Panduan surat · sekitar 55–56
Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus
Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus perlu dibaca dalam kisah menyakitkan tentang pendamaian Paulus dengan komunitas itu.
Jawaban singkat
Mengapa Paulus menulis Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus, dan apa yang diperdebatkan tentang tempat penulisan serta kepenulisannya?
Surat 2 Korintus adalah seruan yang sangat pribadi setelah masa yang menyakitkan: Paulus membela pelayanannya, mengejar pendamaian, mengatur pengumpulan dana bagi Yerusalem, dan menghadapi klaim tandingan atas otoritas.
Surat ini memberi bukti internal yang kuat tentang hubungan yang tegang, tetapi urutan penuh kunjungan dan surat-surat yang hilang tidak terpelihara.
- Tanggal
- sekitar 55–56
- Tempat
- Makedonia
Tingkat keyakinan Disimpulkan
Provinsi Makedonia adalah wilayah, bukan kota penulisan yang disebut dengan pasti; sebuah kronologi besar lain menempatkan latar provinsi Makedonia yang sama pada 57 M.Tingkat keyakinan Disimpulkan
Provinsi Makedonia adalah wilayah, bukan kota penulisan yang disebut dengan pasti; sebuah kronologi besar lain menempatkan latar provinsi Makedonia yang sama pada 57 M.Surat ini ditujukan kepada gereja di Korintus bersama orang-orang percaya di seluruh Akhaya setelah masa yang menyakitkan dalam hubungan mereka dengan Paulus.
Paulus menjelaskan tindakannya, bersukacita atas laporan Titus, menyerukan pemulihan kepercayaan, mendesak penyelesaian pengumpulan dana, dan menyingkap klaim keunggulan rasuli yang didorong status.
Perjalanan terakhir Paulus ke Yerusalem
Kisah Para Rasul menempatkan Paulus di provinsi Makedonia sesudah kerusuhan di Efesus; gerak surat dari Troas dan perjumpaan kembali dengan Titus selaras dengan peralihan itu.
Sebelum dan sesudahnya
- Ditegaskan
- Disimpulkan
- Belum pasti
sekitar 54/55 M
Ia menulis 1 Korintus di Efesus, menanggapi perpecahan jemaat seputar Paulus, Apolos, dan Kefas.
Efesus
Ditegaskansekitar 55/56 M
Ia melakukan kunjungan yang menyakitkan dan mengirim surat yang keras ke Korintus; surat itu tidak lagi ada.
Efesus · Korintus
Disimpulkansekitar 55/56 M
Para pengrajin perak memicu kerusuhan karena Artemis; Paulus meninggalkan Efesus menuju Makedonia.
Efesus
Ditegaskansekitar 55/56 M
Sesudah pintu terbuka di Troas ia pergi ke Makedonia; Titus membawa kabar baik dan Paulus menulis 2 Korintus.
Troas · Makedonia
Ditegaskansekitar 55/56 M
Ia menguatkan jemaat-jemaat Makedonia, mengumpulkan persembahan, dan melayani sampai ke Ilirikum.
Makedonia · Ilirikum
Disimpulkansekitar 56/57 M
Ia tinggal tiga bulan di Yunani dan menulis Roma; sebuah persekongkolan mengubah rute pulangnya.
Korintus · Kengkrea
Ditegaskan
- Efesussekitar 54/55 M
- Efesus · Korintussekitar 55/56 M
- Efesussekitar 55/56 M
- Troas · Makedoniasekitar 55/56 M
- Makedonia · Ilirikumsekitar 55/56 MRekonstruksi penafsiran
- Korintus · Kengkreasekitar 56/57 M
Apa yang ditegaskan oleh teks
Surat 2 Korintus adalah seruan yang sangat pribadi setelah masa yang menyakitkan: Paulus membela pelayanannya, mengejar pendamaian, mengatur pengumpulan dana bagi Yerusalem, dan menghadapi klaim tandingan atas otoritas.
2 Korintus 1:1–2:4 · 2 Korintus 2:1–4; 7:5–16; 8:1–9:15; 10:1–13:13Surat ini memberi bukti internal yang kuat tentang hubungan yang tegang, tetapi urutan penuh kunjungan dan surat-surat yang hilang tidak terpelihara.
Surat ini ditujukan kepada gereja di Korintus bersama orang-orang percaya di seluruh Akhaya setelah masa yang menyakitkan dalam hubungan mereka dengan Paulus.
2 Korintus 1:1–2:4 · 2 Korintus 1:1; 7:6; 8:16–24Para lawan tidak dapat diidentifikasi dengan yakin melampaui uraian dalam surat.
Paulus menjelaskan tindakannya, bersukacita atas laporan Titus, menyerukan pemulihan kepercayaan, mendesak penyelesaian pengumpulan dana, dan menyingkap klaim keunggulan rasuli yang didorong status.
2 Korintus 2:1–4; 7:5–16; 8:1–9:15; 10:1–13:13 · 2 Korintus 1:1–2:4Perubahan tajam menjelang akhir membuka pertanyaan tentang sejarah sastra surat ini.
