Перейти к содержанию
PLПослания Павла
Русский
Перейти к истории →

Путеводитель по посланию · ок. 55–56

Второе послание к Коринфянам

Второе послание к Коринфянам следует читать внутри болезненной истории примирения Павла с общиной.

Создал и редактирует Thomas Diong · Обновлено

Краткий ответ

Почему Павел написал Второе послание к Коринфянам и какие споры ведутся по поводу места его написания и авторства?

Второе послание к Коринфянам — глубоко личное обращение после болезненного периода: Павел защищает своё служение, ищет примирения, организует сбор для Иерусалима и отвечает на соперничающие притязания на авторитет.

Письмо даёт веские внутренние свидетельства напряжённых отношений, но полная последовательность посещений и утраченных писем не сохранилась.

Дата
ок. 55–56

Степень уверенности Выведено

Македония — область, а не надёжно названный город написания; другая крупная хронология помещает ту же македонскую обстановку в 57 г. н. э.
Место
Македония

Степень уверенности Выведено

Македония — область, а не надёжно названный город написания; другая крупная хронология помещает ту же македонскую обстановку в 57 г. н. э.
Адресаты

Письмо обращено к церкви в Коринфе вместе с верующими по всей Ахаии после болезненного периода в их отношениях с Павлом.

Повод

Павел объясняет своё поведение, радуется вестям Тита, призывает восстановить доверие, завершить сбор и разоблачает притязания на апостольское превосходство, основанные на статусе.

Место в путешествиях

Последний путь Павла в Иерусалим

Деяния святых Апостолов и путешествия

Деяния святых Апостолов помещают Павла в Македонию после волнения в Ефесе; движение письма от Троады и встреча с Титом согласуются с этим переходом.

До и после

  • Установлено
  • Выведено
  • Неопределённо

  1. ок. 54/55

    В Ефесе пишет Первое послание к Коринфянам, отвечая на разделение общины вокруг Павла, Аполлоса и Кифы.

    Ефес

    Установлено

  2. ок. 55/56

    Совершает болезненный визит и посылает в Коринф строгое письмо, которое не сохранилось.

    Ефес · Коринф

    Выведено

  3. ок. 55/56

    Серебряники поднимают мятеж из-за Артемиды; Павел уходит в Македонию.

    Ефес

    Установлено

  4. ок. 55/56

    После открытой двери в Троаде идёт в Македонию; Тит приносит добрые вести, и Павел пишет Второе послание к Коринфянам.

    Троада · Македония

    Установлено

  5. ок. 55/56

    Ободряет церкви Македонии, собирает пожертвования и служит вплоть до Иллирика.

    Македония · Иллирик

    Выведено

  6. ок. 56/57

    Три месяца проводит в Греции, пишет Послание к Римлянам; заговор меняет обратный маршрут.

    Коринф · Кенхреи

    Установлено
Второе послание к Коринфянам — До и после1. ок. 54/55: В Ефесе пишет Первое послание к Коринфянам, отвечая на разделение общины вокруг Павла, Аполлоса и Кифы. 2. ок. 55/56: Совершает болезненный визит и посылает в Коринф строгое письмо, которое не сохранилось. 3. ок. 55/56: Серебряники поднимают мятеж из-за Артемиды; Павел уходит в Македонию. 4. ок. 55/56: После открытой двери в Троаде идёт в Македонию; Тит приносит добрые вести, и Павел пишет Второе послание к Коринфянам. 5. ок. 55/56: Ободряет церкви Македонии, собирает пожертвования и служит вплоть до Иллирика. 6. ок. 56/57: Три месяца проводит в Греции, пишет Послание к Римлянам; заговор меняет обратный маршрут.
  1. Ефесок. 54/55
  2. Ефес · Коринфок. 55/56
  3. Ефесок. 55/56
  4. Троада · Македонияок. 55/56
  5. Македония · Иллирикок. 55/56Интерпретационная реконструкция
  6. Коринф · Кенхреиок. 56/57

Что устанавливает сам текст

Второе послание к Коринфянам — глубоко личное обращение после болезненного периода: Павел защищает своё служение, ищет примирения, организует сбор для Иерусалима и отвечает на соперничающие притязания на авторитет.

2 Кор. 1:1–2:4 · 2 Кор. 2:1–4; 7:5–16; 8:1–9:15; 10:1–13:13

Письмо даёт веские внутренние свидетельства напряжённых отношений, но полная последовательность посещений и утраченных писем не сохранилась.

Письмо обращено к церкви в Коринфе вместе с верующими по всей Ахаии после болезненного периода в их отношениях с Павлом.

2 Кор. 1:1–2:4 · 2 Кор. 1:1; 7:6; 8:16–24

Противников невозможно уверенно отождествить за пределами описаний самого письма.

