Israël en de trouw van God

Hoe verhoudt Paulus Israël, de niet-Joden en de beloften van God tot elkaar?

Romeinen 9-11 vraagt of het woord van God heeft gefaald wanneer veel Israëlieten Jezus niet als Messias aanvaarden. Paulus antwoordt met een betoog over barmhartigheid, belofte en hoop dat niet-Joodse christenen uitdrukkelijk waarschuwt tegen hoogmoed.

Romeinen 9:1-6 · Romeinen 11:1-6 · Romeinen 11:13-24 · Romeinen 11:25-32 · Romeinen 10:1-13 · Romeinen 11:28-36

Begin bij het verdriet en de verbondenheid van Paulus

Paulus opent de bespreking met verdriet om zijn eigen volk en een beschrijving van de voorrechten van Israël. Hij schrijft als Israëliet, niet als een buitenstaander die de Joodse identiteit terzijde schuift. Romeinen 11 wijst op Paulus zelf als bewijs tegen de simpele bewering dat God Israël heeft verworpen. De christelijke uitleg moet die persoonlijke en bijbelse context bewaren, in plaats van de passage te veranderen in een leus van etnische superioriteit.

Romeinen 9:1-6 · Romeinen 11:1-6

Bronnen: Romans 9 · Romans 11

De olijfboom leert nederigheid

Paulus beeldt gelovigen uit de niet-Joden af als wilde takken die in een olijfboom zijn geënt. Het beeld benadrukt de afhankelijkheid van een wortel die zij niet zelf hebben voortgebracht en waarschuwt ertegen te roemen over andere takken. Uitleggers vatten de wortel met verschillende accenten op, dus een schema mag die discussie niet stilzwijgend beslechten. De praktische kracht van de passage is onmiskenbaar: barmhartigheid ontvangen geeft geen grond om Joodse mensen te verachten.

Romeinen 11:13-24

Bronnen: Romans 11

Een omstreden belofte met een duidelijke waarschuwing

Romeinen 11:25-32 verbindt de redding van Israël, de opneming van niet-Joden en de onherroepelijke roeping van God. Christenen zijn het er niet over eens of de beloofde redding van heel Israël vooral wijst op een toekomstige bekering van het etnische Israël, op de totaliteit van de Joodse gelovigen door de geschiedenis heen, of op het hele volk van God in Christus. Deze lezingen vragen om argumenten; geen ervan mag als onbetwist feit een label op de kaart binnensluipen. De website houdt de hoop en de waarschuwing van Paulus zichtbaar.

Romeinen 11:25-32

Bronnen: Romans 11 · One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief

Verzet je tegen misbruik in het heden

Het betoog van Paulus legitimeert geen antisemitisme en staat evenmin toe dat elk optreden van een moderne regering wordt gelijkgesteld aan de wil van God. Oude beloften verbinden met moderne politieke vraagstukken vergt aanvullende historische en ethische argumentatie. Lees de hoofdstukken samen met Romeinen 10, waar het verlangen van Paulus naar de redding van Israël samengaat met zijn verkondiging van Christus. Een trouwe reactie verbindt overtuiging over Jezus met nederigheid, naastenliefde en het afwijzen van collectieve schuld.

Romeinen 10:1-13 · Romeinen 11:28-36

Bronnen: Romans 10 · Romans 11

Bronnen

Romeinen 9:1-6 · Romeinen 11:1-6 · Romeinen 11:13-24 · Romeinen 11:25-32 · Romeinen 10:1-13 · Romeinen 11:28-36

1. Romans 9

   Romans 9, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.

2. Romans 11

   Romans 11, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.

3. Romans 10

   Romans 10, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.

4. One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief

   Kenneth D. Litwak, Tyndale Bulletin 57.2 (2006), discussion of alternative readings of Romans 11:26. Article explicitly distinguishes its preferred reading from other readings.

Verder verkennen

• De wet en de opneming van niet-Joden
• Genade, geloof en rechtvaardiging
• Gezag, geweten en liefde