コリントの信徒への手紙一

執筆の契機と論旨

分裂しながらも賜物に富むコリントの教会に、一致、愛、復活を語る書簡です。

コリントの信徒への手紙一は、一つの抽象的な問いではなく、分裂した共同体に答えます。クロエの家の人々に結びつく報告は、対立する標語、地位をめぐる競争、深刻な性的な不祥事、信徒同士の訴訟を伝えます。パウロは、コリントで重んじられた知恵と力の尺度に十字架を対置して応じます。一致を求める訴えは違いを消すのではなく、教会が最も称賛される教師ではなく神に属することを、すべての集団に認めるよう求めます。

手紙が読者から寄せられた複数の問題へ順に応答する構成からは、結婚、偶像に関係する食物、礼拝、霊の賜物、エルサレムへの献金について、コリントの信徒が送った質問にパウロが順に取り組んでいることが分かります。その答えは牧会的な議論であって、ばらばらの規則集ではありません。知識は愛によって、自由は他者への責任によって、賜物は集う共同体を造り上げるかどうかによって方向づけられます。有名な愛の賛歌は、競争的になった礼拝を一貫して正すこの文脈の中にあります。

このガイドでは、コリントの信徒への手紙一に登場する人名、計画、対立、挨拶が生きた人間関係の中にあるため、本書を旅程の年表と並べて扱います。主要聖句であるコリントの信徒への手紙一13章13節も、切り離された標語としてではなく、この大きな流れの中で読みます。

年代と写本証拠

復活は本書の付録ではなく、その頂点です。パウロは受け継いだキリストの死、葬り、顕現、復活の宣教を語り直し、信徒たちの将来の体の復活がそれと共に成り立つか、共に崩れるかだと論じます。初穂の比喩は現在の悲しみと将来の希望を結び、変えられる体という答えは、霊的な命を体を伴う忠実さから切り離しかねない共同体に向けられています。

エフェソという背景は、例外的なほど明瞭です。パウロは五旬祭までそこに滞在すると述べ、多くの反対者と働きのために開かれた門に触れ、使徒言行録18～19章前後に描かれる人間関係に合うテモテとアポロの計画を説明します。また本書は現存しない以前の手紙に触れ、コリントの信徒への手紙二はその後のさらに苦しいやり取りを示します。したがって本書は、長く困難だった関係から保存された一局面です。

本書について掲載する写本証拠は、紀元200年頃のものとされ、ミシガン大学図書館に関連するパピルス46（P46）です。本文を掲載しています。この画像はその写本伝承における本文の伝存を示すもので、推定される執筆年代や執筆地を証明するものではありません。

著者と成立年代

コリントの信徒への手紙一は、パウロの真正書簡であることが広く認められており、パウロが次の旅を計画しながら、コリントからの報告と質問に答えていた紀元54～55年頃、エフェソで書かれました。