Ruka kwenda kwenye maudhui
PLBarua za Paulo
Kiswahili
Ingia kwenye simulizi →

Mwongozo wa barua · takriban 55–56 BK

2 Wakorintho

2 Wakorintho inapaswa kusomwa kwanza kama barua kwa jumuiya fulani, kabla ya kufanywa mkusanyiko wa nukuu zisizohusishwa na muktadha wake.

Imeundwa na kuhaririwa na Thomas Diong · Imesasishwa

Jibu la moja kwa moja

Kwa nini Paulo aliandika 2 Wakorintho, na ni mambo gani ya mazingira yake au uandishi wake yanayojadiliwa?

2 Wakorintho ni ombi la binafsi sana baada ya kipindi cha kuumiza: linatetea huduma ya Paulo, linatafuta upatanisho, linapanga mchango kwa ajili ya Yerusalemu, na linapinga madai pinzani ya mamlaka.

Barua inatoa ushahidi imara wa ndani kuhusu uhusiano wenye mvutano, lakini mfuatano kamili wa ziara na barua zilizopotea haujahifadhiwa.

Tarehe
takriban 55–56 BK

Kiwango cha uhakika Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi

Makedonia ni eneo, si mji wa kuandika uliotajwa kwa hakika; mpangilio mwingine mkuu unaweka muktadha uleule wa Makedonia mwaka 57 BK.
Mahali
Makedonia

Kiwango cha uhakika Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi

Makedonia ni eneo, si mji wa kuandika uliotajwa kwa hakika; mpangilio mwingine mkuu unaweka muktadha uleule wa Makedonia mwaka 57 BK.
Walengwa

Barua inaliandikia kanisa la Korintho pamoja na waumini kote Akaya, baada ya kipindi cha kuumiza katika uhusiano wao na Paulo.

Mazingira

Paulo anaeleza mwenendo wake, anafurahia taarifa ya Tito, anatoa wito wa kurejesha kuaminiana, anahimiza kukamilisha mchango, na anafichua madai ya ukuu wa kitume yanayotegemea hadhi.

Safari

Safari ya mwisho ya Paulo kwenda Yerusalemu

Matendo na safari

Matendo inaweka Paulo huko Makedonia baada ya ghasia za Efeso; safari kutoka Troa na kukutana tena na Tito katika barua vinalingana na mabadiliko hayo.

Kabla na baada

  • Yaliyothibitishwa
  • Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi
  • Yasiyo na uhakika

  1. karibu 54/55 BK

    Anaandika 1 Wakorintho akiwa Efeso, ambapo Apolo anaonekana kuwa amerudi kwake (1 Wakorintho 16:12). Anajibu migawanyiko ya wafuasi wa Paulo, Apolo na Kefa kwa mfano wa kupanda na kumwagilia, akisisitiza kwamba Mungu ndiye anayeleta ukuaji.

    Efeso

    Yaliyothibitishwa

  2. karibu 55/56 BK

    Anafanya ziara yenye maumivu Korintho na kutuma barua kali ambayo sasa imepotea.

    Efeso · Korintho

    Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi

  3. karibu 55/56 BK

    Mafundi wa fedha wanaanzisha ghasia kuhusu Artemi; Paulo anaondoka Efeso kwenda Makedonia.

    Efeso

    Yaliyothibitishwa

  4. karibu 55/56 BK

    Fursa inafunguka Troa; anaendelea hadi Makedonia, ambako Tito analeta habari njema. Anaandika 2 Wakorintho, akitetea huduma yake dhidi ya wapinzani anaowaita mitume wa uongo na, kwa kejeli, mitume wakuu, na kujisifu katika udhaifu.

    Troa · Makedonia

    Yaliyothibitishwa

  5. karibu 55/56 BK

    Anawatia moyo waumini wa Makedonia, anapanga mchango na kuhudumu hadi Iliriko.

    Makedonia · Iliriko

    Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi

  6. karibu 56/57 BK

    Anakaa miezi mitatu Ugiriki, anaandika Warumi, na njama inabadilisha njia yake ya kurudi.

