Почему Христа достаточно для веры и возрастания общины?
Колоссянам сосредоточено на превосходстве Иисуса Христа в творении, примирении и церкви. Предостережения противостоят учениям и практикам, обещающим духовную полноту вне Него. Участие в смерти и воскресении Христа переустраивает обычную жизнь: речь, прощение, поклонение, домашние отношения и молитву. Изучение следует этому движению, не притворяясь, будто располагает полным описанием отвергаемого учения.
Кол. 1:1–23 · Кол. 1:24 – Кол. 2:7 · Кол. 2:8–23 · Кол. 3:1–17 · Кол. 3:18 – Кол. 4:18
Читайте письмо в его обстановке
Письмо называет Павла и Тимофея, упоминает заключение и связывает адресатов с Епафрасом. Традиционное место — Рим; предложены также Ефес и Кесария, а непосредственное Павлово авторство обсуждается. Текст даёт признаки давления на общину, но не называет полностью сложившуюся религиозную систему. Не обозначайте противников именем позднейшего движения, словно такое отождествление — установленный факт.
Кол. 1:1–8 · Кол. 4:7–18
Источники: Colossians · An Introduction to the New Testament
Следите за аргументом
Благодарность и молитва ведут к широкому описанию Христа и примирения. Раздел предостережений возвращает верующих к полноте во Христе; нравственный раздел просит оставить разрушительные привычки и облечься в сострадание. Домашние наставления обращены к древним структурам неравенства. Требование справедливости от господ не превращает рабство в справедливый институт. Последние приветствия раскрывают широкую сеть отношений, поддерживающую учение.
Кол. 1:15 – Кол. 2:23 · Кол. 3:1 – Кол. 4:6
Источники: Colossians
Занятия
01Христос и всё творение
Кол. 1:1–23
Молитва о возрастании переходит к описанию отношения Христа к творению и церкви. Язык первородства выражает первенство и превосходство в отрывке, приписывающем Ему творение; историческое христианство не понимает Его просто одним из сотворённых существ. Примирение ведёт к святой и стойкой жизни.
Для размышления Как масштаб дела Христа формирует уверенность и ответственность общины?
Сохранить место02Служение, приводящее к зрелости
Кол. 1:24 – Кол. 2:7
Страдание, проповедь, учительство и молитва служат зрелости во Христе. Упоминание восполнения скорбей Христа касается участия служителя в страданиях; оно не объявляет примиряющую смерть Христа недостаточной. Общину побуждают оставаться укоренённой во Христе, Которого она приняла.
Для размышления К чему, помимо сильного переживания или впечатляющего знания, стремилось бы учение, направленное на зрелость?
Сохранить место03Не ищите полноты в другом месте
Кол. 2:8–23
Предостережение обсуждает обрезание, крещение, предписания, праздники, аскетические практики и утверждения об ангелах. Эти детали не дают полного портрета противников. Аргумент направляет верующих ко Христу, а не к духовному статусу через навязанные обряды. Христиане различаются в точном понимании действия крещения, признавая его связь здесь со смертью и воскресением Христа.
Для размышления Какие практики рассматриваются как необходимые для полноты и как письмо отвечает на это утверждение?
Сохранить место04Облекитесь в характер обновлённой жизни
Кол. 3:1–17
Направление мыслей к вышнему производит конкретную перемену на земле. Разрушительное желание, гнев и обман уступают состраданию, прощению, любви, благодарности и поклонению. Новая принадлежность пересекает унаследованные статусные границы. Прощение соединено с истиной и ответственной заботой, а не требованием оставаться под угрозой вреда.
Для размышления Какое противопоставление старых и новых привычек может сформировать конкретный поступок примирения?
Сохранить место05Дом, молитва и сотрудники
Кол. 3:18 – Кол. 4:18
Домашние наставления и повеления господам находятся внутри неравного древнего общественного порядка. Их нельзя переоформлять как одобрение рабства или принуждения. Молитва и благожелательная речь выходят за пределы дома, а названные посланники и приветствия раскрывают сеть взаимной заботы, несущую весть письма.
Для размышления Как заключительные имена и практические указания делают христоцентричное учение видимым в обычных отношениях?
Сохранить место1. Христос и всё творение
Кол. 1:1–23
Молитва о возрастании переходит к описанию отношения Христа к творению и церкви. Язык первородства выражает первенство и превосходство в отрывке, приписывающем Ему творение; историческое христианство не понимает Его просто одним из сотворённых существ. Примирение ведёт к святой и стойкой жизни.
Для размышления Как масштаб дела Христа формирует уверенность и ответственность общины?
2. Служение, приводящее к зрелости
Кол. 1:24 – Кол. 2:7
Страдание, проповедь, учительство и молитва служат зрелости во Христе. Упоминание восполнения скорбей Христа касается участия служителя в страданиях; оно не объявляет примиряющую смерть Христа недостаточной. Общину побуждают оставаться укоренённой во Христе, Которого она приняла.
Для размышления К чему, помимо сильного переживания или впечатляющего знания, стремилось бы учение, направленное на зрелость?
3. Не ищите полноты в другом месте
Кол. 2:8–23
Предостережение обсуждает обрезание, крещение, предписания, праздники, аскетические практики и утверждения об ангелах. Эти детали не дают полного портрета противников. Аргумент направляет верующих ко Христу, а не к духовному статусу через навязанные обряды. Христиане различаются в точном понимании действия крещения, признавая его связь здесь со смертью и воскресением Христа.
Для размышления Какие практики рассматриваются как необходимые для полноты и как письмо отвечает на это утверждение?
4. Облекитесь в характер обновлённой жизни
Кол. 3:1–17
Направление мыслей к вышнему производит конкретную перемену на земле. Разрушительное желание, гнев и обман уступают состраданию, прощению, любви, благодарности и поклонению. Новая принадлежность пересекает унаследованные статусные границы. Прощение соединено с истиной и ответственной заботой, а не требованием оставаться под угрозой вреда.
Для размышления Какое противопоставление старых и новых привычек может сформировать конкретный поступок примирения?
5. Дом, молитва и сотрудники
Кол. 3:18 – Кол. 4:18
Домашние наставления и повеления господам находятся внутри неравного древнего общественного порядка. Их нельзя переоформлять как одобрение рабства или принуждения. Молитва и благожелательная речь выходят за пределы дома, а названные посланники и приветствия раскрывают сеть взаимной заботы, несущую весть письма.
Для размышления Как заключительные имена и практические указания делают христоцентричное учение видимым в обычных отношениях?
Источники
Кол. 1:1–23 · Кол. 1:24 – Кол. 2:7 · Кол. 2:8–23 · Кол. 3:1–17 · Кол. 3:18 – Кол. 4:18
- Colossians
Colossians; primary biblical text. Reading references only; no Bible text is reproduced in this resource.
- An Introduction to the New Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997), chapter 27. Background and scholarly discussion; not an endorsement of every interpretation in this study.
Изучайте дальше
Встреча со Христом через Писание, историю и вдумчивое изучение.
Перейти к истории