旅程指南 · 约公元49–52年

第二次宣教旅程

第二次旅程把宣教跨过爱琴海带进欧洲，并在一次次被阻挡、接待和逼迫中形成新的同工网络。

由Thomas Diong创建并编辑 · 更新于2026年8月7日

读者提问

第二次宣教旅程怎样进入马其顿和亚该亚？

第二次旅程约在公元49至52年，保罗与西拉从安提阿出发，提摩太在路司得加入。一行人因马其顿异象渡过爱琴海，经腓立比、帖撒罗尼迦、比里亚和雅典，最后在哥林多停留一年半。

使徒行传把路线变化归于圣灵的禁止与引导，但经文没有给每次禁止的方式，地图也只能根据具名地点重建走廊。

保罗因别号马可的约翰与巴拿巴分开，选择西拉经过叙利亚、基利家；提摩太在路司得加入。圣灵禁止他们在亚西亚讲道，又不许进入庇推尼。

特罗亚的马其顿异象使队伍渡海至腓立比。吕底亚信主后开放家庭；保罗与西拉却被棍打下监，地震后狱吏与全家受洗。这些场景把接待、强制和新群体放在一起。

在特罗亚，保罗看见马其顿人的异象。一行人渡海到腓立比，吕底亚信主并开放家庭；保罗和西拉受杖打下监，地震后狱吏全家受洗。

帖撒罗尼迦的反对迫使同工夜间离开，比里亚的听众则天天查考圣经。雅典的偶像和辩论与哥林多的会堂、帐棚工作和法庭形成鲜明对照。

他们经帖撒罗尼迦、比里亚到雅典，再在哥林多住了一年半。保罗在那里与亚居拉、百基拉同工，并写下早期书信。

精确路线与日期由迦流的年代锚点向前重建；“我们”段落与叙述者是否亲自同行也有讨论。本页把经文明载的城市与中间道路的推定分开。

从安提阿经叙利亚、基利家和小亚细亚到特罗亚，再渡海进入马其顿，经腓立比、帖撒罗尼迦和比里亚，最后到雅典与哥林多。

它在亚西亚境内两次被阻止之后，将队伍引向爱琴海对岸，使叙事首次在马其顿展开。经文说明方向，却没有提供异象地点以外的航行细节。

他们使一名带占卜之灵的婢女得释放，损害了主人的利益；主人便向官长提出扰乱城市的指控。未经正式审讯就棍打公民，后来成为官长惧怕的原因。

帖撒罗尼迦前书和帖撒罗尼迦后书传统上置于哥林多长住期，回应帖撒罗尼迦新教会在迫害、死亡与主再来方面的问题；后书的直接作者归属有争议。