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Leitfaden zum Brief · um 54–55 n. Chr.

1. Korinther

Der erste Korintherbrief sollte als Brief an eine bestimmte Gemeinde gelesen werden, bevor er auf eine Sammlung isolierter Zitate verkürzt wird.

Erstellt und redaktionell betreut von Thomas Diong · Aktualisiert am

Direkte Antwort

Warum schrieb Paulus den ersten Korintherbrief, und was ist über seine Entstehungssituation oder Verfasserschaft umstritten?

Der erste Korintherbrief antwortet auf eine begabte, aber gespaltene Gemeinde und behandelt Konflikte in der Gemeinschaft, den Gottesdienst, eine Ethik des Leibes, die Auferstehung und die Kollekte für Jerusalem.

Der Brief gibt nur eine Seite eines fortlaufenden Austauschs wieder; manche Fragen und gesellschaftlichen Umstände der Korinther bleiben deshalb nur teilweise sichtbar.

Datum
um 54–55 n. Chr.

Grad der Sicherheit Gesichert

Das genaue Jahr innerhalb des langen Wirkens des Paulus in Ephesus lässt sich nur ungefähr bestimmen.
Ort
Ephesus

Grad der Sicherheit Gesichert

Das genaue Jahr innerhalb des langen Wirkens des Paulus in Ephesus lässt sich nur ungefähr bestimmen.
Adressaten

Die Adressaten sind die Gemeinde in Korinth, eine Gemeinschaft, die von rivalisierenden Ansprüchen auf Lehrer und von Spannungen um den Status im gemeinsamen Leben geprägt ist.

Anlass

Paulus antwortet auf Berichte und schriftliche Fragen, um eine Gemeinschaft neu aufzubauen, die vom Kreuz, von der Liebe, von einem Gottesdienst, der andere erbaut, und von der Hoffnung auf die Auferstehung geprägt ist.

Einordnung in die Reise

Paulus in Ephesus

Apostelgeschichte und die Reise

Die Apostelgeschichte beschreibt das lange Wirken des Paulus in Ephesus, das zu dem offenen Wirkungsfeld, dem Widerstand und den Reiseplänen passt, die gegen Ende des Briefes erwähnt werden.

Davor und danach

  • Gesichert
  • Erschlossen
  • Unsicher

  1. um 52 n. Chr.

    Segelt von Kenchreä ab, macht einen kurzen Halt in Ephesus, geht hinauf, um die Gemeinde zu grüßen, und zieht dann hinab nach Antiochia.

    Kenchreä · Ephesus · Cäsarea · Jerusalem · Antiochia

    Gesichert

  2. um 52/53 n. Chr.

    Bricht zur dritten Missionsreise auf; zieht durch Galatien und Phrygien und stärkt die Jünger.

    Antiochia · Galatien · Phrygien

    Gesichert

  3. um 52/53–55/56 n. Chr.

    Verbringt zwei Jahre in der Schule des Tyrannus; das Wort verbreitet sich durch Asia, und Zauberbücher werden verbrannt.

    Ephesus

    Gesichert

  4. um 54/55 n. Chr.

    Schreibt in Ephesus den ersten Korintherbrief – Apollos ist offenbar wieder bei ihm in Ephesus (1. Korinther 16,12) – und antwortet auf die Spaltungen in Korinth um Paulus, Apollos und Kephas mit dem Bild vom Pflanzen und Begießen, bei dem Gott allein das Wachstum schenkt.

    Ephesus

    Gesichert

  5. um 55/56 n. Chr.

    Macht einen schmerzlichen Besuch in Korinth und schickt einen strengen Brief dorthin, der verloren gegangen ist.

    Ephesus · Korinth

    Erschlossen

  6. um 55/56 n. Chr.

    Die Silberschmiede lösen wegen Artemis einen Aufruhr aus; Paulus verlässt Ephesus und geht nach Makedonien.

