Lewati ke konten
PLSurat-Surat Paulus
Bahasa Indonesia
Masuk ke cerita →

Panduan surat · sekitar 54–55

Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus

Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus menanggapi konflik nyata dalam komunitas; argumennya lebih penting daripada kumpulan kutipan yang sudah dikenal.

Dibuat dan diedit oleh Thomas Diong · Diperbarui

Jawaban singkat

Mengapa Paulus menulis Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus, dan apa yang diperdebatkan tentang tempat penulisan serta kepenulisannya?

Surat 1 Korintus menanggapi gereja yang kaya karunia tetapi terpecah, dengan membahas konflik komunitas, ibadah, etika tubuh, kebangkitan, dan pengumpulan dana bagi Yerusalem.

Surat ini hanya satu sisi dari pertukaran yang berlanjut, sehingga sebagian pertanyaan dan keadaan sosial jemaat Korintus hanya tampak sebagian.

Tanggal
sekitar 54–55

Tingkat keyakinan Ditegaskan

Tahun yang tepat dalam pelayanan Paulus yang panjang di Efesus tetap bersifat perkiraan.
Tempat
Efesus

Tingkat keyakinan Ditegaskan

Tahun yang tepat dalam pelayanan Paulus yang panjang di Efesus tetap bersifat perkiraan.
Penerima awal

Penerimanya adalah gereja di Korintus, komunitas yang ditandai oleh klaim bersaing tentang para pengajar dan ketegangan status dalam kehidupan bersama.

Situasi penulisan

Paulus menjawab laporan dan pertanyaan tertulis untuk membangun kembali komunitas yang dibentuk oleh salib, kasih, ibadah yang membangun sesama, dan pengharapan kebangkitan.

Letaknya dalam perjalanan

Paulus di Efesus

Kisah Para Rasul dan perjalanan

Kisah Para Rasul menggambarkan pelayanan Paulus yang panjang di Efesus; hal itu sesuai dengan pekerjaan yang terbuka, perlawanan, dan rencana perjalanan di dekat akhir surat.

Sebelum dan sesudahnya

  • Ditegaskan
  • Disimpulkan
  • Belum pasti

  1. sekitar 52 M

    Ia berlayar dari Kengkrea, singgah sebentar di Efesus, memberi salam kepada jemaat, lalu kembali ke Antiokhia.

    Kengkrea · Efesus · Kaisarea · Yerusalem · Antiokhia

    Ditegaskan

  2. sekitar 52/53 M

    Perjalanan ketiga dimulai dengan menguatkan para murid di Galatia dan Frigia.

    Antiokhia · Galatia · Frigia

    Ditegaskan

  3. sekitar 52/53–55/56 M

    Selama dua tahun ia mengajar di ruang kuliah Tiranus; firman tersebar di Asia dan kitab-kitab sihir dibakar.

    Efesus

    Ditegaskan

  4. sekitar 54/55 M

    Ia menulis 1 Korintus di Efesus, menanggapi perpecahan jemaat seputar Paulus, Apolos, dan Kefas.

    Efesus

    Ditegaskan

  5. sekitar 55/56 M

    Ia melakukan kunjungan yang menyakitkan dan mengirim surat yang keras ke Korintus; surat itu tidak lagi ada.

    Efesus · Korintus

    Disimpulkan

  6. sekitar 55/56 M

    Para pengrajin perak memicu kerusuhan karena Artemis; Paulus meninggalkan Efesus menuju Makedonia.

