Lewati ke konten
PLSurat-Surat Paulus
Bahasa Indonesia
Masuk ke cerita →

Panduan surat · sekitar 50–51

Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika

Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika menghibur komunitas muda dan meneguhkan pengharapannya di bawah tekanan.

Dibuat dan diedit oleh Thomas Diong · Diperbarui

Jawaban singkat

Mengapa Paulus menulis Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika, dan apa yang diperdebatkan tentang tempat serta kepenulisannya?

Surat 1 Tesalonika menguatkan gereja yang muda dan tertekan dengan syukur, pembelaan pastoral, kekudusan, saling menghibur, dan pengharapan bagi orang percaya yang telah meninggal.

Surat ini memberi gambaran pastoral yang hidup, tetapi bukan laporan lengkap tentang setiap pertanyaan di Tesalonika.

Tanggal
sekitar 50–51

Tingkat keyakinan Ditegaskan

Urutan tepat pergerakan Athena, Korintus, dan Timotius direkonstruksi dari Kisah Para Rasul dan surat ini.
Tempat
Korintus

Tingkat keyakinan Ditegaskan

Urutan tepat pergerakan Athena, Korintus, dan Timotius direkonstruksi dari Kisah Para Rasul dan surat ini.
Penerima awal

Penerimanya adalah gereja yang baru terbentuk di Tesalonika, yang menghadapi perlawanan dan belajar hidup dalam pengharapan.

Situasi penulisan

Paulus meyakinkan gereja akan kepeduliannya, meneguhkan ketekunan, memanggil hidup bersama yang kudus, dan menghibur mereka yang berdukacita atas orang percaya yang meninggal.

Letaknya dalam perjalanan

Paulus di Athena dan Korintus

Kisah Para Rasul dan perjalanan

Kisah Para Rasul menggambarkan misi di Tesalonika dan masa tinggal Paulus di Korintus, sedangkan 1 Tesalonika menyebut kembalinya Timotius dengan kabar dari gereja.

Sebelum dan sesudahnya

  • Ditegaskan
  • Disimpulkan
  • Belum pasti

  1. sekitar 50 M

    Roh melarang pemberitaan di Asia; di Troas Paulus melihat penglihatan tentang Makedonia, dan bagian “kami” dimulai.

    Frigia · Galatia · Misia · Troas

    Ditegaskan

  2. sekitar 50 M

    Ia berlayar melalui Samotrake dan Neapolis ke Filipi: Lidia percaya, seorang hamba perempuan dibebaskan, kepala penjara diselamatkan, dan jemaat berdiri.

    Samotrake · Neapolis · Filipi

    Ditegaskan

  3. sekitar 50 M

    Selama tiga hari Sabat ia berdialog di Tesalonika; sebagian orang percaya dan Yason dibawa ke hadapan para pejabat kota.

    Amfipolis · Apolonia · Tesalonika

    Ditegaskan

  4. sekitar 50 M

    Orang Berea menyelidiki Kitab Suci setiap hari; setelah lawan-lawan datang, Paulus diutus pergi.

    Berea

    Ditegaskan

  5. sekitar 50 M

    Ia berbicara di Areopagus tentang Allah yang tidak dikenal, pertobatan, dan kebangkitan.

    Athena

    Ditegaskan

  6. sekitar 50–52 M

    Ia bertemu Akwila dan Priskila, berdialog di sinagoge, dan tinggal delapan belas bulan di Korintus.

    Korintus

    Ditegaskan

  7. sekitar 51/52 M

    Ia dihadapkan kepada Galio, yang menghentikan perkara itu; inilah jangkar utama bagi kronologi.

