エフェソのパウロ

旅程の背景

使徒言行録は公の奇跡とアルテミスをめぐる暴動を前面に出し、コリント書簡は町の外で進行していた痛ましい対立を明らかにします。本ガイドは、物語とパウロの手紙が重なる箇所では両者を並べて読みます。また、本文が述べていることと、それらを配列するために採用した年代・経路の判断とを区別します。

アジア州の主要都市で、アルテミス大神殿を擁するエフェソは、物語に記されたパウロの最も長い拠点となります。使徒言行録は、パウロの到着の前後に二つの移行的な場面を置きます。雄弁なアレクサンドリア出身者アポロがプリスキラとアキラからさらに詳しい教えを受け、洗礼者による洗礼しか知らなかった一団が霊を受けます。その後、パウロは会堂で教え、反対が強まると毎日ティラノの講堂で教えます。

使徒言行録は公に現れる力を前面に出します。およそ二年間にアジア州の全住民が御言葉を聞き、並外れた癒やしが起こり、スケワの息子たちと呼ばれる巡回祈祷師は、イエスの名を不正に用いて打ち負かされます。また、魔術を行っていた多くの人々が、高価な書物を人々の前で焼きます。物語はエフェソを諸力の争いとして描き、その中で知らせが以前からの宗教的・商業的慣行を押しのけます。

資料が示すこと

対立は経済と市政の問題になります。アルテミスの神殿模型で利益を得る銀細工師デメトリオは、パウロの宣教が商売と女神の名誉の双方を脅かすと同業者へ警告します。群衆は劇場を埋め、何時間もエフェソの人々のアルテミスをたたえて叫びます。市の書記官が、裁判所へ訴えるべきことと、暴動の罪に問われる危険を指摘して、ようやく鎮めます。パウロ自身は集会の前に姿を現しません。

パウロ自身の手紙は、町の外でさらに困難な物語が進んでいたことを示します。彼はエフェソまたはその周辺からコリントと書簡を交わします。コリント書簡は、分裂、痛ましい訪問、苦悩のうちに書かれた手紙、関係を修復するために遣わされたテモテやテトスなどの使者について語ります。エフェソ市内の劇的な出来事に焦点を当てる使徒言行録は、こうした不安をほとんど語りません。手紙は物語が省いた牧会上の代償を補います。

エフェソでの年月は、アジア州で続けられた教えを、パウロを再びエルサレムへ向かわせる困難な書簡のやり取りと旅に結びつけます。没入型体験はこの流れを場面と動きに置き換えますが、証拠と不確実性については、歴史ガイドが一貫して基準となります。

なお論争があること

一部の学者は、この時期にエフェソで投獄された可能性を提案し、フィリピの信徒への手紙やフィレモンへの手紙などをローマではなくここに置きますが、その証拠は推論によるものです。パウロによるコリント訪問と手紙の順序や回数にも論争があります。本ガイドはエフェソでの宣教とアルテミスをめぐる危機を確実に物語られたこととして扱い、これらの再構成は真に未決着のものとして提示します。