Путеводитель по посланию · ок. 50–51
Первое послание к Фессалоникийцам
Первое послание к Фессалоникийцам утешает молодую общину и укрепляет её надежду под давлением.
Краткий ответ
Почему Павел написал Первое послание к Фессалоникийцам и какие споры ведутся о его месте и авторстве?
Первое послание к Фессалоникийцам ободряет молодую церковь, испытывающую давление: благодарит, пастырски объясняет служение Павла, призывает к святости и взаимному ободрению и говорит о надежде в отношении умерших верующих.
Письмо даёт яркий пастырский снимок, но не полный отчёт о каждом фессалоникийском вопросе.
- Дата
- ок. 50–51
- Место
- Коринф
Степень уверенности Установлено
Точная последовательность перемещений между Афинами, Коринфом и Тимофеем реконструируется по Деяниям святых Апостолов и письму.Степень уверенности Установлено
Точная последовательность перемещений между Афинами, Коринфом и Тимофеем реконструируется по Деяниям святых Апостолов и письму.Адресаты — недавно возникшая церковь в Фессалонике, которая встречает противодействие и учится жить в надежде.
Павел заверяет церковь в своей заботе, укрепляет стойкость, призывает к святой общей жизни и утешает скорбящих об умерших верующих.
Павел в Афинах и Коринфе
Деяния святых Апостолов описывают фессалоникийскую миссию и пребывание Павла в Коринфе, а Первое послание к Фессалоникийцам называет возвращение Тимофея с вестями от церкви.
До и после
- Установлено
- Выведено
- Неопределённо
ок. 50
Дух не допускает проповеди в Асии; в Троаде Павел видит македонянина, и начинаются отрывки от лица «мы».
Фригия · Галатия · Мисия · Троада
Установленоок. 50
Плывёт через Самофракию и Неаполь в Филиппы: уверовала Лидия, освобождена рабыня, темничный страж крещён.
Самофракия · Неаполь · Филиппы
Установленоок. 50
Три субботы рассуждает в Фессалонике; некоторые веруют, а Иасона ведут к городским начальникам.
Амфиполь · Аполлония · Фессалоника
Установленоок. 50
Верийцы ежедневно исследуют Писания; после прибытия противников Павла отправляют дальше.
Верия
Установленоок. 50
Речь в ареопаге о неведомом Боге, покаянии и воскресении.
Афины
Установленоок. 50–52
Встречает Акилу и Прискиллу, рассуждает в синагоге и остаётся в Коринфе восемнадцать месяцев.
Коринф
Установленоок. 51/52
Предстаёт перед Галлионом, который прекращает дело: это главный хронологический якорь.
Коринф
Установлено
- Фригия · Галатия · Мисия · Троадаок. 50
- Самофракия · Неаполь · Филиппыок. 50
- Амфиполь · Аполлония · Фессалоникаок. 50
- Верияок. 50
- Афиныок. 50
- Коринфок. 50–52
- Коринфок. 51/52
Что устанавливает сам текст
Первое послание к Фессалоникийцам ободряет молодую церковь, испытывающую давление: благодарит, пастырски объясняет служение Павла, призывает к святости и взаимному ободрению и говорит о надежде в отношении умерших верующих.
1 Фес. 1:1–10 · 1 Фес. 2:17–3:13; 4:1–5:11Письмо даёт яркий пастырский снимок, но не полный отчёт о каждом фессалоникийском вопросе.
Адресаты — недавно возникшая церковь в Фессалонике, которая встречает противодействие и учится жить в надежде.
1 Фес. 1:1–10 · 1 Фес. 1:1; 3:1–6Письмо не перечисляет каждую домашнюю группу или всё общественное давление, затрагивавшее общину.
Павел заверяет церковь в своей заботе, укрепляет стойкость, призывает к святой общей жизни и утешает скорбящих об умерших верующих.
1 Фес. 2:17–3:13; 4:1–5:11 · 1 Фес. 1:1–10Точный вопрос, вызвавший обсуждение умерших, нельзя определить дальше ответа самого письма.
Павел, Силуан, Тимофей, Фессалоника и Афины делают видимой пастырскую дистанцию письма.
