Перейти к содержанию
PLПослания Павла
Русский
Перейти к истории →

Учиться · Исследовать

Библиотека для открытий

Изучайте послания, следуйте маршрутами путешествий и находите материалы, которыми хочется поделиться.

Встреча со Христом через Писание, историю и вдумчивое изучение.

Материалы Источники & Что остаётся неясным
Историческая реконструкция
Авторские материалы можно свободно распространять и перерабатывать с указанием авторства по лицензии CC BY 4.0. Для материалов третьих лиц и библейского текста действуют отдельные условия.ИсточникиИспользовать без интернета

Материалы 68 / 68

PNG · SVG · PDF

Второе послание к Коринфянам

Второе послание к Коринфянам — глубоко личное обращение после болезненного периода: Павел защищает своё служение, ищет примирения, организует сбор для Иерусалима и отвечает на соперничающие притязания на авторитет.

Открыть материал

PNG · SVG · PDF

Первое послание к Фессалоникийцам

Первое послание к Фессалоникийцам ободряет молодую церковь, испытывающую давление: благодарит, пастырски объясняет служение Павла, призывает к святости и взаимному ободрению и говорит о надежде в отношении умерших верующих.

Открыть материал

PNG · SVG · PDF

Второе послание к Тимофею

Второе послание к Тимофею представляет себя как последнее наставление Павла, находящегося в заключении; оно призывает к стойкости, верному учению и личному вниманию к сети людей, находящейся под давлением.

Открыть материал

PNG · SVG · PDF

Послание к Титу

Послание к Титу наставляет представителя на Крите поставить пресвитеров, противостоять разрушительному учению и взращивать общины, отмеченные здравым учением и добрыми делами.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Единение со Христом

Принадлежать Христу — значит приобщиться к плодам Его смерти и воскресения и жить под Его господством. Павел связывает эту новую принадлежность с Духом, церковью и практическим послушанием.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Крест и воскресение

Павел возвещает, что Иисус умер за грехи и воскрес, основывая прощение, примирение и будущую надежду на Божьем действии. Для него воскресение — событие, имеющее свидетелей, и основание христианской жизни.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Дух и новое творение

Павел описывает Духа как Божье присутствие, дающее верующим жизнь, принадлежность и силу для святости. Новое творение начинается во Христе уже сейчас, тогда как искупление тела и обновление творения остаются будущей надеждой.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Закон и принятие язычников

Павел выступал против требования обрезания для язычников как условия принадлежности к Божьему народу. Он основывал их принятие на Христе и Духе, продолжая учить святости, любви и уважению к Писаниям Израиля.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Израиль и верность Бога

Римлянам 9–11 ставит вопрос, не оказалось ли Божье слово несостоятельным, если многие израильтяне не принимают Иисуса как Мессию. Павел отвечает рассуждением о милости, обещании и надежде, прямо предостерегая христиан из язычников от высокомерия.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Церковь и духовные дары

Павел использует образ тела, показывая, как люди с разными дарами принадлежат друг другу во Христе. Дары существуют для блага общины, а любовь определяет, служит ли их применение Господу, Которого исповедует церковь.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Любовь, святость и телесная жизнь

Павел описывает святость как всю жизнь, отданную Богу, а любовь — как её практическое выражение в отношении других. Благодать приносит правдивость, верность в интимных отношениях, щедрость, прощение и заботу об уязвимых ближних.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Страдание, немощь и надежда

Послания Павла показывают верных людей, переживающих немощь, горе, опасность и неисполненные просьбы. Христианская надежда опирается на Божье присутствие и обещание воскресения, а любовь призывает общины помогать практически, вместо того чтобы обвинять.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Женщины и служение

Послания Павла чтят женщин как деятельных сотрудниц и одновременно содержат отрывки, значение которых для церковного учительства и руководства оспаривается. Ответственное чтение учитывает оба вида свидетельств и отличает общее христианское достоинство от споров об отдельных должностях.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Власть, совесть и любовь

Павел призывает христиан исполнять гражданские обязанности и искать блага ближнего. В свете его учения о совести и верности Христу это не делает каждое повеление любого правителя нравственно правильным.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Наши редакционные принципы

Pauline Letters — христоцентричный образовательный ресурс, основанный на историческом общехристианском вероучении и авторитетных евангельских исследованиях. Мы объясняем свои убеждения, обозначаем существенные разногласия и предлагаем проверять источники, поддерживающие каждое утверждение.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Фива: служение, щедрость и доверие

Павел рекомендует Фиву из Кенхрей римским христианам как надёжную служительницу и благодетельницу. Её роль доставившей Послание к Римлянам — распространённый вывод из этой рекомендации, а не прямое утверждение письма.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Прискилла и Акила: труд, наставление и гостеприимство

Прискилла и Акила трудились рядом с Павлом, помогли наставить Аполлоса, принимали церковь у себя дома и рисковали жизнью ради Павла. Деяния и послания показывают их совместное служение в нескольких городах, не объясняя каждого переезда и обстоятельств той опасности.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Тимофей: надёжная забота на расстоянии

Тимофей был доверенным сотрудником, чьи поездки поддерживали общины, которые Павел не мог посетить лично. Послания Павла подчёркивают его испытанное служение и заботу о других: передача новостей и укрепление верующих были важнейшей частью миссии.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Тит: принятие язычников и трудное примирение

Тит появляется в посланиях Павла как греческий сотрудник, доверенный посредник в отношениях с Коринфом и участник организации помощи. Его необрезанность важна в Галатам: язычники принадлежат Христу, не становясь прежде иудеями.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Варнава: ободрение, имеющее цену

