Safari ya pili ya umisionari ya Paulo

Muktadha wa safari

Matendo inatafsiri njia zilizozuiwa na maono ya Mmakedonia kiteolojia, huku maamuzi ya safari yaliyo nyuma yake yakielezwa kwa sehemu tu. Mwongozo huu unasoma simulizi pamoja na barua za Paulo pale zinapoeleza matukio yale yale. Unatofautisha yanayosemwa na maandiko na tarehe na njia zilizochaguliwa ili kuyapanga.

Safari inaanza kwa kutokubaliana. Paulo na Barnaba wanatengana kuhusu kama wamchukue Yohana Marko, aliyewaacha mapema. Barnaba anasafiri kwa meli kwenda Kipro pamoja na Marko, huku Paulo akimchagua Sila na kusafiri nchi kavu kupitia Shamu na Kilikia. Katika Listra, anamwongeza Timotheo, ambaye anamtahiri kwa sababu ya Wayahudi wa eneo hilo. Hatua hii ya vitendo inaambatana na kukataa kwake kwa uthabiti kutahiriwa kama sharti la wokovu.

Matendo inaeleza njia kuwa imeelekezwa upya na Roho. Paulo anazuiwa kutangaza neno katika Asia na kuingia Bithinia. Katika Troa, maono ya mtu wa Makedonia yanaomba msaada. Hapa simulizi inabadilika na kutumia nafsi ya sisi, ikidokeza kwamba mwandishi anajiunga na kundi. Teolojia ya milango iliyofungwa na maono yanayoita imewekwa wazi; sababu za kawaida nyuma ya kila mabadiliko ya njia kwa kiasi kikubwa hazielezwi.

Vyanzo vinaonyesha nini

Katika Makedonia, utume unakita mizizi kupitia matukio yenye nguvu: Lidia, mfanyabiashara wa nguo za zambarau huko Filipi; msichana mtumwa anayefunguliwa kutoka roho ya uaguzi; na usiku gerezani unaoishia kwa tetemeko la nchi na kuongoka kwa mlinzi wa gereza. Katika Thesalonike na Beroya, Paulo anajadiliana na watu katika masinagogi. Matendo inawasifu watu wa Beroya kwa kuyachunguza maandiko kila siku ili kupima ujumbe wake kwa kuulinganisha na maandiko hayo.

Jumuiya zilizoanzishwa hapa zinaunganisha simulizi ya safari na barua za mapema zaidi za Paulo zilizohifadhiwa. Baadaye katika safari hii hii, akiwa Korintho, anawaandikia Wathesalonike kuhusu uvumilivu wao chini ya shinikizo. Kutoka Makedonia, njia inaendelea hadi Athene na Korintho, zinazoelezwa katika mwongozo wake, kabla ya Paulo kusafiri kwa meli kurudi Antiokia kupitia Efeso. Mafanikio ni mfululizo wa jumuiya katika eneo la Bahari ya Aegea, zaidi ya mji mmoja wa kilele.

Jumuiya za Filipi, Thesalonike, Beroya, Athene, na Korintho zinaunganisha simulizi ya safari na barua za mapema zaidi za Paulo zilizohifadhiwa. Uzoefu wa simulizi unaonyesha mfululizo huo kwa mandhari na mwendo, lakini mwongozo wa kihistoria unabaki kuwa msingi wa kutathmini ushahidi na mambo yasiyo na uhakika.

Mambo yanayoendelea kujadiliwa

Mfululizo halisi wa vizuizi, njia ambazo hazikufuatwa, na utambulisho wa mwandishi nyuma ya vifungu vinavyotumia sisi vyote vinajadiliwa. Matendo inatafsiri safari kiteolojia badala ya kuwa shajara ya safari, na haielezi kwa nini kila mlango ulifungwa. Mwongozo unatumia miji iliyothibitishwa, huku ukieleza maamuzi ya ndani na barabara halisi kati yake kama mambo yanayojengwa upya kutokana na ushahidi.