Leitfaden zum Brief · um 55–56 n. Chr.
2. Korinther
Der zweite Korintherbrief sollte als Brief an eine bestimmte Gemeinde gelesen werden, bevor er auf eine Sammlung isolierter Zitate verkürzt wird.
Direkte Antwort
Warum schrieb Paulus den zweiten Korintherbrief, und was ist über seine Entstehungssituation oder Verfasserschaft umstritten?
Der zweite Korintherbrief ist ein zutiefst persönlicher Appell nach einer schmerzlichen Zeit: Er verteidigt den Dienst des Paulus, sucht Versöhnung, organisiert die Kollekte für Jerusalem und tritt rivalisierenden Autoritätsansprüchen entgegen.
Der Brief liefert starke innere Belege für ein angespanntes Verhältnis, doch die vollständige Abfolge der Besuche und verlorenen Briefe ist nicht überliefert.
- Datum
- um 55–56 n. Chr.
- Ort
- Makedonien
Grad der Sicherheit Erschlossen
Makedonien ist eine Region und keine sicher benannte Abfassungsstadt; eine andere bedeutende Chronologie setzt denselben Rahmen in Makedonien auf 57 n. Chr. an.Grad der Sicherheit Erschlossen
Makedonien ist eine Region und keine sicher benannte Abfassungsstadt; eine andere bedeutende Chronologie setzt denselben Rahmen in Makedonien auf 57 n. Chr. an.Der Brief richtet sich an die Gemeinde in Korinth zusammen mit den Gläubigen in ganz Achaja, nach einer schmerzlichen Zeit in ihrem Verhältnis zu Paulus.
Paulus erklärt sein Verhalten, freut sich über den Bericht des Titus, ruft zur Wiederherstellung des Vertrauens auf, drängt auf den Abschluss der Kollekte und entlarvt statusgetriebene Ansprüche auf apostolische Überlegenheit.
Die letzte Reise des Paulus nach Jerusalem
Die Apostelgeschichte lässt Paulus nach dem Aufruhr in Ephesus in Makedonien auftreten; der im Brief geschilderte Weg von Troas aus und das Wiedersehen mit Titus fügen sich in diesen Übergang.
Davor und danach
- Gesichert
- Erschlossen
- Unsicher
um 54/55 n. Chr.
Schreibt in Ephesus den ersten Korintherbrief – Apollos ist offenbar wieder bei ihm in Ephesus (1. Korinther 16,12) – und antwortet auf die Spaltungen in Korinth um Paulus, Apollos und Kephas mit dem Bild vom Pflanzen und Begießen, bei dem Gott allein das Wachstum schenkt.
Ephesus
Gesichertum 55/56 n. Chr.
Macht einen schmerzlichen Besuch in Korinth und schickt einen strengen Brief dorthin, der verloren gegangen ist.
Ephesus · Korinth
Erschlossenum 55/56 n. Chr.
Die Silberschmiede lösen wegen Artemis einen Aufruhr aus; Paulus verlässt Ephesus und geht nach Makedonien.
Ephesus
Gesichertum 55/56 n. Chr.
In Troas öffnet sich eine Tür; er zieht weiter nach Makedonien, Titus bringt gute Nachrichten, und Paulus schreibt den zweiten Korintherbrief, in dem er seinen Dienst gegen eingedrungene Rivalen verteidigt, die er als falsche Apostel brandmarkt und ironisch „Überapostel“ nennt, und sich seiner Schwachheit rühmt.
Troas · Makedonien
Gesichertum 55/56 n. Chr.
Ermutigt die Gläubigen in Makedonien, organisiert die Kollekte und wirkt bis nach Illyrien.
Makedonien · Illyrien
Erschlossenum 56/57 n. Chr.
Verbringt drei Monate in Griechenland, schreibt den Brief an die Römer, und wegen eines Komplotts nimmt er für die Rückreise einen anderen Weg.
Korinth · Kenchreä
Gesichert
- Ephesusum 54/55 n. Chr.
- Ephesus · Korinthum 55/56 n. Chr.
- Ephesusum 55/56 n. Chr.
