Вопросы о Павле, Деяниях святых Апостолов и посланиях

Как пользоваться этим указателем

Эти ответы различают содержание источника, историческую реконструкцию и толкование. В каждом ответе указано, к чему относится уверенность, приведены подтверждающие ссылки, альтернативные взгляды и существенные ограничения. Ссылки указывают на места Писания без воспроизведения библейского текста. Предлагаемые датировки, идентификации, авторство и история текста остаются оговорёнными там, где свидетельства не дают определённого решения.

Писание приводится только в виде ссылок. Прочитайте соответствующее место в издании по ссылке; при необходимости нумерация и текстологические примечания указывают различия между изданиями.

Краткие ответы и планы применяют метод к конкретным вопросам. Ссылки указывают место проверки утверждения; решающее ограничение объясняет, чего указанный материал не устанавливает. Это позволяет внимательно читать, не превращая каждую неопределённость в вердикт всему посланию и не разрешая реальные разногласия необоснованным утверждением о консенсусе.

Павел, Послание Иакова и новые перспективы в вопросе о вере и делах

Отказ Павла считать принятие заслуженной наградой и возражение Послания Иакова против бездеятельной веры направлены на разные ошибки. Контекст также помогает понять, почему личное спасение, изменившееся поведение и принадлежность иудеев и язычников нужно рассматривать вместе, не отождествляя их смысл.

• Расходятся ли Павел и Послание Иакова в понимании веры и дел?
• Какую проблему рассматривает Павел в 4-й главе Послания к Римлянам?
• Какую проблему разбирает Послание Иакова во 2-й главе?
• Почему Павел сопоставляет заслуженную плату с доверием Богу?
• Почему Послание Иакова говорит о человеке, которому недостаёт пищи и одежды?
• Какую роль играет Авраам в рассуждении Павла в 4-й главе Послания к Римлянам?
• Какую роль играет Авраам во 2-й главе Послания Иакова?
• Как последовательность веры и поступков Авраама влияет на сопоставление 4-й главы Послания к Римлянам и 2-й главы Послания Иакова?
• Как Послание Иакова связывает веру с действием?
• Как Павел связывает веру с любовью?
• Что означает оправдание, когда Павел и Послание Иакова обсуждают веру и дела?
• Должно ли оправдание иметь один и тот же смысл в рассуждении Павла о вере и делах и во 2-й главе Послания Иакова?
• Считает ли Павел нравственное поведение необязательным?
• Описывает ли Послание Иакова спасение как то, что люди заслуживают без благодати?
• Как предлагаемое на сайте евангельское прочтение связывает оправдание и изменившуюся жизнь?
• Как Кальвин отличает оправдание от обновления?
• Как Тридентский собор связывает оправдание с обновлением?
• Учит ли Тридентский собор, что предшествующие дела заслуживают первоначальной благодати?
• Что говорит Совместная декларация об учении об оправдании о благодати, вере и добрых делах?
• Устраняет ли согласие о благодати все христианские разногласия об оправдании?
• Как сопоставить 4-ю главу Послания к Римлянам и 2-ю главу Послания Иакова, сохраняя различия их рассуждений?
• Что стремится пересмотреть «Новый взгляд на Павла»?
• Почему точнее говорить о новых взглядах во множественном числе?
• Как Данн описывает вклад Сандерса в собственную аргументацию «Нового взгляда»?
• Как Данн описывает значение общей принадлежности иудеев и язычников?
• Как Райт характеризует собственный подход к Павлу?
• Почему Сандерса, Данна и Райта не следует представлять как одну позицию?
• Что привносит конфликт из-за совместных трапез в рассуждение 2-й главы Послания к Галатам?
• Что понимают под делами закона в спорах о «Новом взгляде на Павла»?
• Являются ли дела закона только признаками идентичности иудеев?
• Какую роль играет обрезание в рассуждении о принадлежности?
• Почему Павел, обсуждая Авраама, включает в рассуждение необрезанных верующих?
• Исключает ли акцент на принадлежности к завету заботу о личном спасении?
• Обязательно ли «Новый взгляд» отрицает благодать?
• Как подходы «Нового взгляда на Павла» понимают роль веры?
• Как понимание оправдания у Бёрда связывает приговор Бога с принадлежностью к завету?
• Почему синтез приговора и принадлежности к завету у Бёрда следует считать толкованием оправдания, а не нейтральным определением?
• Могут ли и приговор, и принадлежность к завету быть важны при чтении Павла?
• Чем подход «Павел в иудаизме» отличается от «Нового взгляда»?
• Почему представление о древнем иудаизме как о сплошном законничестве вводит в заблуждение?
• Почему представление о христианстве без нравственных требований тоже вводит в заблуждение?

