고린도후서

집필 상황과 목적

디도는 마게도냐에서 바울에게 고린도 교회의 반응을 전했고, 그 소식은 큰 위로와 함께 계속 권면할 근거를 주었습니다. 그보다 앞서 고통스러운 방문과 엄중한 편지가 있었지만, 현존 본문은 두 공동체가 주고받은 모든 편지를 보존하지는 않습니다.

처음에 나오는 위로의 말은 실제 위기에서 비롯됩니다. 바울은 아시아 속주에서 자신의 힘을 넘어서는 고통에 직면했다고 언급하고, 슬픔을 안고 다시 고린도를 방문하지 않기 위해 일정을 변경한 이유를 설명했습니다.

디도는 마게도냐로 교회의 그리움과 회개 소식을 가져왔고, 편지의 어조를 불안에서 위로로 바꾸었습니다. 엄중한 편지는 별도로 남아 있지 않으므로, 현존하는 특정 장을 임의로 떼어 그 편지라고 ‘복원’해서는 안 됩니다.

8장부터 9장까지는 예루살렘 가난한 성도들을 위한 기부에 대해 자세히 설명하고, 마게도냐 교회의 관대함으로 고린도 사람들을 격려하며, 자금 관리에 대한 사람들의 의심을 피하기 위해 책임 있는 기부 팀을 마련합니다.

주장, 증거 및 불확실성

바울은 질그릇과 환난, 그리스도의 화해 사역이라는 이미지로 자신의 섬김을 설명합니다. 능력은 화려한 전달자에게 있지 않고 하나님께 속합니다. 그는 또한 이방인 교회들을 조직해 예루살렘의 성도들을 위한 헌금을 준비했습니다.

직접적인 저자는 일반적으로 인정되지만, 기존 편지가 여러 편지로 구성되었는지 여부, 특히 10장부터 13장 사이의 관계와 앞선 텍스트의 어조에 대해서는 여전히 논쟁의 여지가 있습니다.

10–13장은 외모와 말솜씨, 환상으로 사도를 평가하는 이들에게 대응하면서 훨씬 날카로운 어조를 띱니다. 그러나 바울은 약함과 고난, 약함 가운데 온전해지는 그리스도의 능력으로 자신의 사도직을 다시 설명합니다.

저자 귀속 및 토론

편지에 나타난 구체적인 인간관계와 여정, 고난 목록, 고린도전서와의 연결 때문에 바울의 직접 저작은 널리 받아들여집니다. 논쟁의 초점은 바울 저작 전체와의 관계보다, 현존 본문이 여러 편지를 합친 것인지에 있습니다.