- Troas · Makedonienum 55/56 n. Chr.
- Makedonien · Illyrienum 55/56 n. Chr.Deutende Rekonstruktion
- Korinth · Kenchreäum 56/57 n. Chr.
Was der Text festhält
Der zweite Korintherbrief ist ein zutiefst persönlicher Appell nach einer schmerzlichen Zeit: Er verteidigt den Dienst des Paulus, sucht Versöhnung, organisiert die Kollekte für Jerusalem und tritt rivalisierenden Autoritätsansprüchen entgegen.
2. Korinther 1,1–2,4 · 2. Korinther 2,1–4; 7,5–16; 8,1–9,15; 10,1–13,13Der Brief liefert starke innere Belege für ein angespanntes Verhältnis, doch die vollständige Abfolge der Besuche und verlorenen Briefe ist nicht überliefert.
Der Brief richtet sich an die Gemeinde in Korinth zusammen mit den Gläubigen in ganz Achaja, nach einer schmerzlichen Zeit in ihrem Verhältnis zu Paulus.
2. Korinther 1,1–2,4 · 2. Korinther 1,1; 7,6; 8,16–24Die Gegner lassen sich über die Beschreibungen im Brief hinaus nicht sicher identifizieren.
Paulus erklärt sein Verhalten, freut sich über den Bericht des Titus, ruft zur Wiederherstellung des Vertrauens auf, drängt auf den Abschluss der Kollekte und entlarvt statusgetriebene Ansprüche auf apostolische Überlegenheit.
2. Korinther 2,1–4; 7,5–16; 8,1–9,15; 10,1–13,13 · 2. Korinther 1,1–2,4Die scharfe Wendung gegen Ende lässt Fragen zur literarischen Geschichte des Briefes offen.
Paulus, Titus, Timotheus, die Gläubigen in Korinth, Troas und Makedonien bilden die genannte emotionale und praktische Geografie des Briefes.
2. Korinther 1,1; 7,6; 8,16–24 · 2. Korinther 1,1–2,4 · 2. Korinther 2,12–13; 7,5–7Die genaue Reiseroute des Titus, der vollständige Weg der Kollekte und die Identität der Rivalen bleiben teilweise verborgen.
Die unmittelbare paulinische Verfasserschaft und ein Rahmen in Makedonien werden nicht ernsthaft bestritten, während sowohl das genaue Jahr als auch die Einheit des kanonischen Briefes umstritten bleiben.
2. Korinther 2,12–13; 7,5–7Manche Forschende lesen das Ganze als einen kunstvoll gestalteten Brief, andere sehen mehr als eine überlieferte Stufe des Briefwechsels, und bedeutende Chronologiesysteme unterscheiden sich um etwa zwei Jahre.
Personen und Orte
- PaulusVerfasser und Verteidiger seines Dienstes
- TitusMitarbeiter, dessen Bericht für die Versöhnung wichtig ist
- TimotheusMitarbeiter, der im Eingangsgruß genannt wird
- KorintherDie Gemeinde, die die Bitte empfängt
Troas · Makedonien · Korinth · Jerusalem
Führende Rekonstruktion
Die Chronologie von Paulusbriefe verortet den Brief um 55–56 n. Chr. in Makedonien, nachdem Paulus Ephesus verlassen hatte und bevor er sich später in Griechenland aufhielt.
2. Korinther 2,12–13; 7,5–7Makedonien ist eine Region und keine sicher benannte Abfassungsstadt; eine andere bedeutende Chronologie setzt denselben Rahmen in Makedonien auf 57 n. Chr. an.
Andere nachvollziehbare Lesarten
Ein Brief oder mehrere Stufen
Manche Forschende lesen die kanonische Gestalt als einheitliche Komposition; andere meinen, sie bewahre mehr als eine Stufe des Briefwechsels des Paulus mit Korinth.
Der hauptsächliche Rahmen in Makedonien kann plausibel bleiben, doch Reihenfolge und Ton einzelner Abschnitte werden anders gelesen.