    Efesus

    Ditegaskan
Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus — Sebelum dan sesudahnya1. sekitar 52 M: Ia berlayar dari Kengkrea, singgah sebentar di Efesus, memberi salam kepada jemaat, lalu kembali ke Antiokhia. 2. sekitar 52/53 M: Perjalanan ketiga dimulai dengan menguatkan para murid di Galatia dan Frigia. 3. sekitar 52/53–55/56 M: Selama dua tahun ia mengajar di ruang kuliah Tiranus; firman tersebar di Asia dan kitab-kitab sihir dibakar. 4. sekitar 54/55 M: Ia menulis 1 Korintus di Efesus, menanggapi perpecahan jemaat seputar Paulus, Apolos, dan Kefas. 5. sekitar 55/56 M: Ia melakukan kunjungan yang menyakitkan dan mengirim surat yang keras ke Korintus; surat itu tidak lagi ada. 6. sekitar 55/56 M: Para pengrajin perak memicu kerusuhan karena Artemis; Paulus meninggalkan Efesus menuju Makedonia.
  1. Kengkrea · Efesus · Kaisarea · Yerusalem · Antiokhiasekitar 52 M
  2. Antiokhia · Galatia · Frigiasekitar 52/53 M
  3. Efesussekitar 52/53–55/56 M
  4. Efesussekitar 54/55 M
  5. Efesus · Korintussekitar 55/56 M
  6. Efesussekitar 55/56 M

Apa yang ditegaskan oleh teks

Surat 1 Korintus menanggapi gereja yang kaya karunia tetapi terpecah, dengan membahas konflik komunitas, ibadah, etika tubuh, kebangkitan, dan pengumpulan dana bagi Yerusalem.

1 Korintus 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34 · 1 Korintus 7:1; 11:17–34; 15:1–58; 16:1–4

Surat ini hanya satu sisi dari pertukaran yang berlanjut, sehingga sebagian pertanyaan dan keadaan sosial jemaat Korintus hanya tampak sebagian.

Penerimanya adalah gereja di Korintus, komunitas yang ditandai oleh klaim bersaing tentang para pengajar dan ketegangan status dalam kehidupan bersama.

1 Korintus 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34 · 1 Korintus 1:11; 4:17; 16:10–12

Kita tidak dapat memulihkan setiap kelompok yang disebut dalam surat atau menganggap setiap persoalan melibatkan seluruh jemaat secara sama.

Paulus menjawab laporan dan pertanyaan tertulis untuk membangun kembali komunitas yang dibentuk oleh salib, kasih, ibadah yang membangun sesama, dan pengharapan kebangkitan.

1 Korintus 7:1; 11:17–34; 15:1–58; 16:1–4 · 1 Korintus 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34

Urutan dan cakupan laporan sumber tidak dapat direkonstruksi melampaui petunjuk yang diberikan surat itu sendiri.

Paulus mengatakan bahwa ia akan tinggal di Efesus, sedangkan Korintus adalah kota penerima; Kloe, Apolos, dan Timotius membuat konflik dan korespondensi itu menjadi konkret.

1 Korintus 1:11; 4:17; 16:10–12 · 1 Korintus 1:10–17; 6:1–11; 11:17–34 · 1 Korintus 16:5–12

Lokasi Kloe yang tepat dan peran rinci setiap utusan tidak dinyatakan sepenuhnya.

Kepenulisan langsung Paulus dan latar Efesus hampir tidak diperselisihkan; kronologi surat-surat Paulus memakai 54–55 M dalam masa pelayanan yang letaknya cukup pasti itu.

1 Korintus 16:5–12

Perbandingan Brown menempatkan surat ini pada akhir 56 M atau awal 57 M dalam kronologi lain; perubahan tahun tidak mengubah latar Efesus atau urutan yang lebih luas.

Tokoh dan tempat

  • Pauluspenulis dan pengajar
  • Kloeorang yang terkait dengan laporan dari Korintus
  • Apolospengajar yang disebut dalam perpecahan jemaat
  • Timotiusrekan sekerja dalam rencana perjalanan Paulus

Efesus · Korintus

Rekonstruksi utama

Efesus sekitar 54–55 M sangat didukung oleh rencana Paulus untuk tinggal di sana dan oleh latar perjalanan ketiga.

1 Korintus 16:5–12

Tahun yang tepat dalam pelayanan Paulus yang panjang di Efesus tetap bersifat perkiraan.

Pembacaan lain yang dapat dipertanggungjawabkan

Tahun yang berdekatan di Efesus

Beberapa kronologi menempatkan surat ini pada akhir 56 atau awal 57 M sambil tetap mempertahankan Efesus sebagai latarnya.