    Ephesus

    Gesichert
1. Korinther — Davor und danach1. um 52 n. Chr.: Segelt von Kenchreä ab, macht einen kurzen Halt in Ephesus, geht hinauf, um die Gemeinde zu grüßen, und zieht dann hinab nach Antiochia. 2. um 52/53 n. Chr.: Bricht zur dritten Missionsreise auf; zieht durch Galatien und Phrygien und stärkt die Jünger. 3. um 52/53–55/56 n. Chr.: Verbringt zwei Jahre in der Schule des Tyrannus; das Wort verbreitet sich durch Asia, und Zauberbücher werden verbrannt. 4. um 54/55 n. Chr.: Schreibt in Ephesus den ersten Korintherbrief – Apollos ist offenbar wieder bei ihm in Ephesus (1. Korinther 16,12) – und antwortet auf die Spaltungen in Korinth um Paulus, Apollos und Kephas mit dem Bild vom Pflanzen und Begießen, bei dem Gott allein das Wachstum schenkt. 5. um 55/56 n. Chr.: Macht einen schmerzlichen Besuch in Korinth und schickt einen strengen Brief dorthin, der verloren gegangen ist. 6. um 55/56 n. Chr.: Die Silberschmiede lösen wegen Artemis einen Aufruhr aus; Paulus verlässt Ephesus und geht nach Makedonien.
  1. Kenchreä · Ephesus · Cäsarea · Jerusalem · Antiochiaum 52 n. Chr.
  2. Antiochia · Galatien · Phrygienum 52/53 n. Chr.
  3. Ephesusum 52/53–55/56 n. Chr.
  4. Ephesusum 54/55 n. Chr.
  5. Ephesus · Korinthum 55/56 n. Chr.
  6. Ephesusum 55/56 n. Chr.

Was der Text festhält

Der erste Korintherbrief antwortet auf eine begabte, aber gespaltene Gemeinde und behandelt Konflikte in der Gemeinschaft, den Gottesdienst, eine Ethik des Leibes, die Auferstehung und die Kollekte für Jerusalem.

1. Korinther 1,10–17; 6,1–11; 11,17–34 · 1. Korinther 7,1; 11,17–34; 15,1–58; 16,1–4

Der Brief gibt nur eine Seite eines fortlaufenden Austauschs wieder; manche Fragen und gesellschaftlichen Umstände der Korinther bleiben deshalb nur teilweise sichtbar.

Die Adressaten sind die Gemeinde in Korinth, eine Gemeinschaft, die von rivalisierenden Ansprüchen auf Lehrer und von Spannungen um den Status im gemeinsamen Leben geprägt ist.

1. Korinther 1,10–17; 6,1–11; 11,17–34 · 1. Korinther 1,11; 4,17; 16,10–12

Nicht jede im Brief erwähnte Gruppe lässt sich rekonstruieren, und man darf nicht annehmen, dass jede Frage die ganze Gemeinde gleichermaßen betraf.

Paulus antwortet auf Berichte und schriftliche Fragen, um eine Gemeinschaft neu aufzubauen, die vom Kreuz, von der Liebe, von einem Gottesdienst, der andere erbaut, und von der Hoffnung auf die Auferstehung geprägt ist.

1. Korinther 7,1; 11,17–34; 15,1–58; 16,1–4 · 1. Korinther 1,10–17; 6,1–11; 11,17–34

Die Reihenfolge und der Umfang der Berichte, auf die der Brief antwortet, lassen sich über die eigenen Hinweise des Briefes hinaus nicht rekonstruieren.

Paulus sagt, dass er in Ephesus bleiben werde, während Korinth die Stadt der Empfänger ist; Chloë, Apollos und Timotheus machen den Konflikt und den Briefwechsel greifbar.

1. Korinther 1,11; 4,17; 16,10–12 · 1. Korinther 1,10–17; 6,1–11; 11,17–34 · 1. Korinther 16,5–12

Der genaue Wohnort der Chloë und die Einzelheiten der Rolle jedes Überbringers werden nicht vollständig genannt.

Die unmittelbare paulinische Verfasserschaft und der Rahmen in Ephesus werden nicht ernsthaft bestritten; die Chronologie von Paulusbriefe verwendet 54–55 n. Chr. innerhalb dieser sicher einzuordnenden Zeit des Wirkens.

1. Korinther 16,5–12

Browns Vergleich setzt den Brief in einer anderen Chronologie auf Ende 56 oder Anfang 57 n. Chr. an; ein anderes Jahr ändert weder den Rahmen in Ephesus noch die weitere Abfolge.

Personen und Orte

  • PaulusVerfasser und Lehrer
  • ChloëPerson, die mit Berichten aus Korinth verbunden ist
  • ApollosIn den Spaltungen der Gemeinde genannter Lehrer
  • TimotheusMitarbeiter, der in die Reisepläne des Paulus einbezogen ist

Ephesus · Korinth

Führende Rekonstruktion

Ephesus um 54–55 n. Chr. wird durch die Pläne des Paulus, dort zu bleiben, und durch den Rahmen der dritten Reise stark gestützt.