ErschlossenWarum die Lesarten voneinander abweichen Der zweite Korintherbrief gilt weithin als paulinisch, wenngleich man vielfach annimmt, dass seine jetzige Gestalt mehr als eine Stufe der Korrespondenz bewahren könnte. Er wird gewöhnlich in Makedonien um 55–56 n. Chr. angesetzt.
Quellen
Primärtexte
- Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.Die Briefe des Paulus
- Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.Die Apostelgeschichte
Fachliteratur
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- Kapitel 23, „2. Korintherbrief“, „Allgemeine Analyse der Botschaft“Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.
- Kapitel 23, „2. Korintherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“: „Datierung“ und „Echtheit“Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.
- Kapitel 23, „2. Korintherbrief“, „Ein Brief oder die Zusammenstellung mehrerer Briefe?“Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.
- Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.
Überarbeitung v1.2.0-evidence.20260902.4
- v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Hilfen für den Unterricht
Ein kurzer, quellenbewusster Weg, diesen Brief im Unterricht, in einer Studiengruppe oder beim persönlichen Lesen vorzustellen.
Unterrichtsplan für zehn Minuten
- Der zweite Korintherbrief ist ein zutiefst persönlicher Appell nach einer schmerzlichen Zeit: Er verteidigt den Dienst des Paulus, sucht Versöhnung, organisiert die Kollekte für Jerusalem und tritt rivalisierenden Autoritätsansprüchen entgegen.
- Der zweite Korintherbrief folgt auf den ersten Korintherbrief und die schmerzlichen Kontakte und liegt vor dem Römerbrief und der Reise nach Jerusalem mit der Kollekte.
- Die Chronologie von Paulusbriefe verortet den Brief um 55–56 n. Chr. in Makedonien, nachdem Paulus Ephesus verlassen hatte und bevor er sich später in Griechenland aufhielt.
- Manche Forschende lesen die kanonische Gestalt als einheitliche Komposition; andere meinen, sie bewahre mehr als eine Stufe des Briefwechsels des Paulus mit Korinth.
Fragen zum Gespräch
- Warum wurde dieser Brief geschrieben?
- Was steht fest, und wo gehen die Meinungen sorgfältiger Leser auseinander?
Überarbeitung v1.2.0-evidence.20260902.4 · Nutzung und Quellenangabe · PaulineLetters.com
- Datierung
- um 55–56 n. Chr.
- Abfassungsort
- Makedonien
- Verfasserschaft
- Weithin als paulinisch anerkannt; literarische Einheit umstritten
- Sicherheit der Einordnung
- Makedonien, um 55–56 n. Chr. (belastbare Rekonstruktion)
- Leitvers
Wird geladen…
2. Korinther 4,7 · Luther 2017Lutherbibel 2017 © 2016 Deutsche BibelgesellschaftWeiterlesen auf die-bibel.de - Ältester gezeigter Textzeuge
- Papyrus 46, um 200 n. Chr.
Anlass und Argumentation
Eine ungeschönte, persönliche Verteidigung seines Dienstes vor der Gemeinde in Korinth.
Der zweite Korintherbrief beginnt nach einer Zeit der Kränkung und des Versuchs der Wiedergutmachung. Paulus erwähnt einen schmerzlichen Besuch und einen strengen Brief und beschreibt dann die Erleichterung, die er empfand, als Titus Nachrichten aus Korinth brachte. Die ersten Kapitel verteidigen die Änderung seiner Reisepläne und bestehen darauf, dass sein Verhalten offen und nicht manipulativ war. Die Versöhnung ist echt, doch die Beziehung bleibt so brüchig, dass Paulus sowohl seine Zuneigung als auch seine Autorität erklären muss.
Das leitende Bild des Briefes ist der Schatz, der in Tongefäßen getragen wird. Paulus weigert sich, apostolische Autorität unverwundbar erscheinen zu lassen: Bedrängnis, Schwäche, kostspieliger Dienst und das Muster des Todes Jesu offenbaren den Charakter des Dienstes. Sein späterer Selbstruhm stellt die übliche Rangordnung auf den Kopf: Er zählt Entbehrungen auf und endet bei einer Schwäche, durch die die Kraft Christi auf ihm ruht. Die Argumentation ist persönlich, weil die Glaubwürdigkeit des Boten Teil des Streits geworden ist.