Павел объясняет своё поведение, радуется вестям Тита, призывает восстановить доверие, завершить сбор и разоблачает притязания на апостольское превосходство, основанные на статусе.

2 Кор. 2:1–4; 7:5–16; 8:1–9:15; 10:1–13:13 · 2 Кор. 1:1–2:4

Резкий поворот в конце оставляет открытыми вопросы о литературной истории письма.

Павел, Тит, Тимофей, коринфские верующие, Троада и Македония образуют названную эмоциональную и практическую географию письма.

2 Кор. 1:1; 7:6; 8:16–24 · 2 Кор. 1:1–2:4 · 2 Кор. 2:12–13; 7:5–7

Точный маршрут Тита, полный путь сбора пожертвований и личности соперников остаются частично скрытыми.

Прямое авторство Павла и македонская обстановка почти не оспариваются, но точный год и единство канонической формы письма остаются предметом спора.

2 Кор. 2:12–13; 7:5–7

Одни толкователи читают всё как одно тщательно составленное письмо; другие видят более одного сохранённого этапа переписки, а крупные системы хронологии расходятся примерно на два года.

Люди и места

  • Павелавтор и защитник своего служения
  • Титсотрудник, чье сообщение важно для примирения
  • Тимофейсотрудник, названный в приветствии
  • коринфянеобщина, получающая просьбу

Троада · Македония · Коринф · Иерусалим

Основная реконструкция

Хронология посланий Павла помещает письмо в Македонию около 55–56 гг. н. э., после ухода Павла из Ефеса и до его позднейшего пребывания в Греции.

2 Кор. 2:12–13; 7:5–7

Македония — область, а не надёжно названный город написания; другая крупная хронология помещает ту же македонскую обстановку в 57 г. н. э.

Другие обоснованные чтения

Одно письмо или несколько этапов

Одни исследователи считают каноническую форму единым произведением, другие видят в ней несколько сохранённых этапов переписки Павла с Коринфом.

Македонское место действия может оставаться правдоподобным, но порядок и тон отдельных частей читаются по-разному.

Выведено

Почему чтения различаются Второе послание к Коринфянам широко признаётся письмом Павла, хотя многие толкователи считают, что его нынешняя форма может сохранять несколько этапов переписки. Обычно его относят к Македонии и датируют примерно 55–56 годами н. э.

Источники

Первичные тексты

  1. От Послания к Римлянам до Послания к Филимону, Синодальный перевод.Послания Павла
  2. Деяния 7–28, Синодальный перевод.Деяния апостолов

Исследования

  1. Raymond E. Brown. An Introduction to the New Testament. Doubleday, 1997.
    • Глава 23, «Второе послание к Коринфянам», «Общий анализ содержания»Этот раздел обозревает относящиеся к вопросу научные позиции.
    • Глава 23, «Второе послание к Коринфянам», «Сводка основных сведений»: «Дата» и «Подлинность»Этот раздел предлагает научные доводы для осторожной оценки приведённого здесь вывода.
    • Глава 23, «Второе послание к Коринфянам», «Одно письмо или составление из нескольких писем?»Этот раздел обозревает относящиеся к вопросу научные позиции.
  2. Реконструкция из 67 записей с перекрёстными ссылками на Деяния и послания и явными отметками спорных дат.
  3. Jerome Murphy-O’Connor. Paul: A Critical Life. Oxford University Press, 1996.
    • Глава 1, «Хронологическая схема», «Свидетельства из посланий Павла» и «Свидетельства из Деяний святых Апостолов»Этот раздел предлагает научные доводы для осторожной оценки приведённого здесь вывода.
Редакция v1.2.0-evidence.20260902.4
  1. v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Почему чтения различаются · Правила исправлений и пересмотров

Материалы для преподавания

Краткий материал с источниками для урока, группы или личного чтения этого послания.

План на десять минут

  1. Второе послание к Коринфянам — глубоко личное обращение после болезненного периода: Павел защищает своё служение, ищет примирения, организует сбор для Иерусалима и отвечает на соперничающие притязания на авторитет.
  2. Второе послание к Коринфянам следует за Первым и болезненными обменами, предшествуя Посланию к Римлянам и пути в Иерусалим со сбором.
  3. Хронология посланий Павла помещает письмо в Македонию около 55–56 гг. н. э., после ухода Павла из Ефеса и до его позднейшего пребывания в Греции.
  4. Одни исследователи считают каноническую форму единым произведением, другие видят в ней несколько сохранённых этапов переписки Павла с Коринфом.

Вопросы для обсуждения

  • Зачем было написано это послание?
  • Что известно надёжно и в чём расходятся осторожные чтения?