1 Фес. 1:1; 3:1–6 · 1 Фес. 1:1–10 · 1 Фес. 3:1–6Точный маршрут Тимофея между Афинами и местонахождением Павла всё ещё нужно реконструировать.
Прямое авторство Павла почти не вызывает сомнений, а коринфская обстановка около 50–51 гг. н. э. сильна, хотя внутри второго путешествия остаётся приблизительной.
1 Фес. 3:1–6Близкая дата в пределах коринфского пребывания возможна, не меняя более широкую историческую обстановку.
Люди и места
- Павелавтор и миссионер, основавший общину
- Силаназванный сотрудник
- Тимофейсотрудник, чье возвращение приносит весть из Фессалоники
Фессалоника · Коринф · Афины
Основная реконструкция
Коринф около 50–51 гг. н. э. — сильная реконструкция после возвращения Тимофея с вестями из Фессалоники во время второго путешествия.
1 Фес. 3:1–6Точная последовательность перемещений между Афинами, Коринфом и Тимофеем реконструируется по Деяниям святых Апостолов и письму.
Другие обоснованные чтения
Близкая коринфская дата
Некоторые хронологии помещают письмо немного раньше или позже во время пребывания Павла в Коринфе, сохраняя тот же контекст второго путешествия.
Точный год немного меняется, но письмо остаётся среди самых ранних дошедших до нас посланий Павла.
ВыведеноПочему чтения различаются Первое послание к Фессалоникийцам широко признаётся бесспорным письмом Павла и часто считается самым ранним из сохранившихся его посланий. Его связывают с Коринфом и датируют примерно 50–51 годами н. э.
Источники
Первичные тексты
- От Послания к Римлянам до Послания к Филимону, Синодальный перевод.Послания Павла
- Деяния 7–28, Синодальный перевод.Деяния апостолов
Исследования
- Raymond E. Brown. An Introduction to the New Testament. Doubleday, 1997.
- Глава 18, «Первое послание к Фессалоникийцам», «Общий анализ содержания»Этот раздел обозревает относящиеся к вопросу научные позиции.
- Глава 18, «Первое послание к Фессалоникийцам», «Сводка основных сведений»: «Дата» и «Подлинность»Этот раздел предлагает научные доводы для осторожной оценки приведённого здесь вывода.
- Глава 18, «Первое послание к Фессалоникийцам», «Контекст»Этот раздел обозревает относящиеся к вопросу научные позиции.
- Реконструкция из 67 записей с перекрёстными ссылками на Деяния и послания и явными отметками спорных дат.
- Jerome Murphy-O’Connor. Paul: A Critical Life. Oxford University Press, 1996.
- Глава 1, «Хронологическая схема», «Свидетельства из посланий Павла» и «Свидетельства из Деяний святых Апостолов»Этот раздел предлагает научные доводы для осторожной оценки приведённого здесь вывода.
Редакция v1.2.0-evidence.20260902.4
- v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Материалы для преподавания
Краткий материал с источниками для урока, группы или личного чтения этого послания.
План на десять минут
- Первое послание к Фессалоникийцам ободряет молодую церковь, испытывающую давление: благодарит, пастырски объясняет служение Павла, призывает к святости и взаимному ободрению и говорит о надежде в отношении умерших верующих.
- Письмо относится ко времени после основания общины в Фессалонике и до слушания у Галлиона в Коринфе; традиционно рядом помещается Второе послание к Фессалоникийцам.
- Коринф около 50–51 гг. н. э. — сильная реконструкция после возвращения Тимофея с вестями из Фессалоники во время второго путешествия.
- Некоторые хронологии помещают письмо немного раньше или позже во время пребывания Павла в Коринфе, сохраняя тот же контекст второго путешествия.
Вопросы для обсуждения
- Зачем было написано это послание?
- Что известно надёжно и в чём расходятся осторожные чтения?
Редакция v1.2.0-evidence.20260902.4 · Использование и указание источника · PaulineLetters.com
- Дата
- ок. 50–51
- Место написания
- Коринф
- Авторство
- Авторство Павла широко признано
- Надёжность реконструкции
- Коринф, ок. 50–51 гг. (надёжная реконструкция)
- Ключевой стих
Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.