1. Korinther 16,5–12

Das genaue Jahr innerhalb des langen Wirkens des Paulus in Ephesus lässt sich nur ungefähr bestimmen.

Andere nachvollziehbare Lesarten

Ein benachbartes Jahr in Ephesus

Eine andere bedeutende Chronologie setzt den Brief auf Ende 56 oder Anfang 57 n. Chr. an und behält Ephesus als Rahmen bei.

Der Brief bleibt vor dem schmerzlichen Besuch und vor dem zweiten Korintherbrief; der Unterschied liegt in der Feindatierung.

Erschlossen

Warum die Lesarten voneinander abweichen Der erste Korintherbrief gilt weithin als unbestrittener Brief des Paulus, um 54–55 n. Chr. in Ephesus geschrieben, als er weitere Reisen plante und auf Berichte und Fragen aus Korinth antwortete.

Quellen

Primärtexte

  1. Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.Die Briefe des Paulus
  2. Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.Die Apostelgeschichte

Fachliteratur

  1. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
    • Kapitel 22, „1. Korintherbrief“, „Allgemeine Analyse der Botschaft“Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.
    • Kapitel 22, „1. Korintherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“: „Datierung“ und „Echtheit“Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.
    • Kapitel 22, „1. Korintherbrief“, „Der Hintergrund“Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.
  2. Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.
  3. Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
    • Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.
Überarbeitung v1.2.0-evidence.20260902.4
  1. v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Warum die Lesarten voneinander abweichen · Grundsätze für Korrekturen und Überarbeitungen

Hilfen für den Unterricht

Ein kurzer, quellenbewusster Weg, diesen Brief im Unterricht, in einer Studiengruppe oder beim persönlichen Lesen vorzustellen.

Unterrichtsplan für zehn Minuten

  1. Der erste Korintherbrief antwortet auf eine begabte, aber gespaltene Gemeinde und behandelt Konflikte in der Gemeinschaft, den Gottesdienst, eine Ethik des Leibes, die Auferstehung und die Kollekte für Jerusalem.
  2. Der Brief gehört in die Zeit in Ephesus, vor die schmerzlichen Kontakte mit Korinth, den Aufbruch des Paulus nach Makedonien und die Abfassung des zweiten Korintherbriefs.
  3. Ephesus um 54–55 n. Chr. wird durch die Pläne des Paulus, dort zu bleiben, und durch den Rahmen der dritten Reise stark gestützt.
  4. Eine andere bedeutende Chronologie setzt den Brief auf Ende 56 oder Anfang 57 n. Chr. an und behält Ephesus als Rahmen bei.

Fragen zum Gespräch

  • Warum wurde dieser Brief geschrieben?
  • Was steht fest, und wo gehen die Meinungen sorgfältiger Leser auseinander?

Überarbeitung v1.2.0-evidence.20260902.4 · Nutzung und Quellenangabe · PaulineLetters.com

Datierung
um 54–55 n. Chr.
Abfassungsort
Ephesus
Verfasserschaft
Weithin als paulinisch anerkannt
Sicherheit der Einordnung
Ephesus, um 54–55 n. Chr. (belastbare Rekonstruktion)
Leitvers
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1. Korinther 13,13 · Luther 2017Lutherbibel 2017 © 2016 Deutsche BibelgesellschaftWeiterlesen auf die-bibel.de
Ältester gezeigter Textzeuge
Papyrus 46, um 200 n. Chr.

Anlass und Argumentation

An eine gespaltene, begabte Gemeinde in Korinth – über Einheit, Liebe und Auferstehung.

Der erste Korintherbrief antwortet auf eine zerrissene Gemeinde, nicht auf eine einzelne abstrakte Frage. Berichte, die mit den Leuten der Chloë in Verbindung stehen, beschreiben rivalisierende Parolen, Statuskonkurrenz, einen schweren sexuellen Skandal und Rechtsstreitigkeiten unter Gläubigen. Paulus antwortet, indem er das Kreuz den korinthischen Maßstäben von Weisheit und Macht gegenüberstellt. Sein Aufruf zur Einheit löscht die Unterschiede nicht aus; er verlangt von jeder Gruppe zu erkennen, dass die Gemeinde Gott gehört und nicht ihrem meistbewunderten Lehrer.

