Как Павел связывает Израиль, язычников и Божьи обещания?
Римлянам 9–11 ставит вопрос, не оказалось ли Божье слово несостоятельным, если многие израильтяне не принимают Иисуса как Мессию. Павел отвечает рассуждением о милости, обещании и надежде, прямо предостерегая христиан из язычников от высокомерия.
Рим. 9:1–6 · Рим. 11:1–6 · Рим. 11:13–24 · Рим. 11:25–32 · Рим. 10:1–13 · Рим. 11:28–36
Начните со скорби Павла и его принадлежности
Павел вводит обсуждение скорбью о собственном народе и описанием преимуществ Израиля. Он пишет как израильтянин, а не как посторонний, отвергающий еврейскую принадлежность. Римлянам 11 указывает на самого Павла как на довод против простого утверждения, будто Бог отверг Израиль. Христианскому толкованию следует сохранять этот личный и библейский контекст, не превращая отрывок в лозунг этнического превосходства.
Рим. 9:1–6 · Рим. 11:1–6
Маслина учит смирению
Павел изображает верующих из язычников дикими ветвями, привитыми к маслине. Образ подчёркивает зависимость от корня, которого они не создавали, и предостерегает от хвастовства перед другими ветвями. Толкователи по-разному расставляют акценты в понимании корня, поэтому схема не должна незаметно решать этот спор. Практическая сила отрывка несомненна: полученная милость не даёт основания презирать еврейский народ.
Рим. 11:13–24
Источники: Romans 11
Спорное обещание с ясным предостережением
Римлянам 11:25–32 связывает спасение Израиля, принятие язычников и непреложность Божьего призвания. Христиане спорят, указывает ли обещанное спасение всего Израиля прежде всего на будущее обращение этнического Израиля, на совокупность верующих евреев всей истории или на весь Божий народ во Христе. Такие прочтения требуют аргументов; ни одно нельзя незаметно включать в подпись карты как бесспорный факт. Сайт сохраняет видимыми и надежду Павла, и его предостережение.
Рим. 11:25–32
Источники: Romans 11 · One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief
Противостойте современным злоупотреблениям
Рассуждение Павла не разрешает антисемитизм и не позволяет отождествлять каждое действие современного правительства с Божьей волей. Связь древних обещаний с современной политикой требует дополнительного исторического и нравственного осмысления. Читайте эти главы вместе с Римлянам 10, где желание Павла видеть спасение Израиля сопровождает его проповедь Христа. Верный отклик сочетает убеждённость в Иисусе со смирением, любовью к ближнему и отказом от коллективного обвинения.
Рим. 10:1–13 · Рим. 11:28–36
Источники
Рим. 9:1–6 · Рим. 11:1–6 · Рим. 11:13–24 · Рим. 11:25–32 · Рим. 10:1–13 · Рим. 11:28–36
- Romans 9
Romans 9, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.
- Romans 11
Romans 11, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.
- Romans 10
Romans 10, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.
- One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief
Kenneth D. Litwak, Tyndale Bulletin 57.2 (2006), discussion of alternative readings of Romans 11:26. Article explicitly distinguishes its preferred reading from other readings.
Изучайте дальше
Встреча со Христом через Писание, историю и вдумчивое изучение.
Перейти к истории