Перейти к содержанию
PLПослания Павла
Русский
Перейти к истории →

Путеводитель по посланию · ок. 54–55

Первое послание к Коринфянам

Первое послание к Коринфянам отвечает на реальные конфликты общины; его аргумент важнее набора знакомых цитат.

Создал и редактирует Thomas Diong · Обновлено

Краткий ответ

Почему Павел написал Первое послание к Коринфянам и какие споры ведутся по поводу места его написания и авторства?

Первое послание к Коринфянам отвечает одарённой, но разделённой церкви, касаясь конфликтов, богослужения, телесной этики, воскресения и сбора для Иерусалима.

Письмо представляет лишь одну сторону продолжающегося обмена, поэтому некоторые вопросы и социальные обстоятельства коринфян видны лишь отчасти.

Дата
ок. 54–55

Степень уверенности Установлено

Точный год в пределах длительного служения Павла в Ефесе остаётся приблизительным.
Место
Ефес

Степень уверенности Установлено

Точный год в пределах длительного служения Павла в Ефесе остаётся приблизительным.
Адресаты

Адресаты — церковь в Коринфе, община, отмеченная соперничающими притязаниями на учителей и напряжением вокруг статуса в общей жизни.

Повод

Павел отвечает на устные сообщения и письменные вопросы, чтобы заново устроить общину вокруг креста, любви, назидающего богослужения и надежды воскресения.

Место в путешествиях

Павел в Ефесе

Деяния святых Апостолов и путешествия

Деяния святых Апостолов описывают длительное служение Павла в Ефесе, согласующееся с открытым служением, противодействием и планами пути в конце письма.

До и после

  • Установлено
  • Выведено
  • Неопределённо

  1. ок. 52

    Отплывает из Кенхрей, ненадолго заходит в Ефес, приветствует церковь и возвращается в Антиохию.

    Кенхреи · Ефес · Кесария · Иерусалим · Антиохия

    Установлено

  2. ок. 52/53

    Начинает третье путешествие, укрепляя учеников в Галатии и Фригии.

    Антиохия · Галатия · Фригия

    Установлено

  3. ок. 52/53–55/56

    Два года учит в училище Тиранна; слово распространяется по Асии, книги волшебников сжигают.

    Ефес

    Установлено

  4. ок. 54/55

    В Ефесе пишет Первое послание к Коринфянам, отвечая на разделение общины вокруг Павла, Аполлоса и Кифы.

    Ефес

    Установлено

  5. ок. 55/56

    Совершает болезненный визит и посылает в Коринф строгое письмо, которое не сохранилось.

    Ефес · Коринф

    Выведено

  6. ок. 55/56

    Серебряники поднимают мятеж из-за Артемиды; Павел уходит в Македонию.

    Ефес

    Установлено
Первое послание к Коринфянам — До и после1. ок. 52: Отплывает из Кенхрей, ненадолго заходит в Ефес, приветствует церковь и возвращается в Антиохию. 2. ок. 52/53: Начинает третье путешествие, укрепляя учеников в Галатии и Фригии. 3. ок. 52/53–55/56: Два года учит в училище Тиранна; слово распространяется по Асии, книги волшебников сжигают. 4. ок. 54/55: В Ефесе пишет Первое послание к Коринфянам, отвечая на разделение общины вокруг Павла, Аполлоса и Кифы. 5. ок. 55/56: Совершает болезненный визит и посылает в Коринф строгое письмо, которое не сохранилось. 6. ок. 55/56: Серебряники поднимают мятеж из-за Артемиды; Павел уходит в Македонию.
  1. Кенхреи · Ефес · Кесария · Иерусалим · Антиохияок. 52
  2. Антиохия · Галатия · Фригияок. 52/53
  3. Ефесок. 52/53–55/56
  4. Ефесок. 54/55
  5. Ефес · Коринфок. 55/56
  6. Ефесок. 55/56

Что устанавливает сам текст

Первое послание к Коринфянам отвечает одарённой, но разделённой церкви, касаясь конфликтов, богослужения, телесной этики, воскресения и сбора для Иерусалима.

1 Кор. 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34 · 1 Кор. 7:1; 11:17–34; 15:1–58; 16:1–4

Письмо представляет лишь одну сторону продолжающегося обмена, поэтому некоторые вопросы и социальные обстоятельства коринфян видны лишь отчасти.

Адресаты — церковь в Коринфе, община, отмеченная соперничающими притязаниями на учителей и напряжением вокруг статуса в общей жизни.

1 Кор. 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34 · 1 Кор. 1:11; 4:17; 16:10–12

Нельзя восстановить каждую группу, упомянутую в письме, или считать, что каждый вопрос в равной мере касался всей общины.

