旅程指南 · 約公元52/53–55/56年
保羅在以弗所
以弗所把福音、公共教學、屬靈權勢和城市經濟正面相撞，也成為保羅寫信處理哥林多危機的重要基地。
讀者提問
保羅為什麼在以弗所停留這麼久，城市又為何發生騷亂？
約公元52／53至55／56年，保羅在以弗所停留近三年，先在會堂，再在推喇奴講堂公開教導。行邪術者焚燒書卷，底米丟則因亞底米神龕生意受威脅而引發劇場騷亂；此期也是保羅處理哥林多危機的重要基地。
- 日期
- 約公元52／53–55／56年
- 地點
- 以弗所、亞細亞省
- 主要參考經文
- 使徒行傳18:23–20:1；哥林多前書；哥林多後書
旅程背景
在以弗所的長期服事使亞細亞省許多人聽見主的道，同時把公共教學、屬靈權勢、城市宗教和商業利益推到同一場衝突中。
保羅先經過加拉太和弗呂家堅固門徒，隨後來到以弗所。他在會堂講了三個月，再到推喇奴的講堂天天辯論，使亞細亞許多人聽見主的道。
士基瓦的七個兒子冒用耶穌之名卻失敗，促使許多人公開承認所行的事，並焚燒價值高昂的邪術書卷。敘事把神的道興旺與既有宗教經濟受震動並列。
資料顯示什麼
士基瓦的兒子冒用耶穌之名失敗以後，許多行邪術的人公開焚燒書卷。使徒行傳把神的道增長與城市既有宗教經濟的震動並列。
銀匠底米丟認為保羅的資訊威脅製造亞底米神龕的生意，便聚集同行，使群眾衝入劇場。城裡的書記平息眾人，提醒正式法庭與市民大會才是處理指控的途徑。
銀匠底米丟擔心亞底米神龕生意受損，煽動劇場群眾。書記平息騷亂後，保羅離城；這一時期也與哥林多前後書的複雜往來相連。
仍有爭議的問題
保羅與哥林多之間的書信、使者與探訪次序，不能單靠使徒行傳恢復。哥林多前書與哥林多後書保存更復雜的互動痕跡，年表因此對“嚴厲的信”和痛苦探訪的位置保留重建標記。
常見問題
保羅在以弗所停留了多久？
敘事說他在會堂講了三個月，又在推喇奴講堂每日辯論兩年；後來向以弗所長老回顧時，則概括為三年。年代重建約為公元52／53至55／56年。
人們為什麼焚燒邪術書？
在士基瓦的兒子冒用耶穌之名失敗後，眾人對主的名產生敬畏。許多行邪術者公開承認，把書卷聚集焚燒，表明與舊實踐斷裂。
以弗所為什麼發生騷亂？
因底米丟等銀匠擔心人們不再購買亞底米神龕，他們把經濟利益與城市榮譽相連，動員群眾湧入劇場。城裡的書記最終以法律程序平息眾人。
以弗所期間與哥林多有什麼聯繫？
保羅在這個基地收到分黨的消息與教會的來信，寫了哥林多前書；後續又有痛苦探訪、嚴厲書信與提多帶回的報告，最終與哥林多後書的背景相連。