1 Фес. 5:11 · Синодальный - Самая ранняя показанная рукопись
- Папирус 46, ок. 200
Повод и аргумент
Молодой церкви в Фессалонике — утешение о тех, кто умер до пришествия Христа.
Первое послание к Фессалоникийцам адресовано молодой общине, возникшей среди противодействия. Павел, Сила и Тимофей вспоминают, как фессалоникийцы приняли благовестие в скорби. Отвечая на обвинения, Павел напоминает о своём труде, кротости и отказе использовать общину. Необычайно тёплый язык письма отражает вынужденную разлуку: не сумев вернуться, Павел послал Тимофея узнать, устояли ли они под давлением.
Обнадёживающие вести Тимофея вызывают благодарность и новые наставления. Павел призывает к чистоте, братолюбию, спокойному труду и достойной жизни перед внешними, но не изображает общину несостоятельной: большая часть письма укрепляет уже начатое. Пастырский тон поддерживают семейные образы — кормящей матери, отца, братьев и сестёр — и напоминание, что стойкость нужна всем общинам, встречающим противодействие.
Путеводитель помещает Первое послание к Фессалоникийцам в хронологию путешествий: его имена, планы, конфликты и приветствия принадлежат живой сети общин. Ключевой стих 1 Фес. 5:11 читается внутри этого движения, а не как отдельный лозунг.
Хронология и свидетельство рукописи
Самый острый вопрос касается верующих, умерших до пришествия Христа. Павел пишет, чтобы живые не скорбели без надежды, и заверяет: умершие во Христе не будут обделены. Образы нисхождения, трубы и встречи с Господом прежде всего утешают, а не составляют расписание. Предупреждение, что день придёт как вор, исключает вычисление даты и направляет внимание к бодрствованию, ободрению и заботе.
Деяния помещают Павла в Коринф после Фессалоники, Верии и Афин, а письмо называет рядом с ним Силу и Тимофея. Возвращение Тимофея и порядок миссии поддерживают датировку около 50–51 годов н. э., рядом с хронологическим якорем Галлиона. Письмо широко признаётся подлинным и часто считается самым ранним из сохранившихся, но это не означает, что оно было первым из всех написанных Павлом.
Для письма показан лист из Папируса 46 (P46) — сборника Павловых посланий, в котором сохранилось Первое послание к Фессалоникийцам. Рукопись датируется примерно 200 годом н. э. Этот лист служит общим свидетельством рукописи: подпись не утверждает, что текст послания виден на изображении, и не доказывает дату или место создания письма.
Частые вопросы
Когда было написано Первое послание к Фессалоникийцам?
Примерно 50–51 гг. н. э., из Коринфа, что делает его, вероятно, самым ранним из сохранившихся писем Павла. Эта дата необычайно хорошо поддерживается, поскольку она находится рядом с якорем Галлиона, и Деяния помещают там Силу и Тимофея, воссоединившихся с Павлом.
Является ли Первое послание к Фессалоникийцам самой древней книгой Нового Завета?
Вполне возможно, среди посланий. Оговорка имеет значение: самое раннее относится к тому, что сохранилось, а не ко всему, что написал Павел, а некоторые прочтения Послания к Галатам датируются более ранним периодом.
Кто написал Первое послание к Фессалоникийцам?
Павел; вместе с ним в приветствии названы Силуан и Тимофей. Письмо относится к бесспорной группе, и прямое авторство Павла почти не вызывает сомнений.
Что сказано в Первом послании к Фессалоникийцам о Втором пришествии?
Павел отвечает прежде всего на скорбь, а не на любопытство. Он хочет, чтобы живые не печалились без надежды, и заверяет: умершие не будут обделены при пришествии Христа. Следующее предупреждение — день придёт как вор — прямо исключает вычисление даты.
Библиография и источники
- От Послания к Римлянам до Послания к Филимону, Синодальный перевод. Посмотреть источник
- Реконструкция из 67 записей с перекрёстными ссылками на Деяния и послания и явными отметками спорных дат.
- Записи о Папирусе 46 и Синайском кодексе, хранилищах, происхождении изображений и правах.
- Raymond E. Brown. An Introduction to the New Testament. Doubleday, 1997.
- E. P. Sanders. Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought. Fortress Press, 2015.