Павел отвечает на устные сообщения и письменные вопросы, чтобы заново устроить общину вокруг креста, любви, назидающего богослужения и надежды воскресения.

1 Кор. 7:1; 11:17–34; 15:1–58; 16:1–4 · 1 Кор. 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34

Порядок и объём исходных сообщений нельзя восстановить дальше собственных указаний письма.

Павел говорит, что останется в Ефесе, тогда как Коринф — город адресатов; Хлоя, Аполлос и Тимофей делают конфликт и переписку конкретными.

1 Кор. 1:11; 4:17; 16:10–12 · 1 Кор. 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34 · 1 Кор. 16:5–12

Точное местонахождение Хлои и подробные роли каждого посланца изложены не полностью.

Прямое авторство Павла и обстановка в Ефесе почти не оспариваются; хронология посланий Павла использует 54–55 гг. н. э. в этом надёжно установленном периоде служения.

1 Кор. 16:5–12

Сопоставление Брауна помещает письмо в конец 56-го или начало 57-го года н. э. в другой хронологии; смена года не меняет эфесскую обстановку или более широкую последовательность.

Люди и места

  • Павелавтор и учитель
  • Хлоячеловек, связанный с вестями из Коринфа
  • Аполлосучитель, названный в разделениях общины
  • Тимофейсотрудник, включенный в планы Павла на поездку

Ефес · Коринф

Основная реконструкция

Ефес около 54–55 гг. н. э. убедительно подтверждается намерением Павла оставаться там и обстановкой третьего путешествия.

1 Кор. 16:5–12

Точный год в пределах длительного служения Павла в Ефесе остаётся приблизительным.

Другие обоснованные чтения

Другой близкий год в Ефесе

В некоторых хронологиях письмо относят к концу 56 или началу 57 года н. э., сохраняя Ефес как место действия.

Письмо остаётся до болезненного посещения и до Второго послания к Коринфянам; различие касается точной датировки.

Выведено

Почему чтения различаются Первое послание к Коринфянам широко считается бесспорным письмом Павла, написанным из Ефеса примерно в 54–55 годах нашей эры, когда он планировал дальнейшее путешествие и отвечал на сообщения и вопросы из Коринфа.

Источники

Первичные тексты

  1. От Послания к Римлянам до Послания к Филимону, Синодальный перевод.Послания Павла
  2. Деяния 7–28, Синодальный перевод.Деяния апостолов

Исследования

  1. Raymond E. Brown. An Introduction to the New Testament. Doubleday, 1997.
    • Глава 22, «Первое послание к Коринфянам», «Общий анализ содержания»Этот раздел обозревает относящиеся к вопросу научные позиции.
    • Глава 22, «Первое послание к Коринфянам», «Сводка основных сведений»: «Дата» и «Подлинность»Этот раздел предлагает научные доводы для осторожной оценки приведённого здесь вывода.
    • Глава 22, «Первое послание к Коринфянам», «Контекст»Этот раздел обозревает относящиеся к вопросу научные позиции.
  2. Реконструкция из 67 записей с перекрёстными ссылками на Деяния и послания и явными отметками спорных дат.
  3. Jerome Murphy-O’Connor. Paul: A Critical Life. Oxford University Press, 1996.
    • Глава 1, «Хронологическая схема», «Свидетельства из посланий Павла» и «Свидетельства из Деяний святых Апостолов»Этот раздел предлагает научные доводы для осторожной оценки приведённого здесь вывода.
Редакция v1.2.0-evidence.20260902.4
  1. v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Почему чтения различаются · Правила исправлений и пересмотров

Материалы для преподавания

Краткий материал с источниками для урока, группы или личного чтения этого послания.

План на десять минут

  1. Первое послание к Коринфянам отвечает одарённой, но разделённой церкви, касаясь конфликтов, богослужения, телесной этики, воскресения и сбора для Иерусалима.
  2. Письмо относится к периоду служения в Ефесе до болезненных коринфских обменов, ухода Павла в Македонию и написания Второго послания к Коринфянам.
  3. Ефес около 54–55 гг. н. э. убедительно подтверждается намерением Павла оставаться там и обстановкой третьего путешествия.
  4. В некоторых хронологиях письмо относят к концу 56 или началу 57 года н. э., сохраняя Ефес как место действия.

Вопросы для обсуждения

  • Зачем было написано это послание?
  • Что известно надёжно и в чём расходятся осторожные чтения?