Редакция v1.2.0-evidence.20260902.4 · Использование и указание источника · PaulineLetters.com

Дата
ок. 55–56
Место написания
Македония
Авторство
Авторство Павла широко признано; литературное единство обсуждается
Надёжность реконструкции
Македония, ок. 55–56 гг. (надёжная реконструкция)
Ключевой стих
Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.
2 Кор. 4:7 · Синодальный
Самая ранняя показанная рукопись
Папирус 46, ок. 200

Повод и аргумент

Предельно личная защита служения Павла перед церковью в Коринфе.

Второе послание к Коринфянам написано после тяжёлого периода и попыток восстановить отношения. Павел упоминает болезненный визит и суровое письмо, а затем описывает облегчение, когда Тит принёс вести из Коринфа. Первые главы объясняют изменение планов и подчёркивают открытость Павла. Примирение реально, но отношения ещё хрупки, поэтому ему приходится говорить и о любви, и об апостольском авторитете.

Центральный образ письма — сокровище в глиняных сосудах. Павел отказывается изображать апостольскую власть неуязвимой: страдание, слабость, дорогое служение и образ смерти Иисуса раскрывают её подлинный характер. Позднее «хвастовство» переворачивает привычную шкалу статуса: Павел перечисляет бедствия и завершает слабостью, в которой пребывает сила Христова. Спор становится личным, потому что доверие к посланнику оказалось частью спора о вести.

Путеводитель помещает письмо в хронологию путешествий: его имена, планы, конфликты и приветствия принадлежат живой сети общин. Ключевой стих 2 Кор. 4:7 читается внутри этого движения, а не как отдельный лозунг.

Хронология и свидетельство рукописи

Главы 8–9 возвращаются к сбору для нуждающихся верующих в Иерусалиме. Македонские церкви становятся примером щедрости среди испытаний, Тит помогает распорядиться даром, а прозрачные меры охраняют доверие к сбору. Для Павла это не просто денежная помощь, а материальное выражение братства, преодолевающего расстояния и этнические границы, — проверка того, станет ли провозглашённое в благовестии единство общей ответственностью.

Македонская обстановка около 55–56 гг. н. э. соответствует воссоединению Павла с Титом после ухода из Троады и его планам снова посетить Коринф. Резкий поворот в главах 10–13 заставил многих толкователей задаться вопросом, сочетает ли каноническое письмо более чем один этап переписки; другие воспринимают этот сдвиг как преднамеренную финальную конфронтацию в одном письме. Авторство Павла широко признано, в то время как литературная история документа остается открыто обсуждаемой.

На странице показан лист Папируса 46 (P46) с текстом Второго послания к Коринфянам. Рукопись датируется примерно 200 годом н. э. и хранится в Библиотеке Мичиганского университета. Она подтверждает раннее распространение текста, но не решает вопрос о литературной истории письма.

Авторство и датировка

Второе послание к Коринфянам широко признаётся письмом Павла, хотя многие толкователи считают, что его нынешняя форма может сохранять несколько этапов переписки. Обычно его относят к Македонии и датируют примерно 55–56 годами н. э.

Частые вопросы

Когда было написано Второе послание к Коринфянам?

Около 55–56 годов н. э., из Македонии, после того как Павел покинул Ефес и встретил Тита с вестями из Коринфа. Эти обстоятельства восстанавливаются по путевым сведениям внутри письма, а не названы прямо.

Второе послание к Коринфянам — единое письмо?

Это предмет спора. Резкая смена тона в главе 10 заставила многих толкователей предположить, что канонический текст объединяет несколько этапов переписки; другие видят в повороте намеренное заключительное обличение внутри одного письма. Авторство Павла при этом почти не оспаривается.

Что известно о суровом письме Павла к Коринфянам?

Болезненное письмо, которое, как упоминает Павел, он отправил между визитами, не сохранилось. Попытки идентифицировать его с частью сохранившейся переписки носят спекулятивный характер, поэтому данный проект считает его утерянным.

Почему Павел хвалится слабостью?

Потому что предметом спора стал сам его апостольский авторитет. Соперники предъявляли впечатляющие рекомендации, а Павел в ответ перечисляет перенесённые бедствия и оставшееся «жало», утверждая: истинное апостольское служение принимает образ распятого Иисуса.

Библиография и источники

  1. От Послания к Римлянам до Послания к Филимону, Синодальный перевод. Посмотреть источник
  2. Реконструкция из 67 записей с перекрёстными ссылками на Деяния и послания и явными отметками спорных дат.
  3. Записи о Папирусе 46 и Синайском кодексе, хранилищах, происхождении изображений и правах.
  4. Raymond E. Brown. An Introduction to the New Testament. Doubleday, 1997.
  5. E. P. Sanders. Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought. Fortress Press, 2015.
Канонический адрес