Кто написал Послание к Евреям и Пастырские послания?

Послание к Евреям не называет своего автора, тогда как Пастырские послания представляют Павла отправителем. Разные исходные данные требуют разных аргументов: место в рукописном собрании и позднейшее приписывание не заменяют авторской подписи, а указание отправителя остаётся свидетельством, которое следует оценивать наряду с языком, обстановкой и передачей текста.

• Называет ли Послание к Евреям Павла своим автором?
• Чем начало Послания к Евреям отличается от посланий, называющих Павла?
• Позволяет ли упоминание Тимофея установить автора Послания к Евреям?
• Что даёт 2-я глава Послания к Евреям для понимания того, как была получена изложенная в нём весть?
• Почему Послание к Евреям включали в собрания посланий Павла?
• Где P46 помещает Послание к Евреям?
• Доказывает ли порядок книг в рукописи, кто их написал?
• Какую связь Послания к Евреям с Павлом предполагает сообщение Климента?
• Как Лука появляется в древнем обсуждении Послания к Евреям?
• Что Ориген различает в отношении мысли и стиля?
• Почему высказывание Оригена о действительном авторе важно?
• Утверждает ли Ориген без оговорок, что Павел написал сохранившийся греческий текст Послания к Евреям?
• Кому Тертуллиан приписывает Послание к Евреям?
• Совпадают ли приписывания авторства Послания к Евреям у Климента и Тертуллиана?
• Насколько позднее самого Послания к Евреям появились приписывания Климента, Тертуллиана и Оригена?
• Устанавливает ли предположение о переводчике Послания к Евреям, кто создал его первоначальную форму?
• Чем связь с кругом Павла отличается от прямого авторства?
• Решает ли неопределённость относительно автора вопрос о богословском авторитете книги?
• Что читатели могут обоснованно заключить об авторе Послания к Евреям?
• Какие письма называют Пастырскими посланиями?
• Что означает псевдоэпиграфия?
• Как три Пастырских послания представляют своего отправителя и получателей?
• Почему указание отправителя значимо, но недостаточно для решения вопроса об авторстве?
• Почему прямое авторство Павла в отношении Пастырских посланий оспаривается?
• Как различия в лексике используются в споре об авторстве Пастырских посланий?
• Как изображённая в Пастырских посланиях церковная жизнь используется в споре об авторстве?
• Как маршрут и обстановка Пастырских посланий используются в споре об авторстве?
• Почему критические доводы против прямого авторства Павла в отношении Пастырских посланий совокупны, а не основаны на одном необычном слове?
• Доказывает ли наличие служений с названиями «пресвитер» или «епископ» позднюю дату?
• Как Послание к Филиппийцам осложняет датирование Пастырских посланий по одним названиям служений?
• Как язык руководства в Деяниях святых Апостолов влияет на попытки датировать Пастырские послания по одним названиям служений?
• Какие объяснения предлагаются в защиту прямого авторства Павла в отношении Пастырских посланий?
• Можно ли предположить, что возможный секретарь объясняет каждое различие?
• Чем помощь секретаря отличается от псевдоэпиграфии?
• Чем совместное отправление отличается от псевдоэпиграфии?
• Обязательно ли версия позднейшего создания указывает на намерение обмануть?
• Устанавливает ли сомнение в прямом авторстве Павла точную дату Пастырского послания?
• Обязательно ли история создания всех трёх Пастырских посланий одинакова?
• Может ли версия сохранять более ранний личный материал, не считая всё послание непосредственным произведением Павла?
• Что на самом деле показывает возражение Тертуллиана против сочинения о Фекле?
• Как спорное авторство должно влиять на реконструкцию маршрута после окончания Деяний святых Апостолов?