Surat ini tetap mendahului kunjungan yang menyakitkan dan Surat 2 Korintus; perbedaannya ada pada penanggalan yang lebih rinci.

Disimpulkan

Mengapa pembacaan berbeda Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus secara luas dipandang sebagai surat Paulus yang tidak diperdebatkan, ditulis dari Efesus sekitar 54–55 M ketika ia merencanakan perjalanan selanjutnya dan menanggapi laporan serta pertanyaan dari Korintus.

Sumber

Teks primer

  1. Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Surat-surat Paulus
  2. Kisah Para Rasul 7–28, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Kisah Para Rasul

Kajian

  1. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
    • Bab 22, “Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus”, “Analisis Umum Pesan”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
    • Bab 22, “Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus”, “Ringkasan Informasi Dasar”: “Tanggal” dan “Keaslian”Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati.
    • Bab 22, “Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus”, “Latar Belakang”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
  2. Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
  3. Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
    • Bab 1, “Kerangka Kronologis”, “Bukti dari Surat-surat Paulus”, dan “Bukti dari Kisah Para Rasul”Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati.
Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4
  1. v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Mengapa pembacaan berbeda · Kebijakan koreksi dan revisi

Bahan pengajaran

Bahan singkat dengan sumber untuk memperkenalkan surat ini di kelas, kelompok, atau pembacaan pribadi.

Rencana pengajaran sepuluh menit

  1. Surat 1 Korintus menanggapi gereja yang kaya karunia tetapi terpecah, dengan membahas konflik komunitas, ibadah, etika tubuh, kebangkitan, dan pengumpulan dana bagi Yerusalem.
  2. Surat ini termasuk masa Efesus sebelum pertukaran yang menyakitkan dengan Korintus, keberangkatan Paulus ke provinsi Makedonia, dan penulisan Surat 2 Korintus.
  3. Efesus sekitar 54–55 M sangat didukung oleh rencana Paulus untuk tinggal di sana dan oleh latar perjalanan ketiga.
  4. Beberapa kronologi menempatkan surat ini pada akhir 56 atau awal 57 M sambil tetap mempertahankan Efesus sebagai latarnya.

Pertanyaan diskusi

  • Mengapa surat ini ditulis?
  • Apa yang cukup pasti, dan di mana pembacaan yang cermat berbeda?

Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4 · Penggunaan dan atribusi · PaulineLetters.com

Tanggal
sekitar 54–55
Tempat penulisan
Efesus
Kepenulisan
Kepenulisan Paulus diterima secara luas
Tingkat keyakinan rekonstruksi
Efesus, sekitar 54–55 M (rekonstruksi yang kuat)
Ayat kunci
Memuat…
1 Korintus 13:13 · TB2
Naskah paling awal yang ditampilkan
Papirus 46, sekitar 200

Latar dan argumen

Kepada jemaat di Korintus yang terpecah tetapi kaya karunia—tentang persatuan, kasih, dan kebangkitan.

Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus tidak menjawab satu pertanyaan abstrak, melainkan krisis komunitas. Orang-orang Kloe melaporkan slogan-slogan yang saling bersaing dan perjuangan untuk status; surat itu juga membahas skandal moral yang berat dan perkara hukum di antara orang percaya. Paulus mempertentangkan ukuran Korintus tentang hikmat dan kekuatan dengan salib. Seruan bagi persatuan tidak menghapus perbedaan, tetapi menuntut pengakuan bahwa jemaat adalah milik Allah, bukan milik guru kesayangan.

Rumus yang berulang, ‘tentang hal-hal yang kamu tuliskan’, memperlihatkan bahwa Paulus menangani pertanyaan jemaat Korintus tentang pernikahan, makanan persembahan berhala, ibadah, karunia-karunia rohani, dan pengumpulan bagi Yerusalem. Jawabannya adalah pertimbangan pastoral, bukan kumpulan aturan abstrak: pengetahuan harus melayani kasih, kebebasan dibatasi oleh kepedulian kepada sesama, dan nilai karunia diukur dari apakah karunia itu membangun komunitas. Nyanyian pujian tentang kasih yang terkenal itu justru terkait dengan pembetulan persaingan dalam ibadah.