Der Leitfaden stellt den zweiten Korintherbrief neben die Reisechronologie, weil seine Namen, Pläne, Konflikte und Grüße zu einem lebendigen Netzwerk gehören. Sein Leitvers, 2. Korinther 4,7, wird in dieser größeren Bewegung gelesen und nicht als isolierte Parole vorgestellt.
Chronologie und Textüberlieferung
Die Kapitel 8–9 kehren zur Kollekte für verarmte Gläubige in Jerusalem zurück. Die makedonischen Gemeinden werden zum Beispiel für Großzügigkeit unter Druck, Titus hilft bei der Verwaltung der Gabe, und praktische Vorkehrungen schützen ihre Integrität. Für Paulus ist die Kollekte mehr als Spendensammeln. Sie ist ein materieller Ausdruck der Gemeinschaft über Entfernung und ethnische Grenzen hinweg und prüft, ob die im Evangelium verkündete Einheit zu geteilter wirtschaftlicher Verantwortung werden kann.
Ein makedonisches Umfeld um 55–56 n. Chr. passt zum Wiedersehen des Paulus mit Titus, nachdem er Troas verlassen hat, und zu seinen Plänen, Korinth erneut zu besuchen. Der scharfe Wechsel in den Kapiteln 10–13 hat in der Auslegung vielfach die Frage aufgeworfen, ob der kanonische Brief mehr als eine Stufe der Korrespondenz verbindet; andere lesen den Wechsel als gewollte abschließende Auseinandersetzung innerhalb eines Briefes. Die paulinische Verfasserschaft ist weithin anerkannt, während die literarische Geschichte des Dokuments offen umstritten bleibt.
Papyrus 46 (P46) ist der für diesen Brief abgebildete Textzeuge, datiert um 200 n. Chr. und der University of Michigan Library zugeordnet. Der Text ist abgebildet. Das Bild belegt das Fortleben des Textes in dieser Handschriftentradition; es beweist weder die vorgeschlagene Datierung noch den Abfassungsort.
Häufige Fragen
Wann wurde der zweite Korintherbrief geschrieben?
Um 55–56 n. Chr. in Makedonien, nachdem Paulus Ephesus verlassen und Titus mit Nachrichten aus Korinth getroffen hatte. Die Situation wird aus den Reisenotizen im Brief rekonstruiert und nicht ausdrücklich genannt.
Ist der zweite Korintherbrief ein einziger Brief?
Das ist tatsächlich umstritten. Der scharfe Tonwechsel in Kapitel 10 hat in der Auslegung vielfach die Frage aufgeworfen, ob der kanonische Brief mehr als eine Stufe der Korrespondenz verbindet; andere verstehen den Wechsel als gewollte abschließende Auseinandersetzung. Die paulinische Verfasserschaft steht in beiden Fällen nicht in Frage.
Was war der strenge Brief?
Ein schmerzlicher Brief, den Paulus nach eigener Erwähnung zwischen den Besuchen geschickt hat und der nicht erhalten ist. Versuche, ihn mit einem Teil der erhaltenen Korrespondenz zu identifizieren, sind spekulativ; dieses Projekt behandelt ihn deshalb als verloren.
Warum rühmt sich Paulus seiner Schwäche?
Weil seine Glaubwürdigkeit selbst Teil des Streits geworden war. Rivalen kamen mit beeindruckenden Empfehlungen, und Paulus antwortet, indem er Entbehrungen aufzählt und von einem Pfahl im Fleisch spricht, von dem er nicht befreit wurde, und argumentiert, dass das Muster des Todes Jesu zeigt, wie apostolischer Dienst tatsächlich aussieht.
Literatur und Quellen
- Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de. Quelle ansehen
- Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.
- Angaben zum Papyrus 46 und zum Codex Sinaiticus, zu Aufbewahrungsorten, Bildquellen und Rechten im Handschriftenregister von Paulusbriefe · Pauline Letters.
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).