Paulus, Titus, Timotius, orang-orang percaya di Korintus, Troas, dan provinsi Makedonia membentuk geografi emosional dan praktis yang disebut dalam surat.
2 Korintus 1:1; 7:6; 8:16–24 · 2 Korintus 1:1–2:4 · 2 Korintus 2:12–13; 7:5–7Rute Titus yang tepat, jalur penuh pengumpulan bantuan, dan identitas para lawan tetap sebagian tersembunyi.
Kepenulisan langsung Paulus dan latar provinsi Makedonia hampir tidak diperselisihkan, tetapi tahun tepat dan kesatuan surat kanonik tetap diperdebatkan.
2 Korintus 2:12–13; 7:5–7Sebagian penafsir membaca keseluruhannya sebagai satu surat yang tersusun; yang lain melihat lebih dari satu tahap surat-menyurat yang terpelihara, dan sistem-sistem kronologi besar berbeda kira-kira dua tahun.
Tokoh dan tempat
- Pauluspenulis dan pembela pelayanannya
- Titusrekan sekerja yang laporannya penting bagi perdamaian
- Timotiusrekan sekerja yang disebut dalam salam
- jemaat Korintusjemaat yang menerima permohonan
Troas · Makedonia · Korintus · Yerusalem
Rekonstruksi utama
Kronologi surat-surat Paulus menempatkan surat ini di provinsi Makedonia sekitar 55–56 M, setelah Paulus meninggalkan Efesus dan sebelum tinggalnya yang kemudian di Yunani.
2 Korintus 2:12–13; 7:5–7Provinsi Makedonia adalah wilayah, bukan kota penulisan yang disebut dengan pasti; sebuah kronologi besar lain menempatkan latar provinsi Makedonia yang sama pada 57 M.
Pembacaan lain yang dapat dipertanggungjawabkan
Satu surat atau beberapa tahap
Sebagian sarjana membaca bentuk kanoniknya sebagai satu komposisi utuh; yang lain menilai surat itu menyimpan lebih dari satu tahap korespondensi Paulus dengan Korintus.
Latar utama di provinsi Makedonia tetap mungkin, tetapi urutan dan nada tiap bagian dibaca secara berbeda.
DisimpulkanMengapa pembacaan berbeda Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus secara luas diterima sebagai surat Paulus, walaupun banyak penafsir menganggap bentuknya sekarang mungkin melestarikan beberapa tahap korespondensi. Biasanya surat ini ditempatkan di Makedonia dan ditarikhkan sekitar 55–56 M.
Sumber
Teks primer
- Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Surat-surat Paulus
- Kisah Para Rasul 7–28, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Kisah Para Rasul
Kajian
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- Bab 23, “Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus”, “Analisis Umum Pesan”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
- Bab 23, “Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus”, “Ringkasan Informasi Dasar”: “Tanggal” dan “Keaslian”Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati.
- Bab 23, “Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus”, “Satu surat atau kumpulan beberapa surat?”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
- Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- Bab 1, “Kerangka Kronologis”, “Bukti dari Surat-surat Paulus”, dan “Bukti dari Kisah Para Rasul”Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati.
Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4
- v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Bahan pengajaran
Bahan singkat dengan sumber untuk memperkenalkan surat ini di kelas, kelompok, atau pembacaan pribadi.
Rencana pengajaran sepuluh menit
- Surat 2 Korintus adalah seruan yang sangat pribadi setelah masa yang menyakitkan: Paulus membela pelayanannya, mengejar pendamaian, mengatur pengumpulan dana bagi Yerusalem, dan menghadapi klaim tandingan atas otoritas.
- Surat 2 Korintus mengikuti Surat 1 Korintus dan pertukaran yang menyakitkan, serta mendahului Surat Roma dan perjalanan ke Yerusalem bersama pengumpulan dana.
- Kronologi surat-surat Paulus menempatkan surat ini di provinsi Makedonia sekitar 55–56 M, setelah Paulus meninggalkan Efesus dan sebelum tinggalnya yang kemudian di Yunani.
- Sebagian sarjana membaca bentuk kanoniknya sebagai satu komposisi utuh; yang lain menilai surat itu menyimpan lebih dari satu tahap korespondensi Paulus dengan Korintus.
Pertanyaan diskusi
- Mengapa surat ini ditulis?
- Apa yang cukup pasti, dan di mana pembacaan yang cermat berbeda?
Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4 · Penggunaan dan atribusi · PaulineLetters.com
- Tanggal
- sekitar 55–56
- Tempat penulisan
- Makedonia
- Kepenulisan
- Kepenulisan Paulus diterima secara luas; kesatuan sastrawi diperdebatkan
- Tingkat keyakinan rekonstruksi
- Makedonia, sekitar 55–56 M (rekonstruksi yang kuat)
- Ayat kunci
Memuat…
2 Korintus 4:7 · TB2 - Naskah paling awal yang ditampilkan
- Papirus 46, sekitar 200
Latar dan argumen
Pembelaan yang sangat pribadi atas pelayanan Paulus di hadapan jemaat Korintus.
Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus ditulis sesudah masa yang sulit dan berbagai upaya untuk memulihkan hubungan. Paulus menyebut kunjungan yang menyakitkan dan surat yang keras, lalu menggambarkan kelegaannya ketika Titus membawa berita dari Korintus. Pasal-pasal awal menjelaskan perubahan rencananya dan menekankan keterbukaan Paulus. Pendamaian itu nyata, tetapi hubungan masih rapuh; sebab itu ia harus berbicara tentang kasih dan otoritas kerasulan sekaligus.
Gambaran sentral surat ini ialah harta dalam bejana tanah liat. Paulus menolak menggambarkan otoritas rasuli sebagai sesuatu yang kebal: penderitaan, kelemahan, pelayanan yang mahal, dan rupa kematian Yesus menyingkapkan wataknya yang sejati. ‘Kemegahan’ pada bagian kemudian membalikkan ukuran status yang biasa: Paulus mencantumkan penderitaan dan berakhir dengan kelemahan yang di dalamnya kuasa Kristus tinggal. Perselisihan itu menjadi pribadi karena kepercayaan kepada utusan merupakan bagian dari perselisihan mengenai berita.
Panduan ini menempatkan surat itu dalam kronologi perjalanan: nama, rencana, konflik, dan salamnya merupakan bagian dari jaringan komunitas yang hidup. Ayat kunci 2Kor. 4:7 dibaca dalam gerak ini, bukan sebagai slogan tersendiri.
Kronologi dan kesaksian naskah
Pasal 8–9 kembali kepada pengumpulan bagi orang-orang percaya yang berkekurangan di Yerusalem. Jemaat-jemaat Makedonia menjadi teladan kemurahan hati di tengah pencobaan, Titus membantu mengatur pemberian itu, dan langkah-langkah yang transparan menjaga kepercayaan terhadap pengumpulan tersebut. Bagi Paulus, ini bukan sekadar bantuan uang, melainkan ungkapan nyata persekutuan yang melampaui jarak dan batas etnis—ujian apakah persatuan yang diberitakan dalam Injil akan menjadi tanggung jawab bersama.
Latar Makedonia sekitar 55–56 M sesuai dengan pertemuan kembali Paulus dengan Titus setelah meninggalkan Troas dan rencananya untuk mengunjungi Korintus lagi. Perubahan tajam pada pasal 10–13 membuat banyak penafsir bertanya apakah surat kanonis memadukan lebih dari satu tahap korespondensi; yang lain melihat pergeseran itu sebagai konfrontasi penutup yang disengaja dalam satu surat. Kepenulisan Paulus diterima secara luas, sementara sejarah sastrawi dokumen itu tetap terbuka untuk diperdebatkan.
Halaman ini menampilkan satu lembar Papirus 46 (P46) dengan teks Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus. Naskah itu bertarikh sekitar 200 M dan disimpan di Perpustakaan Universitas Michigan. Naskah ini menegaskan penyebaran awal teks, tetapi tidak menyelesaikan pertanyaan tentang sejarah sastrawi surat itu.
Pertanyaan umum
Kapan Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus ditulis?
Sekitar 55–56 M, dari Makedonia, sesudah Paulus meninggalkan Efesus dan bertemu Titus yang membawa berita dari Korintus. Keadaan ini direkonstruksi dari keterangan perjalanan di dalam surat, bukan disebutkan secara langsung.
Apakah Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus merupakan satu surat utuh?
Hal ini diperdebatkan. Perubahan nada yang tajam dalam pasal 10 membuat banyak penafsir menduga bahwa teks kanonis menyatukan beberapa tahap korespondensi; yang lain memandang perubahan itu sebagai teguran penutup yang disengaja dalam satu surat. Kepenulisan Paulus sendiri hampir tidak diperdebatkan.
Apa yang diketahui tentang surat Paulus yang keras kepada Korintus?
Surat menyakitkan yang, menurut Paulus, ia kirimkan di antara kunjungan-kunjungannya tidak terlestarikan. Upaya mengenalinya dengan bagian tertentu dari korespondensi yang masih ada bersifat spekulatif; karena itu proyek ini memperlakukannya sebagai surat yang hilang.
Mengapa Paulus bermegah dalam kelemahan?
Karena yang dipertaruhkan adalah otoritas kerasulannya sendiri. Lawan-lawannya menunjukkan surat rekomendasi yang mengesankan, sedangkan Paulus menanggapi dengan mencantumkan penderitaan yang dialaminya dan ‘duri’ yang masih ada, sambil menegaskan bahwa pelayanan rasuli sejati mengambil rupa Yesus yang disalibkan.
Bibliografi dan sumber
- Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Lihat sumber
- Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
- Catatan Papirus 46 dan Kodeks Sinaitikus, lembaga penyimpanan, sumber gambar, serta hak dalam daftar manuskrip Surat-Surat Paulus.
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).