Ny fomba nanaovana ireo safidy
Izay porofoin’ny vavolombelona sora-tanana
Porofo momba ny fampitana ny lahatsoratra ny dika tranainy, ary matetika no diso raisina ho porofo momba ny mpanoratra izany.
Fanontanian’ny mpamaky
Inona marina no porofoin’ny sora-tanana tranainy amin’ny taratasy iray?
Fa efa nisy ilay taratasy ary efa nanaovana dika tamin’ny datin’io sora-tanana io, ary matetika fa efa niely niaraka tamin’ny fitambarana taratasy hafa izy. Tsy milaza ny olona nanoratra azy na ny fotoana nanoratana azy izany. Ny dika iray amin’ny Kolosiana tamin’ny taonjato faharoa dia manaporofo fa efa nisy io taratasy io tamin’izany fotoana izany, fa tsy hoe i Paoly no nanoratra azy.
Izay asehon’ireo vavolombelona lehibe roa
Ny Papiry 46, izay tehirizina indrindra ao amin’ny Chester Beatty Library, dia mitahiry fitambaran’ny taratasin’i Paoly avy amin’ny tokony ho 200 taor. J.K. Efa zava-misy miavaka izany: tokony ho taonjato iray sy tapany taorian’ny nanoratana azy ireo, dia tsy antontan-taratasy misaraka ihany no nielezan’ireo taratasy, fa fitambarana iray nanaovana dika niaraka.
Ny Codex Sinaiticus, Baiboly avy amin’ny taonjato fahefatra, dia mitahiry taratasy hafa. Miara-mampiseho izy roa fa efa tany aloha ny lahatsoratra no nampitaina tamin’ny toerana maro sady niaraka tao anatin’ny fitambarana iray. Porofo mafy orina momba ireo taratasy ho zavatra nivezivezy teo amin’ny fiangonana tena nisy izany.
Ny filazana tsy azon’ireo sary ireo tohanana
Tsy misy amin’izany mamaha ny adihevitra momba ny mpanoratra. Iadian-kevitra ny taratasy sasany noho ny voambolana, ny fomba fanoratra, ny firafitry ny fiangonana efa nivoatra ary ny lalana izay tsy mifanaraka amin’ny Asan’ny Apostoly. Tsy misy dika, na tranainy toy inona aza, afaka mamaly ireo fanontaniana ireo. Ny zavatra nanaovana dika no asehon’ny sora-tanana, fa tsy ny olona nitana ny penina.
Tsy mamaritra ny fotoana nanoratana voalohany koa ny dika tranainy. Daty farany indrindra mety ho nanoratana azy ihany no omeny, tsy mihoatra izany. Ny elanelana eo amin’ny hoe efa nisy ilay taratasy tamin’ny 200 taor. J.K. sy ny hoe nosoratan’i Paoly tamin’ny taompolo 60 izy no tena ijoroan’ny adihevitra momba ny mpanoratra. Tsy mameno io elanelana io ny sary.
Nahoana ny taratasy telo no mampiasa sary iray?
Ny 2 Tesaloniana, ny Titosy ary ny Filemona dia aseho amin’ny sary iray ihany avy amin’ny Codex Sinaiticus, ary lazain’ilay karatra izany. Tsy misy pejy manokana ho an’ireo taratasy telo tsirairay ao amin’ilay loharano tsy iharan’ny zon’ny mpamorona ampiasain’ity tetikasa ity. Ny fampisehoana pejy telo samihafa izay ohatra ankapobeny fotsiny dia hampieritreritra fa misy porofo izay tsy misy.
Ny fanondroana azy ho vavolombelona iombonana dia mamadika sary toa miverimberina ho zavatra mampianatra: voatahiry miaraka ao amin’ny kodeksa iray ireo taratasy ireo, nanaovan’ny mpandika mitovy. Rehefa tena misy ravin-taratasy manokana ho an’ny taratasy iray, toy ilay pejy roa mifanatrika amin’ny Papiry 46 izay mitondra ny fiafaran’ny Filipiana sy ny fiandohan’ny Kolosiana, dia io ravin-taratasy io no asehon’ny ampahan-tsary voafantina, ary tononin’ny fanazavana ny zavatra ao aminy.
