末世；它以性倫理上的聖潔、弟兄相愛、親手作工和安靜生活，說明等候主的群體如何活在當下。

書信稱讚他們因信心所作的工、因愛心所受的勞苦和因盼望所存的忍耐，同時勸他們在性倫理、弟兄相愛和日常勞動上追求聖潔。

關於已經去世的信徒，保羅以耶穌復活和主再來安慰群體，不提供計算日期的時間表。作者歸屬廣泛被接受。

對已經去世的信徒，保羅不是給計算日期的表格，而是宣告既然耶穌死而復活，神也必使屬他的人與他同來。他們要用這些話彼此安慰，又像白晝之子警醒。

直接保羅作者歸屬廣泛獲得接受。書信的差遣次序、與提摩太報告的具體關係、早期神學語言，以及與使徒行傳的獨立銜接都相互支持。具體日期仍是重建，但作者歸屬不是本頁的主要分歧。

書信置於提摩太從馬其頓帶回消息、保羅在哥林多與西拉會合之後，約公元50至51年。這比其他可定年的公認書信更早。

它以耶穌的死與復活作根據，宣告在主裡睡了的人不會在主再來時被遺忘。活著的人與復活的死者將一同與主相遇，所以可以彼此安慰。

沒有。書信說主的日子像夜間的賊一樣臨到，重點是信徒作為光明之子要警醒、謹守，以信望愛彼此建造，不是推算時間表。

有力的重建是哥林多，因提摩太從馬其頓回到保羅身邊，與使徒行傳18章西拉和提摩太在哥林多與他會合的次序相符。

羅馬書至腓利門書，《和合本2010（和合本修訂版）》神版。經文引自《和合本2010（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。經文正文不納入批量資料。查看來源
本項目的67項年代重建，交叉參照使徒行傳和書信，並標示有爭議的日期。
保羅書信抄本登記表中的紙草抄本46與西奈抄本記錄、收藏機構、圖像來源和權利資料。
Raymond E. Brown，《新約導論》（An Introduction to the New Testament，Doubleday，1997年）。
E. P. Sanders，《保羅：使徒的生平、書信與思想》（Fortress Press，2015年）。