Panduan ini menempatkan surat itu dalam kronologi perjalanan: nama, rencana, konflik, dan salamnya merupakan bagian dari jaringan komunitas yang hidup. Ayat kunci 1Kor. 13:13 dibaca dalam gerak ini, bukan sebagai slogan tersendiri.

Kronologi dan kesaksian naskah

Kebangkitan adalah puncak surat ini, bukan tambahan. Paulus meneruskan pengakuan yang telah diterimanya mengenai kematian, penguburan, penampakan, dan kebangkitan Kristus, lalu menegaskan bahwa pengharapan akan kebangkitan tubuh orang percaya di masa depan berdiri atau runtuh bersama kebangkitan Kristus. Gambaran buah sulung menghubungkan kesengsaraan kini dengan pengharapan masa depan, dan ajaran tentang tubuh yang diubahkan menanggapi komunitas yang cenderung memisahkan kerohanian dari kesetiaan dalam kehidupan jasmani.

Latar Efesus terlihat sangat jelas. Paulus mengatakan bahwa ia akan tinggal di sana sampai Pentakosta, menyebut banyak lawan dan pintu terbuka bagi pekerjaan, serta menguraikan rencana yang melibatkan Timotius dan Apolos, yang sesuai dengan jaringan dalam Kis. 18–19. Surat itu juga menyebut surat terdahulu yang tidak terlestarikan, dan Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus menunjukkan percakapan menyakitkan berikutnya. Dengan demikian, Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus adalah salah satu momen yang terlestarikan dalam hubungan yang lebih panjang dan sulit.

Halaman ini menampilkan satu lembar Papirus 46 (P46) dengan teks Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus. Naskah itu bertarikh sekitar 200 M dan terkait dengan Perpustakaan Universitas Michigan. Gambar tersebut memberi kesaksian tentang transmisi teks, tetapi tidak membuktikan tanggal atau tempat penulisan surat yang diperkirakan.

Kepenulisan dan penanggalan

Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus secara luas dipandang sebagai surat Paulus yang tidak diperdebatkan, ditulis dari Efesus sekitar 54–55 M ketika ia merencanakan perjalanan selanjutnya dan menanggapi laporan serta pertanyaan dari Korintus.

Pertanyaan umum

Kapan Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus ditulis?

Sekitar 54–55 M, dari Efesus, selama pelayanan Paulus yang panjang sebagaimana diceritakan dalam Kisah Para Rasul. Ia menulis bahwa ia akan tinggal di sana sampai Pentakosta dan menyebut rencana Timotius serta Apolos; keterangan ini selaras dengan peristiwa Kis. 18–19. Kronologi umumnya ditambatkan oleh prasasti Galio.

Siapa yang menulis Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus?

Paulus; Sostenes disebut bersamanya dalam salam pembuka. Surat ini termasuk tujuh surat yang kepenulisannya hampir tidak diperdebatkan. Gaya, argumentasi, dan situasi historisnya sejalan dengan surat-surat lain yang tidak diperdebatkan.

Apakah sebelumnya ada surat kepada Korintus?

Ya, tetapi surat itu tidak terlestarikan. Paulus merujuk kepada surat terdahulu, dan Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus menyebutkan episode-episode korespondensi berikutnya yang menyakitkan. Dua surat kanonis hanyalah bagian yang terlestarikan dari hubungan yang lebih panjang dan rumit.

Tentang apa Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus?

Tentang komunitas yang terpecah, ketika status, kesetiaan kepada guru-guru yang berbeda, dan klaim atas pengetahuan khusus merusak persatuan. Paulus mempertentangkan gagasan Korintus tentang hikmat dan kekuatan dengan salib, menundukkan pengetahuan kepada kasih, dan menyelesaikan argumennya dengan kebangkitan—dasar bagi segala yang lain.

Bibliografi dan sumber

  1. Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Lihat sumber
  2. Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
  3. Catatan Papirus 46 dan Kodeks Sinaitikus, lembaga penyimpanan, sumber gambar, serta hak dalam daftar manuskrip Surat-Surat Paulus.
  4. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
  5. E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).
URL kanonik