Брак и внешность Павла: что позволяют узнать источники

Послания Павла описывают его положение и телесную уязвимость, но не дают полной истории его брачной жизни или целостного портрета. Позднейшие толкования и изображения важны как свидетельства восприятия; при этом необходимо ясно обозначать их удалённость от времени его жизни.

• Что можно узнать об истории брачной жизни Павла?
• Чем положение Павла в 7-й главе Первого послания к Коринфянам отличается от полной биографии?
• Доказывает ли отсутствие брака у Павла, что он никогда не был женат?
• На чём основана версия о вдовстве Павла?
• Устанавливает ли 9-я глава Первого послания к Коринфянам, что Павел путешествовал с женой?
• Доказывает ли принадлежность Павла к фарисеям, что он должен был быть женат?
• Какое толкование о жене предлагает Климент в передаче Евсевия?
• Называет ли 4-я глава Послания к Филиппийцам супругу Павла по имени?
• Дают ли самые ранние источники полный физический портрет Павла?
• Что действительно устанавливает критика присутствия Павла во Втором послании к Коринфянам?
• Что переданная в Втором послании к Коринфянам 10:10 критика речи Павла позволяет установить о его внешности?
• К какому типу источников относится портрет в «Деяниях Павла и Феклы»?
• Почему важны дата и жанр портрета из повествования о Фекле?
• Устанавливает ли портрет в «Деяниях Павла и Феклы», что он сохраняет память очевидцев?
• Позволяет ли Послание к Галатам определить болезнь Павла как заболевание глаз?
• Можно ли определить диагноз «жала» Павла по указанным посланиям?
• Может ли позднейшее искусство восстановить настоящее лицо Павла?
• Как обозначать иллюстрацию Павла, если его внешность неизвестна?

Павел и учение Иисуса

Сопоставляя послания с преданиями об Иисусе, следует исходить из прямых указаний Павла на источник учения, а способ передачи рассматривать отдельно. Послания сообщают об учении, откровении и контактах, но не восстанавливают всю цепочку передачи каждого предания и не доказывают, что Павел читал завершённое Евангелие.

• Знал ли Павел учение, связанное с Иисусом?
• Где Павел прямо различает повеление Господа и собственное наставление?
• Какой вопрос о браке рассматривается в 7-й главе Первого послания к Коринфянам?
• Чем брачный случай в Первом послании к Коринфянам 7:12 отличается от случая в 7:10–11?
• Как понимать собственные наставления Павла в 7-й главе Первого послания к Коринфянам рядом с повелениями, которые он приписывает Господу?
• Как Первое послание к Коринфянам 7:25 уточняет последующее наставление?
• Как наставление Павла о браке сопоставляется с рассказом Евангелия от Марка?
• Доказывает ли параллель с Евангелием от Марка, что Павел читал завершённое Евангелие от Марка?
• Означает ли отсутствие названия евангельской книги, что Павел не знал преданий об Иисусе?
• Какое учение о содержании проповедников Павел связывает с Господом?
• Чем прямые указания Павла на Господа как источник отличаются от сходств между его посланиями и евангельскими рассказами?
• Что, по словам Павла, он принял и передал о Вечере Господней в 11-й главе Первого послания к Коринфянам?
• Означает ли принятие от Господа обязательно личное откровение каждой подробности?
• Можно ли описывать унаследованное предание как в конечном счёте происходящее от Господа?
• Почему источник предания о трапезе должен оставаться вопросом толкования?
• Как рассуждение о воскресении различает принятое возвещение и сообщения о явлениях?
• Как сообщение Павла о явлении ему самому соотносится с Первым посланием к Коринфянам 15:3–8?
• Решает ли сообщение о явлении само по себе вопрос его исторической оценки?
• Что Послание к Галатам говорит об источнике благовестия Павла?
• О каких позднейших контактах с Кифой и Иаковом сообщает Послание к Галатам?
• Что Послание к Галатам 1:18–19 раскрывает о содержании контактов Павла с Кифой и Иаковом?
• Исключает ли акцент на откровении всякую передачу через людей?
• Можно ли рассматривать передачу через людей и откровение отдельно для разных преданий?
• Какие есть свидетельства встречи Павла с Иисусом до распятия?
• Почему из позднейших контактов с христианами нельзя выводить встречу до распятия?
• Как читателям сопоставлять Павла и Иисуса, не выдумывая цепочку передачи?