    Korintus

    Ditegaskan
Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika — Sebelum dan sesudahnya1. sekitar 50 M: Roh melarang pemberitaan di Asia; di Troas Paulus melihat penglihatan tentang Makedonia, dan bagian “kami” dimulai. 2. sekitar 50 M: Ia berlayar melalui Samotrake dan Neapolis ke Filipi: Lidia percaya, seorang hamba perempuan dibebaskan, kepala penjara diselamatkan, dan jemaat berdiri. 3. sekitar 50 M: Selama tiga hari Sabat ia berdialog di Tesalonika; sebagian orang percaya dan Yason dibawa ke hadapan para pejabat kota. 4. sekitar 50 M: Orang Berea menyelidiki Kitab Suci setiap hari; setelah lawan-lawan datang, Paulus diutus pergi. 5. sekitar 50 M: Ia berbicara di Areopagus tentang Allah yang tidak dikenal, pertobatan, dan kebangkitan. 6. sekitar 50–52 M: Ia bertemu Akwila dan Priskila, berdialog di sinagoge, dan tinggal delapan belas bulan di Korintus. 7. sekitar 51/52 M: Ia dihadapkan kepada Galio, yang menghentikan perkara itu; inilah jangkar utama bagi kronologi.
  1. Frigia · Galatia · Misia · Troassekitar 50 M
  2. Samotrake · Neapolis · Filipisekitar 50 M
  3. Amfipolis · Apolonia · Tesalonikasekitar 50 M
  4. Bereasekitar 50 M
  5. Athenasekitar 50 M
  6. Korintussekitar 50–52 M
  7. Korintussekitar 51/52 M

Apa yang ditegaskan oleh teks

Surat 1 Tesalonika menguatkan gereja yang muda dan tertekan dengan syukur, pembelaan pastoral, kekudusan, saling menghibur, dan pengharapan bagi orang percaya yang telah meninggal.

1 Tesalonika 1:1–10 · 1 Tesalonika 2:17–3:13; 4:1–5:11

Surat ini memberi gambaran pastoral yang hidup, tetapi bukan laporan lengkap tentang setiap pertanyaan di Tesalonika.

Penerimanya adalah gereja yang baru terbentuk di Tesalonika, yang menghadapi perlawanan dan belajar hidup dalam pengharapan.

1 Tesalonika 1:1–10 · 1 Tesalonika 1:1; 3:1–6

Surat ini tidak mencantumkan setiap kelompok rumah atau tekanan sipil yang memengaruhi komunitas itu.

Paulus meyakinkan gereja akan kepeduliannya, meneguhkan ketekunan, memanggil hidup bersama yang kudus, dan menghibur mereka yang berdukacita atas orang percaya yang meninggal.

1 Tesalonika 2:17–3:13; 4:1–5:11 · 1 Tesalonika 1:1–10

Pertanyaan tepat yang memicu pembahasan tentang mereka yang telah meninggal tidak dapat ditentukan melampaui jawaban surat itu.

Paulus, Silwanus, Timotius, Tesalonika, dan Athena membuat jarak pastoral dalam surat ini terlihat.

1 Tesalonika 1:1; 3:1–6 · 1 Tesalonika 1:1–10 · 1 Tesalonika 3:1–6

Rute Timotius yang tepat antara Athena dan lokasi Paulus masih harus direkonstruksi.

Kepenulisan langsung Paulus hampir tidak diragukan, dan latar Korintus sekitar 50–51 M kuat, tetapi tetap perkiraan dalam perjalanan kedua.

1 Tesalonika 3:1–6

Tanggal yang berdekatan selama Paulus tinggal di Korintus mungkin tanpa mengubah latar historis yang lebih besar.

Tokoh dan tempat

  • Pauluspenulis dan misionaris perintis
  • Silasrekan sekerja yang disebutkan namanya
  • Timotiusrekan sekerja yang kepulangannya membawa kabar dari Tesalonika

Tesalonika · Korintus · Athena

Rekonstruksi utama

Korintus sekitar 50–51 M adalah rekonstruksi yang kuat, sesudah Timotius kembali membawa kabar dari Tesalonika dalam perjalanan kedua.

1 Tesalonika 3:1–6

Urutan tepat pergerakan Athena, Korintus, dan Timotius direkonstruksi dari Kisah Para Rasul dan surat ini.

Pembacaan lain yang dapat dipertanggungjawabkan

Tanggal Korintus yang berdekatan

Beberapa kronologi menempatkan surat ini sedikit lebih awal atau lebih lambat selama Paulus tinggal di Korintus sambil mempertahankan latar perjalanan kedua yang sama.

