パウロの宣教は独りの旅ではなく、網の目だった

弁護者

バルナバは、パウロの初期の協力関係が動くいくつかの転機に現れます。恐れられていた元迫害者をエルサレムの信者たちに紹介し、後にはアンティオキアの働きのためタルソスから連れ戻し、最初の旅を共にしました。二人はヨハネ・マルコを再び同行させるかをめぐって激しく対立します。バルナバはヨハネ・マルコとキプロスへ船出し、パウロはシラスと旅を続けました。使徒言行録はその後パウロの道筋を追い、バルナバとヨハネ・マルコの後の働きや、広い協力関係のすべてを伝えてはいません。

網の目

使徒言行録の一人称複数の箇所は一人称の語り手を示しますが、その人物を名で特定していません。フェベのローマの信徒への手紙における役割は重要ですが、手紙は彼女を運び手として明記していません。テモテ、プリスキラ、アキラ、テトスなどの名は、協力の厚みを示しますが、本文が記さない全行程を供給しません。

ローマの信徒への手紙はフェベを推薦し、最終章で多くの人に名を挙げて挨拶します。これは協力の名簿ですが、推薦を確定した運搬の記録にしてはなりません。

手紙は名指された人々の網の目を保存します。エフェソの信徒への手紙はティキコが書き手の事情を伝えるとし、コロサイの信徒への手紙はティキコとオネシモをともに名指しします。フィリピの信徒への手紙はエパフロディトを送り返すと述べます。これらは共通の発送、完結した経路、または現存する各書簡の運び手を確定しません。

離脱

誠実な名簿は、去った者も載せます。ペルゲでヨハネ・マルコは引き返し、そのことが協力関係の分裂に関わりました。テモテへの手紙二は、著者性と設定に議論のある文学的提示の中で離脱と有用さに触れますが、本文はどちらの関係の完全な結末も語りません。

テモテへの手紙二はデマスの離脱とマルコの有用さを並べます。著者性と設定には議論があり、その間に何が起きたか、あるいは回復が完了したかを本文は物語りません。

独りで、しかし独りではなく

テモテへの手紙二は、拘禁された語り手の最初の弁明にだれも立ち会わなかったことと、「ルカだけが共にいる」ことを示します。直接の著者帰属と最後の設定には議論があり、この場面は一つの文学的提示であって、当時の全ての同労者の完全な名簿ではありません。

自分の足で歩いてみる

網の目が目に見えて組み直される場所から入ってください。アンティオキアでは、マルコをめぐる分裂が二つの宣教を送り出します。その後、シラスが選ばれ、テモテがリストラで加わり、使徒言行録には一人称複数の箇所が現れます。この並びは資料が名指す関係を可視化しますが、記されない任務や後の結果は開いたままにします。