Образование Павла в традиции иудеев и его статус римского гражданина

Самоописания Павла как иудея и сообщения Деяний святых Апостолов об образовании и гражданстве следует читать вместе, не превращая их в независимое доказательство каждой биографической подробности.

• Какие свидетельства о статусе Павла как римского гражданина дают Деяния святых Апостолов?
• Являются ли сцены о гражданстве независимыми записями или частями одного повествования?
• Что происходит, когда Павел ссылается на гражданство в Филиппах?
• Что происходит, когда Павел ссылается на гражданство перед предполагаемым бичеванием в Иерусалиме?
• Что Павел говорит о гражданстве по рождению?
• Устанавливает ли гражданство по рождению место рождения Павла?
• Объясняют ли Деяния святых Апостолов, как семья Павла впервые получила гражданство?
• Устанавливают ли Деяния святых Апостолов, что семья Павла получила статус римского гражданина через военную службу или освобождение из рабства?
• Объясняет ли купленное гражданство начальника собственное гражданство Павла?
• Почему Павел обращается к кесарю в Деяниях святых Апостолов?
• Называют ли Деяния святых Апостолов императора, к которому обращается Павел?
• Решает ли замечание Агриппы о возможном освобождении, что иначе произошло бы?
• Предотвратило ли гражданство все избиения и периоды заключения в повествовании?
• Почему правовой контекст нельзя превращать в абсолютное правило для каждого суда?
• Какое ограниченное сопоставление даёт позднейшая переписка Плиния?
• Устанавливает ли переписка Плиния независимо личность Павла?
• Какие независимые свидетельства статуса Павла как римского гражданина доступны помимо рассказа Деяний святых Апостолов?
• Как гражданство может выполнять и правовую, и литературную роль в Деяниях святых Апостолов?
• Доказывает ли литературная функция, что сцены о гражданстве вымышлены?
• Удостоверяет ли процессуальная правдоподобность каждое событие Деяний святых Апостолов?
• Чем язык небесного гражданства в Послании к Филиппийцам отличается от заявления статуса римского гражданина?
• Устанавливает ли приветствие из дома кесаря личность императора или доказывает правовой статус Павла?
• Как Павел описывает своё происхождение из иудеев в посланиях?
• Где Павел связывает себя с фарисеями?
• Что Павел говорит о прежней ревности?
• Можно ли обобщать описания Павлом своей прежней ревности на каждого представителя фарисеев?
• Какой источник сообщает об образовании Павла у Гамалиила?
• Называют ли послания Павла Гамалиила его учителем?
• Как 5-я глава Деяний святых Апостолов изображает Гамалиила?
• Следует ли считать 5-ю главу Деяний святых Апостолов и 22-ю главу Деяний святых Апостолов двумя независимыми биографическими источниками?
• Доказывает ли речь Гамалиила в Деяниях святых Апостолов его одобрение позднейшей миссии Павла?
• Можно ли восстановить подробную сцену занятия или учебную программу по 22-й главе Деяний святых Апостолов?
• Что позднейшая раввинистическая память говорит о Гамалииле Старшем?
• Называет ли сообщение в Мишне, «Сота», Павла или подтверждает его обучение?
• Опровергает ли молчание посланий, написанных по конкретным поводам, образование, описанное в Деяниях святых Апостолов?
• Как традиционное историческое и критическое прочтения источников оценивают сообщение Деяний святых Апостолов об обучении Павла у Гамалиила?
• Означает ли следование Иисусу, что Павел перестал связывать себя с иудеями?
• Почему идентичность иудеев нельзя сводить к попытке заслужить спасение?
• Как отличать собственные описания Павла от реконструкции образования?

Труд, дары и материальная поддержка Павла

Средства к жизни Павла раскрываются в разных отношениях и задачах: ручной труд, материальную помощь, гостеприимство и сбор для других верующих не следует сводить к одной финансовой модели.