Die immer wiederkehrende Wendung, mit der Paulus neue Themen aufgreift, zeigt, wie er Fragen abarbeitet, die ihm die Korinther geschickt hatten: zu Ehe, Speisen im Zusammenhang mit Götzen, Gottesdienst, Geistesgaben und der Kollekte für Jerusalem. Seine Antworten sind seelsorgerliche Argumente und keine lose Regelsammlung. Das Wissen wird von der Liebe bestimmt, die Freiheit von der Verantwortung für den anderen Menschen und die Gaben davon, ob sie die versammelte Gemeinde aufbauen. Das berühmte Hohelied der Liebe gehört in diese anhaltende Korrektur eines wetteifernden Gottesdienstes.

Der Leitfaden stellt den ersten Korintherbrief neben die Reisechronologie, weil seine Namen, Pläne, Konflikte und Grüße zu einem lebendigen Netzwerk gehören. Sein Leitvers, 1. Korinther 13,13, wird in dieser größeren Bewegung gelesen und nicht als isolierte Parole vorgestellt.

Chronologie und Textüberlieferung

Die Auferstehung ist der Höhepunkt des Briefes, kein Anhang. Paulus ruft die empfangene Verkündigung von Tod, Begräbnis, Erscheinungen und Auferstehung Christi in Erinnerung und argumentiert dann, dass die künftige leibliche Auferstehung der Gläubigen mit ihr steht und fällt. Das Bild der Erstlingsfrucht verbindet gegenwärtige Trauer mit künftiger Hoffnung, während der verwandelte Leib eine Gemeinde anspricht, die versucht ist, geistliches Leben von leiblich gelebter Treue zu trennen.

Der Schauplatz Ephesus ist ungewöhnlich gut zu erkennen. Paulus sagt, er werde dort bis Pfingsten bleiben, erwähnt viele Gegner und eine offene Tür für die Arbeit und beschreibt Pläne mit Timotheus und Apollos, die zum Netzwerk passen, das rund um Apostelgeschichte 18–19 erzählt wird. Der Brief verweist außerdem auf einen früheren Brief, der nicht erhalten ist, und der zweite Korintherbrief deutet auf weitere schmerzliche Auseinandersetzungen hin. Der erste Korintherbrief ist daher ein erhaltener Moment einer längeren, schwierigen Beziehung.

Papyrus 46 (P46) ist der für diesen Brief abgebildete Textzeuge, datiert um 200 n. Chr. und der University of Michigan Library zugeordnet. Der Text ist abgebildet. Das Bild belegt das Fortleben des Textes in dieser Handschriftentradition; es beweist weder die vorgeschlagene Datierung noch den Abfassungsort.

Verfasserschaft und Datierung

Der erste Korintherbrief gilt weithin als unbestrittener Brief des Paulus, um 54–55 n. Chr. in Ephesus geschrieben, als er weitere Reisen plante und auf Berichte und Fragen aus Korinth antwortete.

Häufige Fragen

Wann wurde der erste Korintherbrief geschrieben?

Um 54–55 n. Chr. in Ephesus, während des langen Aufenthalts, den die Apostelgeschichte beschreibt. Paulus sagt, er werde bis Pfingsten in Ephesus bleiben, und erwähnt Pläne, in denen Timotheus und Apollos vorkommen, was zum Netzwerk um Apostelgeschichte 18–19 passt. Die Gallio-Inschrift verankert den chronologischen Rahmen.

Wer schrieb den ersten Korintherbrief?

Paulus; Sosthenes wird im Gruß neben ihm genannt. Das ist einer der sieben Briefe, die praktisch niemand bestreitet. Stil, Argumentation und Situation passen alle zur unbestrittenen Gruppe.

Gab es einen früheren Brief nach Korinth?

Ja, und er ist nicht erhalten. Paulus verweist in diesem Brief auf etwas, das er ihnen schon geschrieben hatte, und der zweite Korintherbrief deutet danach auf weitere schmerzliche Auseinandersetzungen hin. Erhalten sind zwei Momente einer längeren und schwierigeren Korrespondenz.

Worum geht es im ersten Korintherbrief?

Um eine Gemeinde, die sich entlang von Status, Loyalität zu einzelnen Lehrern und Wissen selbst auseinanderreißt. Paulus stellt das Kreuz den korinthischen Maßstäben von Weisheit und Macht gegenüber, lässt das Wissen von der Liebe bestimmen und schließt mit der Auferstehung als dem Grund, auf dem alles andere steht.

Literatur und Quellen

  1. Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de. Quelle ansehen
  2. Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.
  3. Angaben zum Papyrus 46 und zum Codex Sinaiticus, zu Aufbewahrungsorten, Bildquellen und Rechten im Handschriftenregister von Paulusbriefe · Pauline Letters.
  4. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
  5. E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).
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