Редакция v1.2.0-evidence.20260902.4 · Использование и указание источника · PaulineLetters.com

Дата
ок. 54–55
Место написания
Ефес
Авторство
Авторство Павла широко признано
Надёжность реконструкции
Ефес, ок. 54–55 гг. (надёжная реконструкция)
Ключевой стих
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
1 Кор. 13:13 · Синодальный
Самая ранняя показанная рукопись
Папирус 46, ок. 200

Повод и аргумент

Разделённой, одарённой общине в Коринфе — о единстве, любви и воскресении.

Первое послание к Коринфянам отвечает не на один отвлечённый вопрос, а на кризис общины. Домашние Хлои сообщили о соперничающих лозунгах и борьбе за статус; письмо говорит также о тяжёлом нравственном скандале и тяжбах между верующими. Павел противопоставляет коринфским меркам мудрости и силы крест. Призыв к единству не стирает различий, но требует признать, что церковь принадлежит Богу, а не любимому учителю.

Повторяющаяся формула «о чём вы писали» показывает, что Павел разбирает вопросы коринфян о браке, идоложертвенной пище, богослужении, духовных дарах и сборе для Иерусалима. Его ответы — пастырские рассуждения, а не отвлечённый свод правил: знание должно служить любви, свобода ограничивается заботой о другом, а ценность даров определяется тем, созидают ли они общину. Знаменитый гимн любви относится именно к исправлению соперничества на богослужении.

Путеводитель помещает письмо в хронологию путешествий: его имена, планы, конфликты и приветствия принадлежат живой сети общин. Ключевой стих 1 Кор. 13:13 читается внутри этого движения, а не как отдельный лозунг.

Хронология и свидетельство рукописи

Воскресение — кульминация письма, а не приложение. Павел передаёт принятое исповедание смерти, погребения, явлений и воскресения Христа, а затем утверждает: надежда на будущее телесное воскресение верующих стоит или падает вместе с воскресением Христа. Образ начатка связывает нынешнюю скорбь с будущей надеждой, а учение о преображённом теле отвечает общине, склонной отделять духовность от верности в телесной жизни.

Обстановка Ефеса необычайно видна. Павел говорит, что останется там до Пятидесятницы, упоминает многих противников и открытую дверь для работы, а также описывает планы с участием Тимофея и Аполлоса, которые соответствуют сети, рассказанной в Деяниях 18–19. В письме также упоминается более раннее письмо, которое не сохранилось, а Второе послание к Коринфянам указывает на дальнейшие болезненные разговоры. Таким образом, Первое послание к Коринфянам — это один из сохранившихся моментов в более длительных и трудных отношениях.

На странице показан лист Папируса 46 (P46) с текстом Первого послания к Коринфянам. Рукопись датируется примерно 200 годом н. э. и связана с Библиотекой Мичиганского университета. Изображение свидетельствует о передаче текста, но не доказывает предполагаемые дату и место создания послания.

Авторство и датировка

Первое послание к Коринфянам широко считается бесспорным письмом Павла, написанным из Ефеса примерно в 54–55 годах нашей эры, когда он планировал дальнейшее путешествие и отвечал на сообщения и вопросы из Коринфа.

Частые вопросы

Когда было написано Первое послание к Коринфянам?

Около 54–55 годов н. э., из Ефеса, во время длительного служения Павла, описанного в Деяниях. Он пишет, что останется там до Пятидесятницы, и упоминает планы Тимофея и Аполлоса; эти сведения согласуются с событиями Деян. 18–19. Общую хронологию закрепляет надпись Галлиона.

Кто написал Первое послание к Коринфянам?

Павел; в приветствии рядом с ним назван Сосфен. Это одно из семи посланий, авторство которых почти не оспаривается. Стиль, аргументация и историческая ситуация соответствуют остальным бесспорным письмам.

Было ли раньше письмо в Коринф?

Да, но оно не сохранилось. Павел ссылается на прежнее письмо, а Второе послание к Коринфянам упоминает дальнейшие болезненные эпизоды переписки. Два канонических послания — лишь сохранившиеся части более долгих и сложных отношений.

О чём Первое послание к Коринфянам?

О разделённой общине, где статус, приверженность разным учителям и притязания на особое знание разрушали единство. Павел противопоставляет коринфским представлениям о мудрости и силе крест, подчиняет знание любви и завершает аргумент воскресением — основанием всего остального.

Библиография и источники

  1. От Послания к Римлянам до Послания к Филимону, Синодальный перевод. Посмотреть источник
  2. Реконструкция из 67 записей с перекрёстными ссылками на Деяния и послания и явными отметками спорных дат.
  3. Записи о Папирусе 46 и Синайском кодексе, хранилищах, происхождении изображений и правах.
  4. Raymond E. Brown. An Introduction to the New Testament. Doubleday, 1997.
  5. E. P. Sanders. Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought. Fortress Press, 2015.
Канонический адрес