Mampianatra koa io pejy roa mifanatrika io. Ny fifankahitana eo amin’ny pejy mifanatrika amin’ny taratasy roa, izay misy ny lohatenin’ny faharoa eo amin’ny fihaonany, dia porofo ara-batana mivantana momba ny filaharana sy ny famatorana ilay fitambarana. Izany no karazana antsipiriany tena azon’ny sary hamarinina, raha oharina amin’ireo zavatra angatahina matetika aminy mba hohamafisiny.
Tsy feno koa ilay papiry. Tsy eo intsony ny ravin-taratasy sasany amin’ny sisiny roa, ka ampahany amin’ny fitambarana feno kokoa taloha ihany ny sisa tavela. Tsy maintsy mandinika ireo banga ireo ny fandresen-dahatra mifototra amin’ny taratasy misy na tsy misy ao aminy, fa tsy mandray ny sisa tavela ho toy ny fizahan-takelaka.
Ny sary tsirairay eo amin’ireo pejy ireo dia misy rohy mankany amin’ny loharano, ny fahazoan-dalana momba azy ary ny anaran’ny mpaka sary, satria porofo ny sary ary tokony ho azo arahana hatrany amin’ny niaviany ny porofo.
Fanontaniana mahazatra
Inona ny dika tranainy indrindra amin’ny taratasin’i Paoly izay mbola voatahiry?
Ny Papiry 46, izay tehirizina indrindra ao amin’ny Chester Beatty Library ary nanaovana dika tokony ho 200 taor. J.K. Efa fitambarana taratasy izy io, fa tsy taratasy misaraka: tokony ho taonjato iray sy tapany taorian’ny nanoratana azy, dia efa nanaovana dika niaraka ho fitambarana iray ny taratasin’i Paoly. Io zava-misy io mihitsy dia efa anisan’ny porofo.
Manana lahatsoratra nosoratan’i Paoly tamin’ny tanany manokana ve isika?
Tsia. Tsy misy sora-tanana voalohany amin’ny lahatsoratra ao amin’ny Testamenta Vaovao mbola voatahiry; dika avy amin’ny dika hafa no ananantsika. Taratasy roa tsy iadian-kevitra ny mpanoratra azy no miresaka mivantana ny tanany: ny Galatiana 6:11 dia miresaka ny haben’ny sorany, ary ny 1 Korintiana 16:21 kosa ny fiarahabana nosoratany tamin’ny tanany manokana. Efa very ireo pejy nanoratana voalohany ireo andalana ireo.
Avy aiza ny sarin’ireo sora-tanana?
Avy amin’ny loharano tsy iharan’ny zon’ny mpamorona ao amin’ny Wikimedia Commons. Ny sary tsirairay eo amin’ireo pejy ireo dia misy rohy mankany amin’ny loharano, ny fahazoan-dalana momba azy ary ny anaran’ny mpaka sary. Porofo ny sary, ary tokony ho azo arahana hatrany amin’ny niaviany ny porofo, araka ilay fitsipika ampiharina amin’ny tetikasa manontolo.
Boky sy loharano nampiasaina
- Mombamomba ny Papyrus 46 sy ny Codex Sinaiticus, ny toerana itahirizana azy, ny loharanon’ny sary ary ny zon’ny sary ao amin’ny lisitry ny sora-tanana ao amin’ny Taratasy nosoratan’i Paoly.
- Manomboka amin’ny Romana ka hatramin’ny Filemona, Baiboly Protestanta Malagasy 2011. Baiboly Protestanta Malagasy © 2011, Malagasy Bible Society. Fanondroana toko sy andininy ihany no omena eto, tsy lahatsoratra ara-Baiboly. Jereo ny loharano
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).