Paano iniuugnay ni Pablo ang Israel, mga Hentil, at mga pangako ng Diyos?
Itinatanong ng Roma 9–11 kung nabigo ang salita ng Diyos kapag maraming Israelita ang hindi tumatanggap kay Jesus bilang Mesiyas. Sumasagot si Pablo sa pamamagitan ng argumento tungkol sa awa, pangako, at pag-asa na tahasang nagbababala sa mga Kristiyanong Hentil laban sa pagmamataas.
Roma 9:1–6 · Roma 11:1–6 · Roma 11:13–24 · Roma 11:25–32 · Roma 10:1–13 · Roma 11:28–36
Magsimula sa dalamhati at pagiging kabilang ni Pablo
Sinisimulan ni Pablo ang talakayan sa dalamhati para sa sarili niyang bayan at pagbanggit sa mga pribilehiyo ng Israel. Sumusulat siya bilang Israelita, hindi tagalabas na nagwawalang-halaga sa pagkakakilanlang Judio. Itinuturo ng Roma 11 si Pablo mismo bilang patunay laban sa payak na pag-angking itinakwil na ng Diyos ang Israel. Dapat panatilihin ng pagpapaliwanag na Kristiyano ang personal at maka-Kasulatang kaligirang iyon sa halip na gawing islogan ng kahigitang etniko ang talata.
Roma 9:1–6 · Roma 11:1–6
Nagtuturo ng kababaang-loob ang punong olibo
Inilalarawan ni Pablo ang mga mananampalatayang Hentil bilang ligaw na sangang idinugtong sa punong olibo. Binibigyang-diin ng larawan ang pag-asa sa ugat na hindi nila nilikha at nagbababala laban sa pagmamapuri sa ibang sanga. Magkakaiba ang diin ng mga tagapagpaliwanag sa pagkakakilanlan ng ugat, kaya hindi dapat tahimik na pagpasyahan ng diyagram ang talakayang iyon. Hindi mapagkakamalan ang praktikal na bisa ng talata: walang batayan sa pagtanggap ng awa para hamakin ang mga Judio.
Roma 11:13–24
Mga sanggunian: Romans 11
Pinagtatalunang pangako na may malinaw na babala
Iniuugnay ng Roma 11:25–32 ang kaligtasan ng Israel, pagtanggap sa mga Hentil, at hindi mababawi na pagtawag ng Diyos. Nagkakaiba ang mga Kristiyano kung pangunahing tumutukoy ang ipinangakong kaligtasan ng buong Israel sa pagbabalik-loob ng etnikong Israel sa hinaharap, sa kabuuan ng mga Judiong mananampalataya sa kasaysayan, o sa buong bayan ng Diyos kay Cristo. Nangangailangan ng argumento ang mga pagbabasang ito; walang dapat ipasok sa tatak ng mapa bilang katotohanang hindi pinagtatalunan. Pinananatiling malinaw ng site ang pag-asa at babala ni Pablo.
Roma 11:25–32
Mga sanggunian: Romans 11 · One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief
Labanan ang maling paggamit sa kasalukuyan
Hindi pinahihintulutan ng argumento ni Pablo ang antisemitismo o ang pagtutumbas ng bawat kilos ng makabagong pamahalaan sa kalooban ng Diyos. Nangangailangan ng karagdagang pangangatwirang historikal at etikal ang pag-uugnay ng sinaunang pangako sa kasalukuyang usaping pampolitika. Basahin ang mga kabanata kasama ng Roma 10, kung saan sinasamahan ng pagnanais ni Pablo sa kaligtasan ng Israel ang kaniyang pangangaral kay Cristo. Pinagsasama ng tapat na tugon ang paninindigan tungkol kay Jesus, kababaang-loob, pag-ibig sa kapwa, at pagtanggi sa sama-samang paninisi.
Roma 10:1–13 · Roma 11:28–36
Mga sanggunian
Roma 9:1–6 · Roma 11:1–6 · Roma 11:13–24 · Roma 11:25–32 · Roma 10:1–13 · Roma 11:28–36
- Romans 9
Romans 9, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.
- Romans 11
Romans 11, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.
- Romans 10
Romans 10, World English Bible Classic (public domain). Chapter linked for contextual reading; this guide contains original explanation, not Scripture quotations.
- One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief
Kenneth D. Litwak, Tyndale Bulletin 57.2 (2006), discussion of alternative readings of Romans 11:26. Article explicitly distinguishes its preferred reading from other readings.
Patuloy na tumuklas
Kilalanin si Cristo sa pamamagitan ng Kasulatan, kasaysayan, at masusing pag-aaral.
Pumasok sa kuwento