• Какой источник описывает общее ремесло Павла, Прискиллы и Акилы?
• Что устанавливает обычное описание Павла как делателя палаток?
• Что описание ремесла в Деяниях святых Апостолов 18:3 устанавливает об изделиях или материалах, с которыми работал Павел?
• Известны ли расположение и оборудование мастерской Павла?
• Как послания Павла описывают его ручной труд?
• Почему Павел связывает труд с отсутствием бремени для верующих?
• Доказывает ли ручной труд, что Павел работал каждый день каждого путешествия?
• Отказывался ли Павел от всякой материальной поддержки?
• Какое право на поддержку Павел защищает в 9-й главе Первого послания к Коринфянам?
• Почему защита права на материальную поддержку отличается от решения им воспользоваться?
• Требует ли решение Павла в Коринфе от каждого служителя оставаться без оплаты?
• Как обращение Павла к учению Господа действует в доводе о поддержке?
• Какую материальную помощь из Македонии признаёт Павел?
• Какую поддержку Павел признаёт от филиппийцев?
• Как дар, доставленный Епафродитом, входит в рассказ Павла о поддержке филиппийцев?
• Означает ли перерыв в возможности послать помощь, что филиппийцы перестали заботиться?
• Противоречит ли принятие даров рассказам Павла о ручном труде?
• За какую поддержку Послание к Римлянам прямо хвалит Фиву?
• Устанавливает ли поддерживающая роль Фивы её точное занятие?
• Можно ли реконструировать точный договор патроната или платёж для Фивы?
• Как обсуждать патронат, не выдумывая скрытых обязательств?
• Что означает участие в филиппийском контексте?
• Как гостеприимство участвует в отношениях миссии?
• Что Послание к Римлянам 16:23 сообщает о Гаии как принимающем хозяине?
• Обязательно ли отождествлять Гаия, названного принимающим хозяином в Послании к Римлянам 16:23, с кем-либо из людей по имени Гаий в Деяниях святых Апостолов или Первом послании к Коринфянам?
• Как труд и гостеприимство Прискиллы и Акилы соотносятся, не давая домашнего бюджета?
• Как Павел отличает личную поддержку от сбора для других верующих?
• Почему сбору необходим подотчётный общинный порядок?
• Что устанавливают названные уполномоченные, не делая каждого путешественника дарителем?
• Раскрывают ли источники все доходы и расходы Павла?
• Можно ли превратить язык даров в гарантированное обещание богатства дарителям?
• Как отличать современные применения от конкретных финансовых решений Павла?

Как писались, выстраивались и передавались послания Павла

Тринадцать дошедших в принятом корпусе посланий приглашают одновременно к разным видам чтения. Они обращены к людям и общинам, развивают доводы, сохраняют память о прежних обменах и дошли через рукописную передачу. Эти слои связаны, но отвечают на разные вопросы. Полезное руководство следует нынешнему ходу довода, ясно отмечая переход от прямого сообщения к редакционному плану или предполагаемой предыстории.