    Korintho · Kenkrea

    Yaliyothibitishwa
2 Wakorintho — Kabla na baada1. karibu 54/55 BK: Anaandika 1 Wakorintho akiwa Efeso, ambapo Apolo anaonekana kuwa amerudi kwake (1 Wakorintho 16:12). Anajibu migawanyiko ya wafuasi wa Paulo, Apolo na Kefa kwa mfano wa kupanda na kumwagilia, akisisitiza kwamba Mungu ndiye anayeleta ukuaji. 2. karibu 55/56 BK: Anafanya ziara yenye maumivu Korintho na kutuma barua kali ambayo sasa imepotea. 3. karibu 55/56 BK: Mafundi wa fedha wanaanzisha ghasia kuhusu Artemi; Paulo anaondoka Efeso kwenda Makedonia. 4. karibu 55/56 BK: Fursa inafunguka Troa; anaendelea hadi Makedonia, ambako Tito analeta habari njema. Anaandika 2 Wakorintho, akitetea huduma yake dhidi ya wapinzani anaowaita mitume wa uongo na, kwa kejeli, mitume wakuu, na kujisifu katika udhaifu. 5. karibu 55/56 BK: Anawatia moyo waumini wa Makedonia, anapanga mchango na kuhudumu hadi Iliriko. 6. karibu 56/57 BK: Anakaa miezi mitatu Ugiriki, anaandika Warumi, na njama inabadilisha njia yake ya kurudi.
  1. Efesokaribu 54/55 BK
  2. Efeso · Korinthokaribu 55/56 BK
  3. Efesokaribu 55/56 BK
  4. Troa · Makedoniakaribu 55/56 BK
  5. Makedonia · Ilirikokaribu 55/56 BKUjenzi upya wa historia kwa tafsiri
  6. Korintho · Kenkreakaribu 56/57 BK

Yanayothibitishwa na maandishi

2 Wakorintho ni ombi la binafsi sana baada ya kipindi cha kuumiza: linatetea huduma ya Paulo, linatafuta upatanisho, linapanga mchango kwa ajili ya Yerusalemu, na linapinga madai pinzani ya mamlaka.

2 Wakorintho 1:1–2:4 · 2 Wakorintho 2:1–4; 7:5–16; 8:1–9:15; 10:1–13:13

Barua inatoa ushahidi imara wa ndani kuhusu uhusiano wenye mvutano, lakini mfuatano kamili wa ziara na barua zilizopotea haujahifadhiwa.

Barua inaliandikia kanisa la Korintho pamoja na waumini kote Akaya, baada ya kipindi cha kuumiza katika uhusiano wao na Paulo.

2 Wakorintho 1:1–2:4 · 2 Wakorintho 1:1; 7:6; 8:16–24

Wapinzani hawawezi kutambuliwa kwa uhakika zaidi ya maelezo yaliyomo katika barua.

Paulo anaeleza mwenendo wake, anafurahia taarifa ya Tito, anatoa wito wa kurejesha kuaminiana, anahimiza kukamilisha mchango, na anafichua madai ya ukuu wa kitume yanayotegemea hadhi.

2 Wakorintho 2:1–4; 7:5–16; 8:1–9:15; 10:1–13:13 · 2 Wakorintho 1:1–2:4

Mabadiliko makali karibu na mwisho yanaacha maswali kuhusu historia ya kutungwa kwa barua.

Paulo, Tito, Timotheo, waumini wa Korintho, Troa, na Makedonia ndio watu na maeneo yanayotajwa katika mahusiano na shughuli za barua.

2 Wakorintho 1:1; 7:6; 8:16–24 · 2 Wakorintho 1:1–2:4 · 2 Wakorintho 2:12–13; 7:5–7

Safari kamili ya Tito, njia yote ya mchango, na utambulisho wa wapinzani vinabaki vikiwa havijulikani kwa sehemu.

Uandishi wa Paulo mwenyewe na muktadha wa Makedonia havipingwi kwa uzito, lakini mwaka kamili na umoja wa barua katika umbo lake la kanoni bado vinajadiliwa.

