書信指南 · 約公元55–56年

哥林多後書

哥林多後書以軟弱中的神能力重新定義使徒權柄，也讓讀者聽見關係破裂、痛苦通信和謹慎和好的餘響。

由Thomas Diong創建並編輯 · 更新於2026年8月27日

讀者提問

哥林多後書為何語氣變化強烈，又怎樣描述真正的使徒職分？

哥林多後書約於公元55至56年從馬其頓寫出，背景包括一次痛苦探訪、一封嚴厲的信和提多帶回的和好消息。它既重建關係，也為保羅的使徒身份辯護，並催促為耶路撒冷所預備的捐款。

提多在馬其頓帶來哥林多教會回應的消息，保羅因此既安慰又繼續勸勉。書信背後還有一次痛苦訪問和一封嚴厲的信，現有文本未保存全部往來。

開篇的安慰語言來自真實危機：保羅提到在亞細亞省遭遇超過力量的苦難，又解釋自己為何改變行程，避免再帶著憂愁到哥林多。

提多在馬其頓帶來教會想念與悔改的報告，使信中的語氣從焦慮轉向安慰。嚴厲的信未保存，不應被任意從現存章節中“找回”。

第8至9章詳述為耶路撒冷貧窮聖徒的捐款，以馬其頓教會的慷慨鼓勵哥林多人，又安排可問責的送款團隊，避免人對錢財管理起疑。

保羅用瓦器、患難和基督的和好工作說明事奉：能力屬於神，不屬於外在耀眼的使者。他也組織外族教會為耶路撒冷聖徒捐款。

直接作者歸屬廣泛被接受，但現有書信是否由數封信組合仍有討論，尤其10至13章與前文語氣的關係。

第10至13章的語氣更嚴厲，回應那些用形象、言辭和異象衡量使徒的人。保羅卻以軟弱、受苦和基督的能力在軟弱上顯得完全，重定使徒權柄。

直接保羅作者歸屬廣泛獲得接受，因為信中的個人關係、行程、苦難清單和與哥林多前書的銜接非常具體。有爭議的主要是現存文本是否整合了多封信，不是其整體與保羅的關係。

它處在長期關係危機中：前半因提多帶回和好消息而安慰，後幾章又對仍質疑保羅的人嚴厲辯護。學者對全書是否匯合多封信有討論。

保羅說自己曾含淚寫信，使教會憂愁後悔改。這封信並未作為獨立文本保存；將現存哥林多後書某幾章直接等同於它是一種假說，不是定論。

這是給耶路撒冷貧窮信徒的實際救濟，也是外族教會與猶太信徒合一的記號。因金額重大，信中特意強調送款人的譽望和透明程序。

很可能是馬其頓，約公元55至56年。保羅說到馬其頓時仍多有患難，直到提多帶來哥林多的好消息；具體城市未被指明。

羅馬書至腓利門書，《和合本2010（和合本修訂版）》神版。經文引自《和合本2010（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。經文正文不納入批量資料。查看來源
本項目的67項年代重建，交叉參照使徒行傳和書信，並標示有爭議的日期。
保羅書信抄本登記表中的紙草抄本46與西奈抄本記錄、收藏機構、圖像來源和權利資料。
Raymond E. Brown，《新約導論》（An Introduction to the New Testament，Doubleday，1997年）。
E. P. Sanders，《保羅：使徒的生平、書信與思想》（Fortress Press，2015年）。