Tahun tepatnya sedikit berubah, tetapi surat ini tetap termasuk surat Paulus paling awal yang masih ada.

Disimpulkan

Mengapa pembacaan berbeda Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika secara luas diterima sebagai surat Paulus yang tidak diperdebatkan dan sering dianggap sebagai suratnya yang paling awal di antara yang terlestarikan. Surat ini dikaitkan dengan Korintus dan ditarikhkan sekitar 50–51 M.

Sumber

Teks primer

  1. Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Surat-surat Paulus
  2. Kisah Para Rasul 7–28, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Kisah Para Rasul

Kajian

  1. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
    • Bab 18, “Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika”, “Analisis Umum Pesan”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
    • Bab 18, “Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika”, “Ringkasan Informasi Dasar”: “Tanggal” dan “Keaslian”Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati.
    • Bab 18, “Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika”, “Latar Belakang”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
  2. Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
  3. Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
    • Bab 1, “Kerangka Kronologis”, “Bukti dari Surat-surat Paulus”, dan “Bukti dari Kisah Para Rasul”Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati.
Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4
  1. v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Mengapa pembacaan berbeda · Kebijakan koreksi dan revisi

Bahan pengajaran

Bahan singkat dengan sumber untuk memperkenalkan surat ini di kelas, kelompok, atau pembacaan pribadi.

Rencana pengajaran sepuluh menit

  1. Surat 1 Tesalonika menguatkan gereja yang muda dan tertekan dengan syukur, pembelaan pastoral, kekudusan, saling menghibur, dan pengharapan bagi orang percaya yang telah meninggal.
  2. Surat ini berada sesudah misi pendirian di Tesalonika dan sebelum sidang Galio di Korintus; Surat 2 Tesalonika secara tradisional ditempatkan dekat dengannya.
  3. Korintus sekitar 50–51 M adalah rekonstruksi yang kuat, sesudah Timotius kembali membawa kabar dari Tesalonika dalam perjalanan kedua.
  4. Beberapa kronologi menempatkan surat ini sedikit lebih awal atau lebih lambat selama Paulus tinggal di Korintus sambil mempertahankan latar perjalanan kedua yang sama.

Pertanyaan diskusi

  • Mengapa surat ini ditulis?
  • Apa yang cukup pasti, dan di mana pembacaan yang cermat berbeda?

Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4 · Penggunaan dan atribusi · PaulineLetters.com

Tanggal
sekitar 50–51
Tempat penulisan
Korintus
Kepenulisan
Kepenulisan Paulus diterima secara luas
Tingkat keyakinan rekonstruksi
Korintus, sekitar 50–51 M (rekonstruksi yang kuat)
Ayat kunci
Memuat…
1 Tesalonika 5:11 · TB2
Naskah paling awal yang ditampilkan
Papirus 46, sekitar 200

Latar dan argumen

Kepada jemaat muda di Tesalonika—penghiburan tentang mereka yang meninggal sebelum kedatangan Kristus.

Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika ditujukan kepada komunitas muda yang lahir di tengah perlawanan. Paulus, Silas, dan Timotius mengingat bagaimana orang Tesalonika menerima Injil dalam kesesakan. Menanggapi tuduhan, Paulus mengingatkan mereka akan kerjanya, kelembutannya, dan penolakannya untuk memanfaatkan komunitas. Bahasa surat yang sangat hangat mencerminkan perpisahan yang terpaksa: karena tidak dapat kembali, Paulus mengutus Timotius untuk mengetahui apakah mereka tetap teguh di bawah tekanan.

Kabar Timotius yang menguatkan menimbulkan ucapan syukur dan nasihat baru. Paulus menyerukan kemurnian, kasih persaudaraan, kerja yang tenang, dan hidup yang baik di hadapan orang luar, tetapi ia tidak menggambarkan komunitas itu sebagai gagal: sebagian besar surat menguatkan apa yang telah dimulai. Nada pastoralnya ditopang oleh gambaran keluarga—ibu yang menyusui, ayah, saudara laki-laki dan perempuan—serta pengingat bahwa ketekunan diperlukan oleh semua komunitas yang menghadapi perlawanan.