2 Wakorintho 2:12–13; 7:5–7

Baadhi ya wafasiri wanasoma maandishi yote kama barua moja iliyopangwa kwa makusudi; wengine wanaona zaidi ya hatua moja ya mawasiliano iliyohifadhiwa, na mipangilio mikuu ya matukio inatofautiana kwa takriban miaka miwili.

Watu na maeneo

  • Paulomwandishi na mtetezi wa huduma yake
  • Titomfanyakazi mwenza ambaye taarifa yake ni muhimu kwa upatanisho
  • Timotheomfanyakazi mwenza anayetajwa katika salamu za mwanzo
  • Wakorinthojumuiya inayopokea ombi

Troa · Makedonia · Korintho · Yerusalemu

Ujenzi upya mkuu wa historia

Mpangilio wa matukio wa Barua za Paulo unaweka barua hii huko Makedonia, karibu mwaka 55–56 BK, baada ya Paulo kuondoka Efeso na kabla ya kukaa baadaye huko Ugiriki.

2 Wakorintho 2:12–13; 7:5–7

Makedonia ni eneo, si mji wa kuandika uliotajwa kwa hakika; mpangilio mwingine mkuu unaweka muktadha uleule wa Makedonia mwaka 57 BK.

Usomaji mwingine wenye msingi

Barua moja au hatua kadhaa

Baadhi ya watafiti wanasoma umbo la kanoni kama maandishi yenye umoja; wengine wanafikiri limehifadhi zaidi ya hatua moja ya mawasiliano ya Paulo na Korintho.

Muktadha mkuu wa Makedonia unaweza kubaki na uwezekano, lakini mfuatano na namna ya kusema katika sehemu mbalimbali husomwa tofauti.

Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi

Kwa nini usomaji unatofautiana 2 Wakorintho inachukuliwa kwa kiasi kikubwa kuwa ya Paulo, ingawa wafasiri wengi wanafikiri umbo lake la sasa linaweza kuhifadhi zaidi ya hatua moja ya mawasiliano. Kwa kawaida huwekwa katika Makedonia karibu 55–56 BK.

Vyanzo

Maandishi ya msingi

  1. Warumi hadi Filemoni, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia.Barua za Paulo
  2. Matendo 7–28, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia.Matendo

Tafiti za kitaaluma

  1. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
    • Sura 23, “2 Wakorintho”, “Uchambuzi wa jumla wa ujumbe”Brown anatoa muhtasari wa hoja ya barua na uhusiano wenye mvutano na Korintho.
    • Sura 23, “2 Wakorintho”, “Muhtasari wa taarifa za msingi”: “Tarehe” na “Uhalisi na mwandishi”Brown anaona uhalisi kuwa haupingwi, na analinganisha tarehe ya mwishoni mwa kiangazi au mwanzoni mwa vuli ya 57 na mwaka 55/56 BK katika mpangilio uliorekebishwa; yote mawili yanaweka barua Makedonia.
    • Sura 23, “2 Wakorintho”, “Barua moja au mkusanyiko wa barua kadhaa?”Brown anatoa muhtasari wa maelezo yanayoshindana kuhusu umoja wa barua katika umbo lake la kanoni.
  2. Mpangilio wa mradi wenye matukio 67, unaolinganisha Matendo na barua na kuonyesha wazi tarehe zinazobishaniwa.
  3. Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
    • Sura 1, “Mfumo wa mpangilio wa matukio”, “Ushahidi kutoka barua za Paulo” na “Ushahidi kutoka Matendo”Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.
Marekebisho v1.2.0-evidence.20260902.4
  1. v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Kwa nini usomaji unatofautiana · Sera ya masahihisho na marekebisho

Vifaa vya kufundishia

Njia fupi inayozingatia vyanzo ya kuitambulisha barua hii darasani, katika kikundi cha kujifunza, au katika usomaji wa binafsi.

