コリントの信徒への手紙二

執筆の契機と論旨

コリントの教会に対し、自らの宣教活動を率直かつ個人的に弁明する書簡です。

コリントの信徒への手紙二は、傷つけ合った時期と関係修復の試みの後から始まります。パウロは「悲しみを与える訪問」と厳しい手紙に触れ、テトスがコリントから知らせを持ち帰ったときに感じた安堵を述べます。冒頭の数章では旅程を変更したことを弁明し、自らの行動は人を操るものではなく率直だったと強調します。和解は現実のものですが、関係はなお脆く、パウロは愛情と権威の双方を説明しなければなりません。

本書を貫く比喩は、土の器に収められた宝です。パウロは使徒の権威を傷つかないものに見せようとはしません。苦難、弱さ、犠牲を伴う奉仕、イエスの死の型が、宣教の務めの性質を明らかにします。後半の「誇り」は、苦難を列挙し、キリストの力が宿る弱さで締めくくることにより、通常の地位の尺度を逆転させます。使者の信頼性が争点の一部になったため、論旨も個人的なものになっています。

このガイドでは、コリントの信徒への手紙二に登場する人名、計画、対立、挨拶が生きた人間関係の中にあるため、本書を旅程の年表と並べて扱います。主要聖句であるコリントの信徒への手紙二4章7節も、切り離された標語としてではなく、この大きな流れの中で読みます。

年代と写本証拠

8～9章は、エルサレムの貧しい信徒たちへの献金に立ち返ります。マケドニアの諸教会が圧迫の中での惜しみない献げ方の模範となり、テトスが献金の管理を助け、実務的な安全策によってその公正さが守られます。パウロにとって献金は単なる資金集めではありません。距離と民族を越えた交わりを物質的に表し、福音によって宣べ伝えられる一致が、経済的責任の共有となり得るかを試すものです。

パウロがトロアスを離れた後にテトスと再会し、再びコリントを訪れる計画を立てていることには、紀元55～56年頃のマケドニアという背景がよく合います。10～13章での急転から、多くの解釈者は正典の本書が書簡の往復の複数段階を組み合わせたものかどうかを問うてきました。一方、一通の手紙の中で意図的に最後の対決へ転じたと読む人々もいます。パウロ書簡であることは広く認められていますが、文書の文学的な成立過程はなお公然と議論されています。

本書について掲載する写本証拠は、紀元200年頃のものとされ、ミシガン大学図書館に関連するパピルス46（P46）です。本文を掲載しています。この画像はその写本伝承における本文の伝存を示すもので、推定される執筆年代や執筆地を証明するものではありません。

著者と成立年代

コリントの信徒への手紙二はパウロの書簡であることが広く認められていますが、現在の形が書簡の往復における複数の段階を保存していると考える解釈者も多くいます。一般には、紀元55～56年頃のマケドニアに位置づけられます。