Варнава принял Павла, когда другие его боялись, привлёк к служению в Антиохии и путешествовал с ним. Деяния показывают его щедрость и ободрение наряду с серьёзными разногласиями, позволяя чтить его служение, не считая его безупречным.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Сила: ободрение под давлением

Сила был иерусалимским руководителем и пророком, сопровождавшим послание собора в Антиохию, а затем путешествовавшим с Павлом. Обычно его отождествляют с Силуаном из начал Павловых посланий, хотя Деяния прямо не объясняют эти две формы имени.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Лидия: слушание, гостеприимство и новая община

Деяния описывают Лидию как торговку пурпурными товарами из Фиатир: она слушает Павла в Филиппах, откликается на весть и принимает миссионеров дома. Её гостеприимство становится частью жизни возникающей христианской общины.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Онисим: принятый как брат

Онисим находится в центре обращения Павла к Филимону и также назван в Колоссянам. Павел просит принять его как возлюбленного брата. Письма не устанавливают, что он был беглецом, и не рассказывают об окончательном исходе.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Епафродит: жертвенное служение и почётное возвращение

Епафродит принёс Павлу помощь филиппийцев и едва не умер во время служения. Павел отправляет его назад с публичной похвалой. Это другой человек, не Епафрас, сотрудник, связанный с Колоссами.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Юния: почитаемая верующая и спорное описание

Павел чтит Юнию и Андроника как товарищей по заключению, бывших во Христе прежде него. Юнию обычно признают женщиной. Исследователи спорят, включает ли Павел эту пару в число апостолов или описывает как хорошо известных апостолам.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Коринф: крест в разделённой общине

Коринф был важным местом служения и переписки Павла. Деяния описывают продолжительный труд там, а Коринфские послания рассматривают соперничество, богослужение, половую жизнь, щедрость и воскресение. Отвечая на местные проблемы, Павел снова и снова обращается к распятому и воскресшему Христу.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Ефес: длительное наставление и столкновение верностей

Ефес стал длительным центром учительства Павла и местом, где верность Христу затронула общественную жизнь и экономические интересы. Деяния и 1 Коринфянам связывают город с широкой региональной миссией; адресат Послания к Ефесянам остаётся отдельным вопросом.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Филиппы: сотрудничество после первого посещения

Деяния представляют верующих Филипп через гостеприимство, эксплуатацию, заключение и неожиданный приём. Филиппийцам показывает продолжающееся сотрудничество, отмеченное дарами, заботой, страданием и призывами к единству. История общины намного шире драматического тюремного эпизода.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Фессалоника: надежда среди обычной жизни

Фессалоникийские послания обращены к молодой общине, переживающей давление, горе и вопросы о возвращении Христа. Их надежда практична: верующим следует ободрять друг друга, жить верно, ответственно трудиться и внимательно заботиться о нуждающихся.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Антиохия: посылающая церковь и спорная трапеза

Антиохия в Сирии была важной базой Варнавы и Павла и местом существенного спора об общении иудеев и язычников. Это другой город, не Антиохия Писидийская, посещённая во время первого миссионерского путешествия.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Иерусалим: корни, общение и дорогостоящее возвращение

Иерусалим связывает историю Павла с ранней апостольской общиной, спорами о принятии язычников, помощью верующим и арестом. Это место глубокой привязанности и реального конфликта, а не просто противник миссии или отброшенный этап христианства.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Рим: желанное посещение в условиях несвободы

Павел написал римским христианам до посещения и надеялся продолжить путь на запад. Деяния в итоге приводят его в Рим узником. Завершение описывает проповедь в условиях несвободы, но не сообщает ни судебного приговора, ни смерти Павла.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Тарс: происхождение Павла и неизвестные годы

Деяния называют Тарс в Киликии местом рождения Павла и позднее помещают его туда до того, как Варнава приводит его в Антиохию. Сохранившиеся тексты не дают непрерывного рассказа о детстве, образовании в Тарсе или занятиях в каждый промежуточный год.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Галатийская страна: название региона и спор о Евангелии

Адресат Галатам спорен, поскольку Галатийская страна может обозначать северную этническую область или более широкую римскую провинцию. Выбор влияет на предполагаемые даты и связи с путешествиями. Центральный аргумент письма касается принадлежности Христу, а не решения картографической головоломки.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Мальта: гостеприимство после кораблекрушения

Деяния называют Мальтой остров, достигнутый после кораблекрушения, и описывают гостеприимство, исцеления и зимовку перед плаванием к Риму. Рассказ называет остров, но не позволяет уверенно определить точный пляж или каждое современное место, связанное с историей.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Как послания Павла достигали читателей

Переписка Павла зависела от сотрудников, помогавших писать, доставлять, объяснять и принимать сообщения. Одни роли названы прямо, другие выводятся косвенно. Чтение писем как общения людей делает приветствия, планы поездок и практические указания частью смысла.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Рукописи: как сохранились послания

Сохранившиеся рукописи передают послания через копии, созданные после их написания. Сравнение этих свидетелей помогает исследователям оценивать текстовые различия. Возраст рукописи, авторство письма и историческая истинность описанного события — связанные, но разные вопросы.

Открыть материал

SVG · PNG · PDF

Как проверять историческое утверждение о Павле

Сильное историческое объяснение определяет утверждение, предоставляет подходящие источники и показывает, как следует вывод. Текстовые свидетельства, надписи, рукописи, география и позднейшие предания отвечают на разные вопросы. Их согласие важно, но его нельзя преувеличивать до доказательства несвязанных утверждений.

Открыть материал

Материалы · JSON