Panduan ini menempatkan Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika dalam kronologi perjalanan: nama, rencana, konflik, dan salamnya merupakan bagian dari jaringan komunitas yang hidup. Ayat kunci 1Tes. 5:11 dibaca dalam gerak ini, bukan sebagai slogan tersendiri.

Kronologi dan kesaksian naskah

Pertanyaan yang paling mendesak menyangkut orang-orang percaya yang meninggal sebelum kedatangan Kristus. Paulus menulis agar yang hidup tidak berdukacita tanpa pengharapan dan menegaskan bahwa mereka yang mati dalam Kristus tidak akan dirugikan. Gambaran tentang turun, sangkakala, dan pertemuan dengan Tuhan terutama dimaksudkan untuk menghibur, bukan menyusun jadwal. Peringatan bahwa hari itu datang seperti pencuri menolak perhitungan tanggal dan mengarahkan perhatian pada berjaga-jaga, saling menguatkan, dan kepedulian.

Kisah Para Rasul menempatkan Paulus di Korintus sesudah Tesalonika, Berea, dan Athena, dan surat itu menyebut Silas serta Timotius bersamanya. Kembalinya Timotius dan urutan misi mendukung penanggalan sekitar 50–51 M, dekat penanda kronologis Galio. Surat ini secara luas diterima sebagai asli dan sering dipandang paling awal di antara yang terlestarikan, tetapi itu tidak berarti surat ini yang pertama dari semua tulisan Paulus.

Untuk surat ini ditampilkan satu lembar Papirus 46 (P46)—kumpulan surat Paulus yang memelihara Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika. Naskah itu bertarikh sekitar 200 M. Lembar ini berfungsi sebagai kesaksian naskah umum: keterangannya tidak menyatakan bahwa teks surat itu tampak dalam gambar dan tidak membuktikan tanggal atau tempat penulisan surat.

Kepenulisan dan penanggalan

Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika secara luas diterima sebagai surat Paulus yang tidak diperdebatkan dan sering dianggap sebagai suratnya yang paling awal di antara yang terlestarikan. Surat ini dikaitkan dengan Korintus dan ditarikhkan sekitar 50–51 M.

Pertanyaan umum

Kapan Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika ditulis?

Sekitar 50–51 M, dari Korintus, yang mungkin menjadikannya surat Paulus paling awal yang terlestarikan. Tanggal ini didukung dengan sangat baik karena dekat dengan penanda Galio, dan Kisah Para Rasul menempatkan Silas serta Timotius di sana setelah mereka bergabung kembali dengan Paulus.

Apakah Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika adalah kitab Perjanjian Baru yang paling awal?

Hal itu sangat mungkin, di antara surat-surat. Pembatasan ini penting: yang paling awal berarti di antara yang terlestarikan, bukan semua yang pernah Paulus tulis, dan beberapa pembacaan Surat Galatia menarikhkannya lebih awal.

Siapa yang menulis Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika?

Paulus; Silwanus dan Timotius disebut bersamanya dalam salam pembuka. Surat ini termasuk kelompok yang tidak diperdebatkan, dan kepenulisan langsung oleh Paulus hampir tidak diragukan.

Apa yang dikatakan Surat Pertama kepada Jemaat di Tesalonika tentang kedatangan kedua?

Paulus terutama menanggapi dukacita, bukan rasa ingin tahu. Ia tidak ingin yang hidup berdukacita tanpa pengharapan dan menegaskan bahwa orang yang telah meninggal tidak akan dirugikan pada kedatangan Kristus. Peringatan berikutnya—bahwa hari itu datang seperti pencuri—secara langsung menolak perhitungan tanggal.

Bibliografi dan sumber

  1. Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Lihat sumber
  2. Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
  3. Catatan Papirus 46 dan Kodeks Sinaitikus, lembaga penyimpanan, sumber gambar, serta hak dalam daftar manuskrip Surat-Surat Paulus.
  4. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
  5. E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).
URL kanonik