Israel og Guds trofasthed

Hvordan forbinder Paulus Israel, hedningerne og Guds løfter?

Romerbrevet 9–11 spørger, om Guds ord har svigtet, når mange israelitter ikke anerkender Jesus som Messias. Paulus svarer med en argumentation om barmhjertighed, løfte og håb, som udtrykkeligt advarer hedningekristne mod hovmod.

Romerbrevet 9,1–6 · Romerbrevet 11,1–6 · Romerbrevet 11,13–24 · Romerbrevet 11,25–32 · Romerbrevet 10,1–13 · Romerbrevet 11,28–36

Begynd med Paulus' sorg og hans tilhørsforhold

Paulus indleder drøftelsen med sorg over sit eget folk og en opregning af Israels privilegier. Han skriver som israelit, ikke som en udenforstående, der afviser jødisk identitet. I Romerbrevet 11 peger Paulus på sig selv som et modbevis mod den enkle påstand, at Gud har forkastet Israel. Kristen fortolkning bør bevare denne personlige og bibelske sammenhæng i stedet for at gøre teksten til et slagord om etnisk overlegenhed.

Romerbrevet 9,1–6 · Romerbrevet 11,1–6

Kilder: Romans 9 · Romans 11

Oliventræet lærer ydmyghed

Paulus beskriver hedningekristne som vilde grene, der er podet ind i et oliventræ. Billedet understreger afhængigheden af en rod, som de ikke selv har skabt, og advarer mod at rose sig over for de andre grene. Fortolkere lægger forskellig vægt på, hvad roden står for, så et diagram bør ikke stiltiende afgøre den diskussion. Tekstens praktiske pointe er ikke til at tage fejl af: At have modtaget barmhjertighed giver intet grundlag for foragt for jøder.

Romerbrevet 11,13–24

Kilder: Romans 11

Et omdiskuteret løfte med en klar advarsel

Romerbrevet 11,25–32 forbinder Israels frelse, hedningernes optagelse og Guds uigenkaldelige kald. Kristne er uenige om, hvorvidt løftet om hele Israels frelse først og fremmest peger på en fremtidig omvendelse af det etniske Israel, på alle jødiske troende gennem historien under ét eller på hele Guds folk i Kristus. Disse læsninger kræver argumentation; ingen af dem bør smugles ind i en etiket på et kort som et ubestridt faktum. Webstedet holder både Paulus' håb og hans advarsel synlige.

Romerbrevet 11,25–32

Kilder: Romans 11 · One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief

Stå imod misbrug i dag

Paulus' argumentation giver ingen hjemmel for antisemitisme og tillader ikke, at alt, hvad en moderne regering gør, sættes lig med Guds vilje. Det kræver yderligere historisk og etisk ræsonnement at forbinde gamle løfter med moderne politiske spørgsmål. Læs kapitlerne sammen med Romerbrevet 10, hvor Paulus' ønske om Israels frelse går hånd i hånd med hans forkyndelse af Kristus. Et trofast svar forener overbevisningen om Jesus med ydmyghed, næstekærlighed og afvisning af kollektiv skyld.

Romerbrevet 10,1–13 · Romerbrevet 11,28–36

Kilder: Romans 10 · Romans 11

Kilder

Romerbrevet 9,1–6 · Romerbrevet 11,1–6 · Romerbrevet 11,13–24 · Romerbrevet 11,25–32 · Romerbrevet 10,1–13 · Romerbrevet 11,28–36

1. Romans 9

   Romans 9, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.

2. Romans 11

   Romans 11, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.

3. Romans 10

   Romans 10, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.

4. One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief

   Kenneth D. Litwak, Tyndale Bulletin 57.2 (2006), discussion of alternative readings of Romans 11:26. Article explicitly distinguishes its preferred reading from other readings.

Udforsk videre

• Loven og hedningernes optagelse
• Nåde, tro og retfærdiggørelse
• Myndighed, samvittighed og kærlighed