• Чем названный отправитель послания отличается от человека, записавшего его?
• Кто такой Тертий в Послании к Римлянам?
• Определяет ли сообщение Тертия о записи степень его свободы в создании текста?
• Делает ли участие секретаря Тертия названным автором Послания к Римлянам?
• Кто такой соотправитель и чем он отличается от секретаря?
• Определяют ли все формы первого лица множественного числа автоматически каждого названного соотправителя?
• Что сообщение о собственноручной записи Павла добавляет к посланию?
• Удостоверяет ли заявление о подписи независимо каждое приписанное послание?
• Как сохранять видимым спорное авторство при чтении сообщений о подписи?
• Использование каких языков Деяния святых Апостолов прямо приписывают Павлу?
• Почему обозначение языка в 21–22-й главах Деяний святых Апостолов обсуждается как древнееврейский или арамейский?
• Что Деяния святых Апостолов 21:37–22:2 устанавливают о разговорных языках Павла?
• Что рукописная передача на греческом языке устанавливает о дошедших посланиях?
• Определяет ли язык сохранившихся копий язык каждого первоначального разговора?
• На какое прежнее письмо ссылается 5-я глава Первого послания к Коринфянам?
• Какую часть прежнего сообщения, упомянутого в Первом послании к Коринфянам 5:9–11, можно реконструировать?
• Какое причинявшее скорбь прежнее письмо упоминается во Втором послании к Коринфянам?
• Почему отождествление скорбного письма с сохранившимся материалом является реконструкцией?
• Какого обмена письмами с Лаодикией требует Послание к Колоссянам?
• Удостоверяет ли лаодикийский обмен позднейшее апокрифическое послание?
• Определяет ли обмен письмами в Послании к Колоссянам 4:16 Послание к Ефесянам как письмо из Лаодикии?
• Каков предлагаемый план Послания к Римлянам?
• Как 9–11-я главы Послания к Римлянам входят в обсуждение милости и принадлежности?
• Как заключительные планы миссии и приветствия входят в довод Послания к Римлянам?
• Каков предлагаемый план Первого послания к Коринфянам?
• Как любовь и ответственность связывают разные споры общины в Первом послании к Коринфянам?
• Почему обсуждение воскресения важно для структуры Первого послания к Коринфянам?
• Каков предлагаемый план Второго послания к Коринфянам?
• Как разделы о сборе входят в рассказ Второго послания к Коринфянам о служении и примирении?
• Доказывает ли перемена тона Второго послания к Коринфянам конкретную теорию составления?
• Каков предлагаемый план Послания к Галатам?
• Как обещание и Авраам связаны с обсуждением свободы в Послании к Галатам?
• Какую роль рассказ Павла о призвании играет в Послании к Галатам?
• Каков предлагаемый план Послания к Ефесянам?
• Как примирение иудеев и язычников связано с призывом Послания к Ефесянам к единству?
• Как помещать домашний раздел Послания к Ефесянам среди более широких наставлений о поведении?
• Каков предлагаемый план Послания к Филиппийцам?
• Как представление смирения Христа в Послании к Филиппийцам поддерживает обращение к общине?
• Как заключительное признание даров в Послании к Филиппийцам связано с более ранним участием?
• Каков предлагаемый план Послания к Колоссянам?
• Как представление Христа в Послании к Колоссянам связано с наставлениями об обновлённой жизни?
• Что заключительные сообщения о доставке Послания к Колоссянам дают пониманию контекста послания?
• Каков предлагаемый план Первого послания к Фессалоникийцам?
• Как воспоминание о миссии готовит последующие ободрения в Первом послании к Фессалоникийцам?
• Как обсуждение умерших верующих в Первом послании к Фессалоникийцам связывает надежду с взаимной заботой?
• Каков предлагаемый план Второго послания к Фессалоникийцам?
• Как обсуждение дня Господа во Втором послании к Фессалоникийцам связано со стойкостью под давлением?
• Как заключительные наставления о труде во Втором послании к Фессалоникийцам входят в описание ответственности общины?
• Каков предлагаемый план Первого послания к Тимофею?
• Как учение, руководство и забота об общине связаны в Первом послании к Тимофею?
• Как рассмотрение богатства в Первом послании к Тимофею входит в более широкое описание поведения?
• Каков предлагаемый план Второго послания к Тимофею?
• Как стойкость и сохранение учения связаны во Втором послании к Тимофею?
• Как читать личное прощание Второго послания к Тимофею, не решая спорной истории создания?
• Каков предлагаемый план Послания к Титу?
• Как Послание к Титу связывает благодать с добрыми делами?
• Даёт ли поручение Послания к Титу на Крите полный маршрут после Деяний святых Апостолов?
• Каков предлагаемый план Послания к Филимону?
• Чем просьба Послания к Филимону об Онисиме отличается от раскрытого правового договора?
• Рассказывает ли Послание к Филимону о конечном исходе или прямо фиксирует освобождение из рабства?
• Чем рукописный вариант отличается от довода о первоначальном тексте?
• Почему славословие Послания к Римлянам цитируется с разными номерами стихов в разных изданиях?
• Где славословие Послания к Римлянам находится в закреплённой версии WEB?
• Как читать пустую координату Послание к Римлянам 16:25 рядом со славословием в Послании к Римлянам 14:24–26 в закреплённой версии World English Bible?
• Где P46 помещает славословие Послания к Римлянам?
• Сохраняет ли P46 16-ю главу Послания к Римлянам, несмотря на другое расположение славословия?
• Устанавливает ли одно расположение славословия P46 более краткую первоначальную форму Послания к Римлянам?
• Чем описание дошедшего послания отличается от гипотезы отдельного адресата 16-й главы Послания к Римлянам?
• Что остаётся реконструкцией в версиях о раннем издании Послания к Римлянам?
• Какой текстовый вопрос касается Первого послания к Коринфянам 14:34–35?
• Чем перемещение места отличается от пропуска?
• Доказывает ли перестановка автоматически позднейшее добавление Первого послания к Коринфянам 14:34–35?
• Какой довод о позднейшем добавлении Пейн предлагает для Первого послания к Коринфянам 14:34–35?
• Какое толкование через цитирование и опровержение Макгрегор предлагает для Первого послания к Коринфянам 14:34–35?
• Чем прямой ответ Пейна о 14-й главе Первого послания к Коринфянам отличается от довода Макгрегора?
• Требует ли сохранение Первого послания к Коринфянам 14:34–35 принятия толкования как цитаты?
• Почему рукописные знаки и изменения расположения важны в споре о Первом послании к Коринфянам 14:34–35?
• Решает ли неопределённость одного места вопрос о надёжности всего послания?

