Panduan surat · sekitar 55–56
Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus
Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus perlu dibaca dalam kisah menyakitkan tentang pendamaian Paulus dengan komunitas itu.
Pertanyaan pembaca
Mengapa Paulus menulis Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus, dan apa yang diperdebatkan tentang tempat penulisan serta kepenulisannya?
Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus secara luas diterima sebagai surat Paulus, yang ditulis di Makedonia sekitar 55–56 M sesudah kunjungan yang menyakitkan dan surat yang keras. Titus baru saja membawa kabar baik. Paulus menjelaskan tindakannya dan membela pelayanan kerasulannya, melanjutkan pengumpulan bagi Yerusalem, serta membalikkan cara bermegah yang lazim dengan mencantumkan kelemahannya sendiri.
- Tanggal
- sekitar 55–56
- Tempat penulisan
- Makedonia
- Kepenulisan
- Kepenulisan Paulus diterima secara luas; kesatuan sastrawi diperdebatkan
- Tingkat keyakinan rekonstruksi
- Makedonia, sekitar 55–56 M (rekonstruksi yang kuat)
- Ayat kunci
Memuat…
2 Korintus 4:7 · TB2 - Naskah paling awal yang ditampilkan
- Papirus 46, sekitar 200
Latar dan argumen
Pembelaan yang sangat pribadi atas pelayanan Paulus di hadapan jemaat Korintus.
Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus ditulis sesudah masa yang sulit dan berbagai upaya untuk memulihkan hubungan. Paulus menyebut kunjungan yang menyakitkan dan surat yang keras, lalu menggambarkan kelegaannya ketika Titus membawa berita dari Korintus. Pasal-pasal awal menjelaskan perubahan rencananya dan menekankan keterbukaan Paulus. Pendamaian itu nyata, tetapi hubungan masih rapuh; sebab itu ia harus berbicara tentang kasih dan otoritas kerasulan sekaligus.
Gambaran sentral surat ini ialah harta dalam bejana tanah liat. Paulus menolak menggambarkan otoritas rasuli sebagai sesuatu yang kebal: penderitaan, kelemahan, pelayanan yang mahal, dan rupa kematian Yesus menyingkapkan wataknya yang sejati. ‘Kemegahan’ pada bagian kemudian membalikkan ukuran status yang biasa: Paulus mencantumkan penderitaan dan berakhir dengan kelemahan yang di dalamnya kuasa Kristus tinggal. Perselisihan itu menjadi pribadi karena kepercayaan kepada utusan merupakan bagian dari perselisihan mengenai berita.
Panduan ini menempatkan surat itu dalam kronologi perjalanan: nama, rencana, konflik, dan salamnya merupakan bagian dari jaringan komunitas yang hidup. Ayat kunci 2Kor. 4:7 dibaca dalam gerak ini, bukan sebagai slogan tersendiri.
Kronologi dan kesaksian naskah
Pasal 8–9 kembali kepada pengumpulan bagi orang-orang percaya yang berkekurangan di Yerusalem. Jemaat-jemaat Makedonia menjadi teladan kemurahan hati di tengah pencobaan, Titus membantu mengatur pemberian itu, dan langkah-langkah yang transparan menjaga kepercayaan terhadap pengumpulan tersebut. Bagi Paulus, ini bukan sekadar bantuan uang, melainkan ungkapan nyata persekutuan yang melampaui jarak dan batas etnis—ujian apakah persatuan yang diberitakan dalam Injil akan menjadi tanggung jawab bersama.
Latar Makedonia sekitar 55–56 M sesuai dengan pertemuan kembali Paulus dengan Titus setelah meninggalkan Troas dan rencananya untuk mengunjungi Korintus lagi. Perubahan tajam pada pasal 10–13 membuat banyak penafsir bertanya apakah surat kanonis memadukan lebih dari satu tahap korespondensi; yang lain melihat pergeseran itu sebagai konfrontasi penutup yang disengaja dalam satu surat. Kepenulisan Paulus diterima secara luas, sementara sejarah sastrawi dokumen itu tetap terbuka untuk diperdebatkan.
Halaman ini menampilkan satu lembar Papirus 46 (P46) dengan teks Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus. Naskah itu bertarikh sekitar 200 M dan disimpan di Perpustakaan Universitas Michigan. Naskah ini menegaskan penyebaran awal teks, tetapi tidak menyelesaikan pertanyaan tentang sejarah sastrawi surat itu.
Pertanyaan umum
Kapan Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus ditulis?
Sekitar 55–56 M, dari Makedonia, sesudah Paulus meninggalkan Efesus dan bertemu Titus yang membawa berita dari Korintus. Keadaan ini direkonstruksi dari keterangan perjalanan di dalam surat, bukan disebutkan secara langsung.
Apakah Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus merupakan satu surat utuh?
Hal ini diperdebatkan. Perubahan nada yang tajam dalam pasal 10 membuat banyak penafsir menduga bahwa teks kanonis menyatukan beberapa tahap korespondensi; yang lain memandang perubahan itu sebagai teguran penutup yang disengaja dalam satu surat. Kepenulisan Paulus sendiri hampir tidak diperdebatkan.
Apa yang diketahui tentang surat Paulus yang keras kepada Korintus?
Surat menyakitkan yang, menurut Paulus, ia kirimkan di antara kunjungan-kunjungannya tidak terlestarikan. Upaya mengenalinya dengan bagian tertentu dari korespondensi yang masih ada bersifat spekulatif; karena itu proyek ini memperlakukannya sebagai surat yang hilang.
Mengapa Paulus bermegah dalam kelemahan?
Karena yang dipertaruhkan adalah otoritas kerasulannya sendiri. Lawan-lawannya menunjukkan surat rekomendasi yang mengesankan, sedangkan Paulus menanggapi dengan mencantumkan penderitaan yang dialaminya dan ‘duri’ yang masih ada, sambil menegaskan bahwa pelayanan rasuli sejati mengambil rupa Yesus yang disalibkan.
Bibliografi dan sumber
- Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Teks Alkitab tidak termasuk dalam dataset massal. Lihat sumber
- Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
- Catatan Papirus 46 dan Kodeks Sinaitikus, lembaga penyimpanan, sumber gambar, serta hak dalam daftar manuskrip Surat-Surat Paulus.
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).