Mpango wa kufundisha wa dakika kumi

  1. 2 Wakorintho ni ombi la binafsi sana baada ya kipindi cha kuumiza: linatetea huduma ya Paulo, linatafuta upatanisho, linapanga mchango kwa ajili ya Yerusalemu, na linapinga madai pinzani ya mamlaka.
  2. 2 Wakorintho inafuata 1 Wakorintho na mawasiliano ya kuumiza, na inatangulia Warumi pamoja na safari ya kupeleka mchango Yerusalemu.
  3. Mpangilio wa matukio wa Barua za Paulo unaweka barua hii huko Makedonia, karibu mwaka 55–56 BK, baada ya Paulo kuondoka Efeso na kabla ya kukaa baadaye huko Ugiriki.
  4. Baadhi ya watafiti wanasoma umbo la kanoni kama maandishi yenye umoja; wengine wanafikiri limehifadhi zaidi ya hatua moja ya mawasiliano ya Paulo na Korintho.

Maswali ya majadiliano

  • Kwa nini barua hii iliandikwa?
  • Ni nini chenye uhakika, na wasomaji makini wanatofautiana wapi?

Marekebisho v1.2.0-evidence.20260902.4 · Matumizi tena na utambuzi wa chanzo · PaulineLetters.com

Tarehe
takriban 55–56 BK
Mahali ilipoandikwa
Makedonia
Hali ya uandishi
Inakubaliwa kwa kiasi kikubwa kuwa ya Paulo; umoja wa muundo wake unajadiliwa
Kiwango cha uhakika kuhusu mazingira
Makedonia, takriban 55–56 BK (ujenzi upya wa matukio wenye ushahidi thabiti)
Mstari muhimu
Inapakia…
2 Wakorintho 4:7 · SUV 1997SUV 1997 © Bible Society of Tanzania & Bible Society of KenyaSoma zaidi kwenye YouVersion
Hati ya kale zaidi iliyoonyeshwa
Papyrus 46, takriban 200 BK

Mazingira na hoja

Utetezi wa huduma yake kwa kanisa la Korintho, wa moja kwa moja na wa binafsi.

2 Wakorintho inaanza baada ya kipindi cha kuumizana na kujaribu kurekebisha uhusiano. Paulo anarejelea ziara yenye maumivu na barua kali, kisha anaeleza faraja aliyopata Tito alipoleta habari kutoka Korintho. Sura za mwanzo zinatetea mabadiliko yake ya mipango ya safari na kusisitiza kwamba mwenendo wake ulikuwa wazi badala ya kuwa wa ujanja. Upatanisho ni halisi, lakini uhusiano bado ni dhaifu kiasi cha kumlazimu Paulo aeleze upendo wake na mamlaka yake.

Taswira inayoongoza barua ni hazina inayobebwa katika vyombo vya udongo. Paulo anakataa kufanya mamlaka ya kitume ionekane kana kwamba haiwezi kudhurika: dhiki, udhaifu, huduma yenye gharama na mfano wa kifo cha Yesu hufunua tabia ya huduma. Kujisifu kwake kwa baadaye kunageuza hadhi ya kawaida kwa kuorodhesha matatizo na kumalizia kwa udhaifu ambao kupitia huo nguvu za Kristo zinakaa juu yake. Hoja ni ya binafsi kwa sababu uaminifu wa mjumbe umeingia katika mgogoro.

Mwongozo unaweka 2 Wakorintho kando ya mpangilio wa matukio ya safari kwa sababu majina, mipango, migogoro na salamu zake ni sehemu ya mtandao hai. Mstari wake muhimu, 2 Wakorintho 4:7, unasomwa ndani ya mwelekeo huo mpana badala ya kutolewa kama kauli mbiu iliyotenganishwa na muktadha.