Кто и когда написал Деяния святых Апостолов?

Деяния святых Апостолов связывают себя с более ранним произведением, но не называют автора. Повествование о путешествиях, древнее приписывание авторства Луке, концовка и исторические подробности дают разные виды свидетельств для определения автора и датировки; пределы каждого из них должны учитываться в выводе.

• Называют ли Деяния святых Апостолов своего автора?
• Как Деяния святых Апостолов отсылают к более раннему произведению?
• Что связывает начала Евангелия от Луки и Деяний святых Апостолов?
• Устанавливает ли общий адресат, что писателем был Лука?
• Кто считается традиционным автором Деяний святых Апостолов?
• Что Ириней прямо приписывает Луке?
• Как Ириней связывает Луку с рассказчиком путешествий?
• Что Евсевий добавляет к традиции об авторстве Луки?
• Как приписывание авторства Луке у Иринея и Евсевия соотносится с событиями, описанными в Деяниях святых Апостолов?
• Где рассказы о путешествиях в Деяниях святых Апостолов переходят к первому лицу множественного числа?
• Называют ли места о путешествиях от первого лица множественного числа в Деяниях святых Апостолов Луку своим рассказчиком?
• Как объясняется повествование от первого лица множественного числа о путешествиях в Деяниях святых Апостолов через участие писателя?
• Как объясняются места с «мы» в Деяниях святых Апостолов через включённый источник?
• Как объясняются места с «мы» в Деяниях святых Апостолов через литературное повествование?
• Как ответственно связывать названных спутников с местами от первого лица множественного числа в Деяниях святых Апостолов?
• Где Деяния святых Апостолов заканчивают рассказ о Павле?
• Рассказывает ли концовка о смерти Павла?
• Устанавливает ли отсутствие рассказа о смерти Павла в Деяниях святых Апостолов, что книга завершена до его смерти?
• Что концовка Деяний святых Апостолов вносит в довод о ранней датировке?
• Что концовка Деяний святых Апостолов может дать литературному прочтению?
• Каковы основные предлагаемые диапазоны датировки Деяний святых Апостолов и какие свидетельства приводят в их пользу?
• Какого рода доводы Рамсей выдвигает в пользу исторической точности Деяний святых Апостолов?
• Решает ли довод Рамсея вопрос о точной дате книги?
• Какую дату Деяний святых Апостолов предлагает Ричард Перво?
• Какие свидетельства нужны, чтобы установить предполагаемую литературную зависимость Деяний святых Апостолов от Иосифа Флавия?
• Что могут установить правильно употреблённые официальные титулы в Деяниях святых Апостолов?
• Доказывает ли географическая точность авторство Луки?
• Может ли надпись, подтверждающая контекст, удостоверить каждое описанное событие?
• Как сохранять различие между совпадениями, напряжениями и умолчаниями при сопоставлении с посланиями?
• Почему краткий ответ о диапазоне датировки Деяний святых Апостолов должен сохранять неопределённость?