Mpangilio wa matukio na hati inayoshuhudia maandishi

Sura 8–9 zinarudi kwenye mchango kwa waamini maskini wa Yerusalemu. Makanisa ya Makedonia yanakuwa mfano wa ukarimu katika hali ngumu, Tito anasaidia kusimamia zawadi hiyo, na hatua za vitendo zinalinda uaminifu wa usimamizi wake. Kwa Paulo mchango ni zaidi ya kukusanya fedha. Ni udhihirisho wa kimwili wa ushirika unaovuka umbali na asili za watu, unaopima kama umoja unaotangazwa katika Injili unaweza kuwa wajibu wa pamoja wa kiuchumi.

Mazingira ya Makedonia karibu 55–56 BK yanalingana na Paulo kukutana tena na Tito baada ya kuondoka Troa, na mipango yake ya kutembelea Korintho tena. Mabadiliko makali katika sura 10–13 yamewafanya wafasiri wengi kuuliza ikiwa barua ya kanoni inaunganisha zaidi ya hatua moja ya mawasiliano; wengine huyasoma kama makabiliano ya mwisho yaliyokusudiwa ndani ya barua moja. Uandishi wa Paulo unakubaliwa kwa kiasi kikubwa, huku historia ya muundo wa hati ikiendelea kujadiliwa waziwazi.

Papirasi 46 (P46) ndiyo hati inayoonyeshwa kwa barua hii, inayokadiriwa kuwa ya takriban 200 BK na kuhusishwa na University of Michigan Library. Maandishi yanaonyeshwa. Picha inaonyesha kuendelea kuwepo kwa maandishi katika mapokeo hayo ya hati; haithibitishi tarehe au mahali panapopendekezwa kuwa barua ilitungiwa.

Uandishi na kukadiria tarehe

2 Wakorintho inachukuliwa kwa kiasi kikubwa kuwa ya Paulo, ingawa wafasiri wengi wanafikiri umbo lake la sasa linaweza kuhifadhi zaidi ya hatua moja ya mawasiliano. Kwa kawaida huwekwa katika Makedonia karibu 55–56 BK.

Maswali ya kawaida

2 Wakorintho iliandikwa lini?

Takriban 55–56 BK, kutoka Makedonia, baada ya Paulo kuondoka Efeso na kukutana na Tito aliyekuwa na habari kutoka Korintho. Mazingira yanajengwa upya kutokana na maelezo ya safari ndani ya barua badala ya kutajwa nayo moja kwa moja.

Je, 2 Wakorintho ni barua moja?

Hili linajadiliwa kwa uzito. Mabadiliko makali ya sauti katika sura ya 10 yamewafanya wafasiri wengi kuuliza ikiwa barua ya kanoni inaunganisha zaidi ya hatua moja ya mawasiliano; wengine husoma mabadiliko hayo kama makabiliano ya mwisho yaliyokusudiwa. Kwa tafsiri zote mbili, uandishi wa Paulo haupingwi.

Barua kali ilikuwa ipi?

Barua yenye maumivu ambayo Paulo anasema aliituma kati ya ziara zake, na ambayo haijahifadhiwa hadi leo. Majaribio ya kuitambua kama sehemu ya mawasiliano yaliyohifadhiwa ni makisio, kwa hiyo mradi huu unaichukulia kuwa imepotea.

Kwa nini Paulo anajisifu kuhusu udhaifu?

Kwa sababu uaminifu wake ulikuwa umeingia katika mgogoro. Wapinzani walikuja na sifa zinazovutia, kwa hiyo Paulo anajibu kwa kuorodhesha matatizo na mwiba ambao haukuondolewa, akijenga hoja kwamba mfano wa kifo cha Yesu ndio unaoonyesha huduma ya kitume kwa kweli.

Vitabu na vyanzo vilivyotumika

  1. Warumi hadi Filemoni, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia. Angalia chanzo
  2. Mpangilio wa mradi wenye matukio 67, unaolinganisha Matendo na barua na kuonyesha wazi tarehe zinazobishaniwa.
  3. Taarifa za Papyrus 46 na Codex Sinaiticus, taasisi zinazozihifadhi, vyanzo vya picha na haki katika orodha ya hati za kale ya Barua za Paulo.
  4. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
  5. E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).
Anwani rasmi ya ukurasa